称扬：chēng yáng 基本解释：●详细解释：称许赞扬。《礼记·祭统》：“夫鼎有铭，铭者自名也。自名以称扬其先祖之美，而明著之后世者也。”《汉书·循吏传·黄霸》：“天子以 霸 治行终长者，下詔称扬。” 唐 刘得仁 《寄谢观》诗：“得失天难问，称扬鬼亦闻。”《红楼梦》第三八回：“众人看一首，赞一首，彼此称扬不絶。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第四章第七节：“ 孔子 聚士讲学，有大弟子七十二人，经 孔子 称扬的，多数做了官。”★称赞褒扬。《礼记．祭统》：「夫鼎有铭，铭者，自名也。自名以称扬其先祖之美，而明着之后世者也。」《红楼梦．第六八回》：「又见周瑞等媳妇在旁边称扬凤姐素日许多善政，只是吃亏心太痴了，惹人怨。」
1、雨夜中野外黑茫茫，只有江船上灯火独独明亮。时群臣皆颂魏抑汉，臻独明禅授之义，称扬汉美。
2、这时佛两足轮放光，普照十方，各现佛事，文殊师利说颂称扬佛的无边功德行愿（《光明觉品》第九）。
3、其为乐也，亦同贵人，不必于持筹握算之外别寻乐境，即此宽租减息，仗义急公之日，听贫民之欢欣赞颂，即当两部鼓吹；受官司之奖励称扬，便是百年华兖。
4、他暂时缄默不言，以后许多人的唇舌，却要称扬他的明智。
5、《文心雕龙?练字篇》说：“故陈思称扬马之作，趣幽旨深，谈者非师传不能析其辞，非博学不能综其理，岂直才悬，抑亦字隐。
6、又在《千佛名经》《万佛名经》《称扬诸佛名号经》等经书中广说诸佛名号功德之利益。
7、初版广泛因它的易读性而被称扬，并且重点被保留。
8、称扬赞叹无量寿佛种种功德。
9、就说他的《南翁梦录》“以至褒赞节义，则感慨激烈，可以厉风俗，称扬述作，则清新俊逸，可以怡性情”，并让越南史上的先贤“敷张于中夏，遍闻于郡邑，抑且播声光于后世”与胡元澄同为入仕于明的越南人宋彰赞赏他“文章政事，两济其美”，并使越南“使前人湮没之余，一旦言行彰彰然表暴于世。神龙山巴人古堡包含景点：猊峰城--龙门关--(餐厅)“巴国风情宴”--土舟湖“中国天象28突演绎场”--天外来客--巴国门户--巴王石--龙台--北瓮城--龙泉井--神坝、巴风楼--“巴国风情”(剧场)--龙泽寺--城防街城防暗道--巴文化展示廊--逃生路--北望楼--巴楼望乡--南翁城--城南故道--箭楼。
10、传灯法会开始,与会大众在印乐法师的带领下,称扬观音菩萨圣号,有序的捧起点燃的酥油灯绕到佛前供灯、祈愿。
11、《称扬诸佛功德经》里谓释迦牟尼佛过去曾于锭光佛（燃灯佛）处，得闻金刚坚强消伏坏散如来名号，以此佛名号功德得超十万亿那术劫生死之罪。
12、后因以曹丘或曹丘生作为荐引、称扬或介绍者的代称。
13、若二国史官，各记所闻，竞欲称扬本国容美，各取其功。
14、帝曰：“司空才士，为人作赞，正应称扬。
15、长江的上源沱沱河出自青海省西南边境唐古拉山脉各拉丹冬雪山，与长江南源当曲回合后称通天河；南流到玉树县巴塘河口以下至四川省宜宾市间称金沙江；宜宾以下始称长江，扬州以下旧称扬子江。当曲位于江源地区东南部，流域面积较大、支流众多、水量较丰、温泉广布、沼泽发育，接纳了西起各拉丹冬雪山群东麓，南至唐古拉山脉中段、东段北麓，北至开心岭，东到莫曲间分水岭，面积为30786平方公里的来水。
16、皇甫嵩还折节下士，门无留客，当时人称扬他，纷纷归附。
17、空使苗裔称，称扬得诗翁。
18、江淮一带习惯上称扬州人无耳朵。
19、是经功果难可称扬，济度群生，有玄圣力。
20、虽然韩绛、韩维、吕公著“三人更称扬之，名始盛”并且有人认为“介甫不起则已，起则太平可立致，生民必被其泽”，但是毕竟没有像韩、范、富弼那样卓越的功绩，在朝中也没有特别支持自己主张的盟友，处在宋神宗所谓的“人皆不知卿，以为卿但知经术，不晓世务”的状态，而在当时的朝中，富弼、韩琦、司马光等主要大臣皆反对王安石变法，这无疑是王安石变法相对于庆历新政的一个不利条件。
21、听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。
22、君子称扬，以为女纪。
23、诗116 : 13我要举起救恩的杯、称扬耶和华的名。
24、子职尽，先德彰；一时人士共称扬。
25、且夫二子者，又何足以称扬哉！
26、是以言涩意窘,不足尽载君子规模闳达之志,而无以称岳人所欲称扬歌颂之勤。
27、以前扬州富庶甲天下，时人称扬一、益二，经过战火不断的扫荡，江、淮之间东西千里扫地无余，商贾不行，百业凋零。
28、审核颁行，其中有严格规定：「凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，复奏而施行之。
29、对有实德者，称扬欢悦之。
30、’”后遂以“杜母”称扬父母官。
31、是以十善法化益众生，常称扬他人功德所感得的胜相，表示能得清净和顺、同心眷属之德。
32、供称：我在江南时，赫寿对我称扬阿其那的好处，并说阿其那对我极好，我做官亦是他的力量。
33、后遂用“山公启事、名贤启事、山公启、山涛启、山公鉴、山涛鉴、山公识”等称扬荐贤举能，知人明鉴。
34、略广赞佛，谓讲经前必先称扬佛德。
35、比起学习经典，他认为自己的优势还在学习语言，称扬己之长才能立足社会。
36、就说他的《南翁梦录》“以至褒赞节义，则感慨激烈，可以厉风俗，称扬述作，则清新俊逸，可以怡性情”，并让越南史上的先贤“敷张于中夏，遍闻于郡邑，抑且播声光于后世”与胡元澄同为入仕于明的越南人宋彰赞赏他“文章政事，两济其美”，并使越南“使前人湮没之余，一旦言行彰彰然表暴于世。
37、细思三皇五帝，一般锦绣江山，风调雨顺万民安，不见许多公案。后世依他样子，齐家治国何难。流芳百世在人间，万古称扬赞叹。
38、怡红公子又落第了!”十二首中，黛玉的“毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟”(吟菊)，“孤标傲世偕谁隐，一样开花为底迟”(问菊)，宝钗的“空篱旧圃秋无迹，冷月清霜梦有知”(忆菊)，“淡浓神合风前影，跳脱秋生腕底香”(画菊)，湘云的“抛书人对一枝秋”、“圃冷斜阳忆旧游”（供菊)，“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”(对菊)，探春的“短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜”(簪菊)，“蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披”(残菊)等都为精彩的警句，众人彼此称扬不绝。
39、现在健?先生已经拿出从书中得到的道理，上能得到天子的器重，次能被朝廷士大夫所敬重和取法，借此以为国家大业增添光彩，以报答称扬美善的命令，绰有余裕，再推而广之，用以训敕后辈，使他们能先后跻身巍科，取得高官厚禄，在当世被人一致称道，我只有赞叹不绝，以为读书的好处实在太大了！
40、卿国之元老，当戮力赞治，宜令后世称扬德政，毋失委注之意也。
41、卷上亦列举有二十四愿，即：(一)无三恶趣，(二)无有女人、女人往生、等一化生，(三)七宝为地、资具自然，(四)诸佛称扬、闻名往生，(五)系念定生，(六)中辈往生，(七)来迎引接、住正定聚，(八)不更恶趣，(九)悉皆金色、无有好丑，(十)他心智通，(十一)常修梵行、无有三毒，(十二)慈心无害，(十三)供养诸佛、供具如意，(十四)饮食自然，(十五)三十二相，(十六)说一切智，(十七)神通特胜，(十八)说经特胜，(十九)寿命无量，(廿)菩萨无数、声闻无数，(廿一)人天长寿，(廿二)宿命智通、天眼智通、天耳智通，(廿三)眷属光明，(廿四)光明无量、触光柔软。
42、延誉：荐引、称扬。
43、而沪上名士陈定山亦以“独异”二字称扬。
44、尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌复白佛言：世尊，我久知是大士有如此不可思议神力，及大誓愿力，为未来众生遣知利益，故问如来，唯然顶受。
45、其实，在周敦颐之前，司马迁在??屈原贾生列传??里，称扬屈原的为人时就说过：“濯淖泥之中，蝉脱于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。
46、虽怀美玉握兰草，徒然芳洁谁称扬！
47、论诗称扬乐天、东坡、放翁诸公。
48、钓鱼翁谁去称扬，老农父谁去扬名？
49、审核颁行，门下省的审核颁行有严格的规定，“凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，复奏而施行之。
50、八月己未，诏诸有三年之丧，或负土成坟，或寝苫骨立，一志一行，可称扬者，本部官司，随事上言。
51、鼍”（tuó）亦称扬子鳄，俗称猪婆龙，皮可蒙鼓。
52、居士回到永嘉后，被选为米业公会会长，兼义仓存谷的保官、赈灾救贫米谷的发放，由于处事积极公正，受到贫苦民众的爱戴和称扬。
53、于是立馆后宫，下诏称扬，甚见优宠。
54、其为人“内行纯备，孝友过人，百金可挥，冰心铁骨，一介不取”；“人有小善，则称扬赞不绝口；遇人恶，则百计弥缝之不使露”；“登贤书四十年未尝一字，干州府（在四川境内）长吏莫不爱敬之”。
55、予慨乎先生其才之大、艺之精、思之深、情之挚、道之广，迥非恒人所及，若徒以诗艺之微，称扬不朽，是犹益儋石於巨川，饰崇山以簧土也。
56、13我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。
57、臻独明禅授之义，称扬汉美。
58、他称扬阿其那的话，说了没说，因为我年纪小，不知道等语。
59、法师更称扬大乘赞佛功德。
60、扬州菜有称扬菜、淮扬菜或维扬菜。
61、对外国债券发行而言，最重要的国内市场是美国（又称扬基）债券市场和日元（又称武士）债券市场。
62、以“戴星”为称扬吏治或能吏之典。
63、胸前铸铭文九十四字，大意是说某年十三月甲申，周王在□地举行执驹典礼，升新驹人王闲（马厩），周王亲自赐给?两匹骡驹，?感谢周王对旧宗子弟的关怀和厚赐，铸造了驹尊一对，以称扬王休，享孝祖先。
64、总凡礼佛一二七五尊，初维卫佛等七佛，善住等十佛，出《分别功德经》；金刚不坏等三十五佛，出《决定毗尼经》；普光佛等五十三佛，出《观药王药上菩萨经》；宝海等百七十佛，出《称扬诸佛功德经》；拘留孙佛等千佛，出《三劫三千佛名经》。
