行僻：xíngpì 基本解释：●详细解释：亦作“行辟”。行为邪僻。《晏子春秋·谏上十四》：“今政乱而行僻，而求五帝之明德也。”《荀子·宥坐》：“人有恶者五……二曰行辟而坚。”《管子·正世》：“夫民躁而行僻，则赏不可以不厚，禁不可以不重。”汉刘向《说苑·指武》：“夫王者之诛有五……三曰行辟而坚。”
1、一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辨，四曰强记而博，五曰顺非而泽。
2、今政乱而行僻，而求五帝之明德也？
3、行僻辞矫，心狠貌恭，使沉抑之流，无因自达，赏罚差谬，罔不由兹。
4、《韩非子?十过》：“十过：一曰，行小忠，则大忠之贼也；二曰，顾小利，则大利之残也；三曰，行僻自用，无礼诸侯，则亡身之至也；四曰，不务听治而好五音，则穷身之事也；五曰，贪愎喜利，则灭国杀身之本也；六曰，耽於女乐，不顾国政，则亡国之祸也；七曰，离内远游而忽於?士，则危身之道也；八曰，过而不听於忠臣，而独行其意，则灭高名为人笑之始也；九曰，内不量力，外恃诸侯，则削国之患也；十曰，国小无礼，不用?臣，则?世之势也。
5、后来，孔子当上鲁国司寇仅七天，即给少正卯罗织了五项罪名（心达而险，行僻而坚，言伪而辩，记丑而博，顺非而泽），大骂少正卯“小人之桀雄，不可以不诛也”。
6、当时亦称闻人，心逆而险，行僻而坚，言伪而辨，顺非而泽，记丑而博，不免圣人之诛。
7、一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰强记而博，五曰顺非而泽。
8、指斥他们“蔑弃典文，不遵礼度，游辞浮说”，致使仁义沦丧，儒业受到摒弃，社会伦理道德陷于崩溃，中原文明遭到倾覆，古人所谓“言伪而辩，行僻而坚者”（少正卯“五恶”的两种），便是对他们真实的写照。
9、天下有大恶者五，而窃盗不与焉．一曰心逆而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽，此五者有一于人，则不免君子之诛，而少正卯皆兼有之．其居处足以撮徒成党，其谈说足以饰褒荣众，其强御足以反是独立，此乃人之奸雄者也，不可以不除。
