为善：wéi shàn 基本解释：●详细解释：犹行善。《书·泰誓中》：“我闻吉人为善，惟日不足。”《国语·齐语》：“夫是，故民皆勉为善。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“为善一，为恶均，而祸福异其流，废兴殊其迹。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“劝使为善，诫使勿恶。”★行善、做好事。 【造句】为善常乐，不是一句口号；而是一种真实的体验。 ★行善、做好事。《书经．泰誓中》：「我闻吉人为善，惟日不足。」汉．孔安国．传：「言吉人竭日以为善。」《初刻拍案惊奇．卷二○》：「这本话文，出在空缄记，如今依传编成演义一回，所以奉劝世人为善。」
1、29你们要称谢耶和华、因他本为善他的慈爱永远长存。
2、无产阶级道德一旦产生，就以其特有的评价行为善恶的标准，抨击剥削制度所造成的种种罪恶，揭露资产阶级道德的伪善面目，并协调无产阶级和其他劳动人民之间的内部关系。
3、又见夫豆棚拓社间矣!春秋报赛，演剧媚神，此本不可以为善良之风俗。
4、官府人家小姐，心地善良，外表端庄美丽，蕙质兰心，琴棋书画样样精通，一心向往自由生活，却无奈进入太子府成为备选太子妃的秀女，从内心中讨厌后宫的争斗，因为善良的性格，经常为其他人化解阴谋。
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5、魏光绪不随波逐流，跟风而跑，他力排众议，“从中持议，保全善类”，劝这些“赐环诸君子”，应“泾渭分明，弃浊扬清”、“与人为善，养福为主”，更不必刻意搜求。
6、后来“启手足”遂成为善终的代称。
7、切莫说我为善现下难办，须提防断了气要归阴间。轻声母字今分归阴平、阳平、上声、去声四个声调。
8、我们要选择何为是，让我们彼此知道何为善。
9、定分》：“故智诈贤能者皆作而为善，皆务自治奉公。
10、25现在你看，我们在你手中，你看怎样待我们为善为正，就怎样作罢。
11、乐人为善，正士相趋。
12、34应当称谢耶和华。因他本为善，他的慈爱永远长存。
13、中国坚持与邻为善、以邻为伴，做周边国家的好邻居、好伙伴。
14、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。苏霍姆林斯基1君主不应以统治为目的，而应传播道德，教化和福泽。
15、牛头角道33号宏光楼30楼B4室，曾经为街坊会举行功德法事，祈福超幽；堂内并且不定期举行扶乩活动，为善众解决疑难。
16、殷太戌时，有桑谷生于庭，昏而生，比旦而拱，史请卜之汤庙，太戊从之，卜者曰：“吾闻之，祥者福之先者也，见祥而为不善，则福不生；殃者祸之先者也，见殃而能为善，则祸不至。
17、或欲改行为善而道毋由也。
18、孔阳师跋其印谱云“追仿牧父老铁二家，大有进步，如能朴茂，定为名家，前程无量，拭目以观汝此后”，为赵朴初先生治印，赵朴老赠《春早湖山》词，云“为善不辞心力，为学只争朝夕”，鼓励有加。
19、《庄子?至乐篇》具太牢以为善。?至乐》：“具大牢以为善。
20、第七十九章和大怨，必有余怨，安可以为善?是以圣人执左契，而不责于人。
21、所读书皆抄写为善本，东国之秘语，西方之灵文，离骚、马、班之篇，陶、谢、柳、杜之诗，下至稗官小说之奇，宋、元名人之曲，雪藤丹笔，逐字双校，肌擘理分，时出新意。
22、’今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。
23、的头号人物，左手执生死薄，右手拿勾魂笔，专门执行为善者添寿，让恶者归阴的任务。
24、在道德教育方面，只有一条既适合于孩子，又对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：尽不侵害他人。乃至教人为善这一条，假设不从属于这个教训，也是虚伪的、矛盾和有害的。
25、吴王濞倍德反义，诱受天下亡命罪人，乱天下币，称病不朝二十馀年，有司数请濞罪，孝文皇帝宽之，欲其改行为善。
26、不为善者即已为恶。
27、《孟子?尽心上》：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。
28、《新唐书?李靖传》中说：“世言靖精风角鸟占、云侵孤虚之术，为善
29、另一种说法，则以十二婴孩中有六好六坏，表示生男育女、愚贤不肖，都是依照为善作恶所得的因果报应。
30、因此今后一段时间，德国各个分区的烟囱清洁工很可能要不得不勉为其难地“与邻为善”??无论他们彼此之间能否相互容忍。
31、因愚夫愚妇识字知书者少，劝使为善，诫使勿恶，其道无由，故设此种文词，借优人说法，与大家齐听。
32、然而代深年远,其或字画讹谬,句读乖舛,有之不得,一概非议,毁誉四方,博识师德,善加考证诠次,申送教门改正刊行,犹为善果之一助也。
33、铁舟一生信仰佛理，与人为善。
34、许多没有信仰的人也会同意为善最乐。
35、擢柔情于蕙圃，涌宝思于珠泉，岂徒为善之小乐，离缴之短篇，若此而已乎。
36、看上去真是“天亡我也，非战之罪也”：陈庆之渡到黄河以北，把守北中郎城，三日11战，杀得尔朱荣正要退兵，却为善观天相者说服，绑了木排渡河，攻取洛阳。
37、《司马法?天子之义》：“赏不逾时，欲民速得为善之利也；罚不迁刻，欲民速?为不善之害也。
38、日复一日，她不断为这故事加添许多细微末节，渐渐地，她自己都信以为真了。张小娴只有能以敏感的心灵去觉察学生最细微的内心活动的人，才配称为善良的人，才有权力当学生的导师。善良的最主要的、决定性的细微含义之一，就是教育者要有坚强的意志，对精神空虚、虚情假意的任何表现采取决不妥协的态度。
39、他认为善于经营致富的关键是：能够任用贤人，懂得把握时机。
40、礼貌是非常重要的。如果你懂礼貌，你总是与人为善，乐于助人。
41、如果你不想孩子成为善良慷慨的人，你就尽管拿走那盘曲奇饼干吧。
42、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。苏霍姆林斯基
43、怎样处理人际关系？也好处理，也不好处理。想得太多，反而不好处理。只要坚持与人为善的宗旨，对谁都好心，能助人时且助人，即使对反对自己的人也决不加害，一片好心，一片诚心就好办。
44、因崇敬他宽厚仁恕、与人为善的人格魅力,后人誉之为“呷醋节帅”,《旧唐书》亦为他作良吏传。
45、圣训中把施济贫困、抑强扶弱、主持公道、维护正义、反对强权和压迫等均列为善行。
46、劝导可以为善也可以为恶。
47、左右以为难，太平曰：“脱脱乃心王室，大义灭亲，今父殁而不克奔讣，为善者不几于怠乎！
48、我学到......遇见的人都应得到你一微笑的招呼。[笑口常开?予人为善。
49、这位民间传说中的神性英雄，因为善于“医病、除妖、扶危、解厄、救产、保胎、送子、决疑”，护国佑民，功德无量，圣迹远播福建、浙江、江西、广东、广西、台湾和东南亚等等许多地方，广为传诵和崇拜。
50、闻彼佛名为如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师佛世尊。
51、置家的司训：自我修炼，育人为善。
52、寒栖独炼于己身，善行不加于幽显者，太上以其有志，太极以其推诚，限尽而络块神受福者，得为善爽之鬼。
53、示例《孟子?滕文公上》：“今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。
54、黎明即起，孜孜为善。”愿你热爱生命的春天，珍惜时间的清晨，学那梅花，争作“东风第一枝”。这些都可以呀!你自己挑选吧!
55、二教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导，必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，巧为善教者也。
56、4我们当选择何为是，彼此知道何为善。
57、为善无近名，为恶无近刑。
58、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。贝多芬
59、咱只要消尽这家私广为善事，就使强奸了嫦娥，和奸了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天富贵。
60、对一个从一开始就对自己在地图上的定位并不十分满意的地点，这似乎不失为善终。
61、性待渐于教训而后能为善。善，教。董仲舒贫穷决不是有魅力或可汲取教训的事。对我来说，贫穷只教会我过高地评价有钱人或上流社会的优雅。卓别林必须从过去的错误学习教训，而非依赖过去的成功。
62、这社会多的是沽名钓誉之徒，鲜有为善不欲人知的君子。
63、他自诩义薄云天,为人四海,是个可以托妻献子的好朋友,可他所到之处,却是家有佳妇贵女者统统藏之深闺不敢示人;他自称秉性纯良,与人为善。
64、夫有功而不赏，则为善失其望；奸回而不诛，则为恶遂其性。己巳，诏曰：「咎征数发，奸回作变，?既逼废，非命而没。
65、然虽画家素喜识评为善褒贬者，无不敛衽以推之。
66、【“我灭度后，末法之中多此魔民，炽盛世间，广行贪淫为善知识，令诸众生落爱见坑，失菩提路。
67、【方剂主治】暑热外感，寒食内停，肚腹绞痛，心胸饱闷，霍乱吐泻，转筋肢冷，二便闭塞，山岚瘴气，一切浊秽成痧等症。善净法轮指人天乘的教法，从一善（一毫之善）起说到四空（四空处定，亦称四无色定），去除三涂的浊秽，所以称为善净。
68、我闻吉人为善，惟日不足4；凶人为不善，亦惟日不足。
