轮舆：lúnyú 基本解释：●详细解释：1.轮人和舆人。古代造车的工人。《周礼·考工记·轮人》：“攻木之工，轮舆弓庐匠车梓。”《孟子·滕文公下》：“则梓匠轮舆，皆得食於子。”赵岐注：“轮人舆人，作车者也。”唐韩愈《符读书城南》诗：“木之就规矩，在梓匠轮舆。”2.指车轮，车舆。宋梅尧臣《俨上人粹隐堂》诗：“心远迹非远，岁月速轮舆。”章炳麟《訄书·订文》附《正名杂义》：“汉《鼓吹鐃歌》十八曲，有《朱鷺篇》……及何承天拟作《朱路篇》，则曰：‘朱路扬和鸞，翠盖燿金华。’音均递代，以水鸟为轮舆，是即‘晨露’、‘振鷺’转变之例也。”★修造车子的技师或工人。《孟子．滕文公下》：「入则孝，出则悌，守先王之道，以待后之学者，而不得食于子。子何尊梓匠轮舆而轻为仁义者哉？」唐．韩愈〈符读书城南〉诗：「木之就规矩，在梓匠轮舆；人之能为人，由腹有诗书。」
1、孟子曰：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。
2、战国?邹?孟轲《孟子?尽心》：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。
3、梓匠轮舆，古代对梓人、匠人、轮人、舆人的并称，也泛指木工。
4、《工学结合促发展:漳州职业技术学院校企合作实践探索》内容简介：孟子曾说“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧”（《尽心上》），意思是说，一门技能的学习和掌握，光靠理论不能解决全部问题，譬如培养制作马车或轿子的木工，师傅教徒弟懂得规矩方圆是必要的，但关键还要看学习者主观能动条件下循环往复的实践实战的功夫能否到位。
5、又以周礼考工记轮舆，郑注精微，自贾疏以来，不得正解，说者日益支蔓，成轮舆私笺三卷。
6、原文是：“梓匠轮舆，能与人规矩，不能使人巧。
7、于是天地闭塞而成冬,则摧败拉毁之者过半,其为变亦酷矣，然自是弱者坚,虚者实,津6者燥,皆敛7其英华于腹心,而各效其成,深山之木,上挠青云,下庇千人者,莫不病焉,况所谓蒹葭者乎?然匠石操斧以游于林，一举而尽之，以充栋梁、桷?8、轮舆、?辐，巨细强弱，无不胜其任者，此之谓损之而益，败之而成，虐9之而乐者是也。
8、郑珍(1806-1864)，字子尹，著有《仪礼私笺》、《轮舆私笺》、《说文逸字》、《说文新附考》、《汗简笺证》、《郑学录》，黎庶昌称之为“西南大儒”，主编《遵义府志》、乡人集遗诗《播雅》，为研究贵州历史文化做出重大贡献。百代争雄杰，说兴亡，两千年汗简青史，阵阵鼙鼓滚滚雷；九朝轮辖，秦霸西戎，汉立龙耆，唐服土蕃，宋臣青唐；更有珠玑戍边，突厥回东，赞普求亲，吐浑结谊；诸族共和，源远流长，开拓就，中华一片金瓯；喜今日回土自治，建设四化展宏图。
9、所谓“梓匠轮舆，能使人规矩，不能使人巧”。
10、于是天地闭塞而成冬,则摧败拉毁之者过半,其为变亦酷矣，然自是弱者坚,虚者实,津者燥,皆敛其英华于腹心,而各效其成,深山之木,上挠青云,下庇千人者,莫不病焉,况所谓蒹葭者乎?然匠石操斧以游于林，一举而尽之，以充栋梁、桷?、轮舆、?辐，巨细强弱，无不胜其任者，此之谓损之而益，败之而成，虐之而乐者是也。
