题记：tíjì 基本解释：●详细解释：1.就名胜古迹或有纪念性的文物等著文抒怀。亦指所著之文。唐郑谷《次韵和秀上人游南五台》：“中峯曾到处，题记没苍苔。”清吴敏树《唐子方方伯梦砚斋铭》：“唐公於是命工图之，而以名於其斋，曰‘梦砚之斋’，以与海内士大夫题记赞咏其事。”孙犁《秀露集·后记》：“旧作经过战争、动乱，失者不可复得，保存下来的，也实在不容易。每当搜集到手时，常有题记。”2.文体名。姚华《论文后编》：“而一文之后，有所题记（如《仪礼后记》，亦出汉儒。）后人称曰‘书后’，亦或曰‘跋’，则后序之变，前或曰‘引’（苏明允《送石昌言北使》），又前序之变也。”鲁迅《南腔北调集》、《热风》、《坟》等均有《题记》专文。★就名胜古迹或有纪念性的文物等着文抒怀。亦指所著之文。
1、按此文似是卷尾题记，事或在本年以后，姑依类系此。
2、殷夫《“孩儿塔”上剥蚀的题记》：“我的生命，和许多这时代中的智识者一样，是一个矛盾和交战的过程，啼，笑，悲，乐，兴奋，幻灭……一串正负的情感，划成我生命的曲线。
3、按照计划， “探索频道”将会录制一个大型的专题记录片? ?该飞机的打捞和修复及美国航空志愿队（飞虎队）的历史。
4、龙门石窟中的历代造像题记多达3600余品，其中以“龙门二十品”最负盛名，是学书法者寻访的对象。
5、紫亭镇的名字，在敦煌遗书及莫高窟、榆林窟的题记里屡有出现。
6、尊者造论，虽以正法为心，譬故事于树叶，而言必及法，反多拘牵，今则已无阿伽陀药，更何得有叶裹？鲁迅《集外集?＜痴华?＞题记》中说：“今则已无阿伽陀药，更何得有药裹，出离界域，内外洞然，智者所见，盖不惟佛说正义而已矣。
7、据房山石经题记，仁凤乡和复叶乡是良乡县并置的12个乡中的两个，可见，在唐代，今天的房山城关地区，应分属于仁凤乡和复叶乡。
8、《夏日游石淙诗并序》是薛曜的代表作，为“石淙河摩崖题记”之一。
9、东斋宿清康熙、乾隆两帝祭孔时曾驻跸；西斋宿已废圮，仅存院落，壁上历代石刻题记甚多。
10、本幅款署“己卯四月望后钱杜并题记”。
11、题记：给了你一个荒唐的借口，让我们的爱情走到尽头，给自己一个安慰的笑容，把结局从容接受，默默的承受你留给我的所有。
12、吴湖帆、葛有?等裱边题记。
13、洞口岩壁镌“朝阳岩”三字，为宋嘉?五年（1060）张子谅书，题记。
14、中国书法家协会常务理事、《人民日报》社长邵华泽为碑林题名，《人民日报》副总编、腾蛟人周瑞金撰写碑林题记，近代名流粱启超、于右任、章士钊、李济深、冯玉祥、李宗仁、林森、孙科、张治中等60余人留迹其中。
15、傅增湘《藏园群书题记?校＜北梦琐言＞跋》：“日前偶婴小亟。
16、龛侧墨书题记1方,高0.47米,宽0.87米,末尾题：“建弘元年岁在玄枵三月廿四日造”,可知该龛为420年造。
17、1931年10月竣工后，赵正印题记于泰山云步桥南石崖，今石刻犹存。
18、谁带我踏上孤独的书路，追逐你的脚步，谁带我离开孤独的书路，感受你的温度。——题记
19、痛苦是由两个人承受一份痛，快乐是有两个人分享两份快乐。——题记
20、著名的书法精品龙门二十品，是后代碑拓鉴赏家从龙门石窟众多的石刻造像题记中精选出来的书法极品。
21、吴宽在题记中说王绂的“诗与画并臻妙境，苟非其人，岂足以发孟端之笔哉”。
22、在这座古墓葬中发现的题记为“苏娘”的贵妇出行图、诵经图和降真图，面积达一百二十平方米，绘有各种人物肖像四十六个，每个人物高约七十厘米，刻画入微，栩栩如生。
23、太室阙铭（汉）、少室阙铭（汉）、启母阙铭（汉）、堂溪典请雨嵩高庙铭（汉）、汉循吏故闻熹长韩仁铭（汉）、新密汉画像石题记（汉）、巩义摩崖诗刻（汉）、中岳嵩高灵庙碑（北魏）、郑道忠墓志（北魏）、大海寺弥勒造像碑（北魏）、中岳嵩阳寺碑记（东魏）、回郭镇造像碑（东魏）、三堂寺造像碑（东魏）、洪宝造像记（东魏）、张琛墓志铭（东魏）、惠庆造像记（东魏）、大代华岳庙碑（北齐）、刘碑寺造像碑（北齐）、天保三年造像碑（北齐）、道邕造像记（北齐）、天保十年造像碑（北齐）、超化寺唐塔造像碑（北齐）、观音寺造像碑（北齐）、董洪达造像记（北齐）、都邑主丁思善造像碑（北朝）、唐太宗龙潜教书碑（唐）、观音寺碣（唐）、等慈寺碑（唐）、大唐纪功颂碑（唐）、少林寺金刚经刻石（唐）、天后御制诗书碑（唐）、法如禅师碑（唐）、王征君临终口授铭（唐）、封祀坛碑（唐）、潘师正碑碣（唐）、夏日游石淙诗交序（唐）、秋日宴石淙序（唐）、汉忠烈纪公碑（唐）、赐卢正道敕碑（唐）、少林寺戒坛铭（唐）、孟兰盆经摩崖（唐）、居正觉浮图铭（唐）、道安禅师碑（唐）、少林寺碑（唐）、景贤大师身塔记（唐）、郑曾碑（唐）、大唐嵩阳观纪圣德感应颂碑（唐）、净藏禅师塔铭（唐）、灵运禅师碑（唐）、赵冬曦墓志（唐）、永泰寺碑（唐）、寿春郡霍山县丞崔瀚墓志铭（唐）、敕戒坛碑（唐）、同光禅师塔铭（唐）、法玩禅师塔铭（唐）、会善寺戒坛记（唐）、大德大证禅师碑（唐）、大德演公塔铭（唐）、薛巽、崔蹈规夫妇墓志铭（唐）、状嵩高灵胜诗刻石（唐）、吴府君墓志铭（唐）、?宁等州节度使裴适墓志铭（唐）、老君造像碑（唐）、龙泉寺碑（后梁）、新修嵩岳中天王庙碑（宋）、御制中岳醮告文幢（宋）、冯京墓志（宋）、屯田员外郎辛惟庆墓志（宋）、冯京妻富氏墓志（宋）、太子宾客林潍墓志（宋）、王田墓志（宋）、王咸融夫人石氏墓志（宋）、冯京妻富氏之妹墓志（宋）、欧阳修夫人薛氏墓志（宋）、赵?墓志（宋）、会食宁神院题名碑（宋）、深公碑（宋）、黄庭坚诗书碑（宋）、三十六峰赋石刻（宋）、辛友直夫妇墓志（宋）、晋王庙宋真宗书碑（宋）、西上阁门使高州刺史王温墓志铭（宋）、欧阳?墓志铭（宋）、面壁之塔题字（宋）、达摩颂碑（宋）、欧阳辩墓志铭（宋）、欧阳墓志（宋）、欧阳?墓志铭（宋）、大定重修中岳庙碑（金）、重修唐忠臣李卫公庙记（金）、承安重修中岳庙图碑（金）、贞?重修清凉寺禅院记（金）、重修面壁庵记（金）、新修雪庭西舍记（金）、清河郡侯张思忠神道碑（元）、复庵和尚碑（元）、中岳投龙简诗碑（元）、少林寺裕公道行碑（元）、清河郡侯张思忠神道碑（元）、大藏经碑（元）、照公和尚塔铭（元）、息庵禅师道行碑（元）、达摩大师碑（元）、圣旨碑（元）、松庭和尚塔铭（明）、淳拙禅师塔铭（明）、重修慈云寺碑（明）、青龙山重修慈云禅寺碑（明）、南宗顺禅师行状碑（明）、徒公无方碑（明）、周王旨谕碑（明）、嘉靖重修卢医庙碑（明）、敕赐洞林大觉禅寺历代序碑（明）、嘉靖重修少林寺记（明）、鄢陵端僖王妃李氏合葬圹志（明）、嘉靖重修慈云寺碑记（明）、小山禅师行实碑（明）、解五岳图赠少林僧洪川广令歌碑（明）、游卢岩瀑布诗碑（明）、题达摩面壁诗碑（明）、道公禅师碑（明）、甘露台诗碑（明）、汉寿亭侯画像碑（明）、万历重修慈云寺千佛殿碑记（明）、登泰室诗碑（明）、谒中岳诗碑（明）、少林观武诗碑（明）、天仙白松图碑（明）、一峰园石刻（清）、醉翁亭记刻石（清）、虎牢关碑（清）、乾隆御制诗书碑（清）、乾隆题少林寺诗碑（清）、乾隆重修欧阳寺碑记（清）、建杨桥河神祠碑记（清）、司鼐墓碑（清）、贾峪地震碑（清）、重修嵩山少林寺碑（清）、公议断坡碑（清）、白氏世谱石碣（清）、荥泽大工纪功碑（清）、海上桥大劫文石碑（清）、堤东正俗碑（清）、《瘗鹤铭并序》碑（清）、后周皇陵御制祭文碑（明、清）。
24、李广田在散文集《画廊集》题记里也自称“我是一个乡下人”，并且说:“我爱乡间，并爱住在乡间的人们，就是现在，虽然在这座大城里住过几年了，我几乎还是像一个乡下人一样生活着，思想着，假如我所写的东西里尚未能脱除那点乡下气，那也许就是当然的事体吧”，李广田还提出了“乡下人的气分”的概念，以为这是他自己的以及他所喜欢的作品的“神韵”所在。
25、本幅有元代著名书法家康里??行书录唐杜牧《杜秋娘诗》，明宋?题记二段。
26、题记书法精灵敏，有天真自然之态，颇似汉《曹全碑》碑阴和《武梁祠画像题字》。
27、多种多样的问题记录在相同的问题报告上时（当作一个问题的报告形式或银幕）应分别计算，除非在顾客看来这些问题全部叙述的与顾客经历的失败相同。如果您的应
28、龙门二十品”的称号始自清代，所谓“龙门二十品”是指选自龙门石窟中北魏时期的二十方造像题记，其中十九品在古阳洞，一品在慈香窟。
29、石淙河摩崖题记”，唐久视元年（700年）三月十九日刻。
30、古人为纪念科场登录、旅游行程等，在石碑或壁柱上题记姓名。
31、丹林水便从这里发源，向南流入黄河。”后有王丹林、载震、孙致弥等人题记。
32、画家题记“潮痕日日到门前，供具时时喜研鲜。
33、从1999年至今，王志鹏师傅事迹曾多次被国内外各大媒体广泛追踪报道；如2008年北京电视台《7日7》栏目以“墙里开花墙外香”为题采访王志鹏师傅；同年，北京电视台卫视《身边》栏目特别采访王志鹏师傅；中央电视台十套《人与社会》栏目以“韩国李小龙李允范拜师”为题记录韩国人李允范拜访王志鹏师傅学习咏春拳的全过程；2009年5月，北京电视台一套文艺频道《星夜故事秀》栏目邀请王志鹏师傅与著名主持人春妮，著名相声表演艺术家何云伟、李菁等共同讲述“咏春”功夫；2009年5月，中央电视台十套《百科探秘》栏目以“咏春神拳”和“咏春神拳与李小龙”两期为题专访王志鹏师傅；2009年6月，北京电视台九套公共频道《消费观察》栏目特别报道国际咏春拳大师王志鹏师傅；另外如2005年法国《功夫》杂志来京专访王志鹏师傅；2008年《中国国家地理》杂志专版报道王志鹏师傅；2008年北京《法制晚报》以“叶问电影的热映??咏春拳师傅”为题整版报道王志鹏师傅；2008年《华商报》专程采访王志鹏师傅；2009年4月《TimeOut》杂志专访王志鹏师傅；2009年5月刊《男人装》杂志专访王志鹏师傅；2009年5月刊《健与美》杂志专访王志鹏师傅；2009年香港《大公报》以“咏春拳”为题采访王志鹏师傅。
34、此图装裱形式奇特,立幅裱成手卷,卷首有北宋徽宗赵佶瘦金书标题“卫贤高士图”5字，曾入宣和内府收藏;本幅有清高宗乾隆帝弘历书“神”字并题记一段,并经清内府收藏。
35、此画中倒书“大宋乾德四年（966年）……”题记，以及关於敦煌归义军节度使曹元忠修缮寺院的记录。
36、《武梁祠画像题记》又名《武氏石室画像题字》，祠堂又名食堂、石室，为享祀祭奠所在。
37、精品二十：指二千八百多块碑刻题记中，有精品二十，即所谓《龙门二十品》。
38、前者与武梁祠画像题记、干宝《搜神记》所记完全一致，皆为“千乘人”。
39、上部有“金皇统五年”重建题记。
40、长廊墙上镶嵌董必武、郭沫若和赵朴初游千佛山的诗刻题记。
41、麦积山石窟宋代墨书题记的加固修复
42、五月六日，征明绘《游吴氏东庄图》，题记云：“近游东庄，有怀先师吴文定公（宽），赋得小诗一章，并系拙图，奉赠嗣业二兄。
43、慧月留了下来，四处募化钱财，补刻了洞中损坏的5块经板，并在经末留下了题记。
44、门外刻有刘玄意造像题记。
45、五凤楼二楼额枋背后和底层大板门背后均有清乾隆、嘉庆年间重修的题记与刻记，保存至今，实为可贵。
46、题记为“圣思，相传为修道人，姓项。
47、题记既要开宗明旨、简洁明了，也要语言精美，富有文采。
48、唐宋以来，更有许多文人墨客，达官显贵，纷纷慕名而来，沐浴游览之余，挥笔洒墨，或诗或文，留下了许多碑刻题记。当他眺望窗外，看见月光下练水潺潺，银盘似的月亮被流水抖碎的景致时，不禁诗兴大发，即展笺挥毫，洒墨成诗：“天台国清寺，天下称四绝。
49、一些已知的可能问题记述于发行情报中的这个及下个章节。
50、须弥山石窟地处六盘山北端，始建于公元386年，经北魏隋唐宋明历代修建，现有315尊神态各异的塑像分布在132座石窟中，并有历代题记，碑刻等。
51、本节中的主题记录visual basic运行时模块并包含其成员过程、属性、常量和枚举的表格。
52、塔内石碑题记：“大清乾隆时，桃花江市人，公置塔基，道光十四年甲午夏各里绅耆公建。
53、另有明张绅、道衍、俞贞木等九家题记。
54、题记自从南海网2005年开设了摄影天地版块,一群来自天南海北摄影者涌进了这个网络天地。
55、山上有道观、寺庙，有和尚、道士，有72龛、1742尊摩岩造像，有82块碑林题记，有保存比较完整的山寨遗址，有二仙传道等离奇传说，有飞仙石、仙鹤孵蛋等自然景观……。
56、源曰：“此若辈所以犯刑也，死可苟免耶？此卷不同若辈，故购藏之，老萍可为题记否？
57、我的心把她的波浪在世界的海岸上冲激着，以热泪在上边写着她的题记： “我爱你。 ”
58、西夏题记文书略论
59、崇祯二年（1629），他与儿子冯可宾合作画了竹石图10幅，著名书画家董其昌、邢侗、李君实为之题记。
60、中孔石梁一侧刻有“宋咸淳三年丁卯良月重建”题记。
61、应张群函购，先后仿作石涛、金冬心笔意山水扇面两帧。被辑成有冬心画竹、画梅、画马、自写真、杂画题记等。
62、5号窟西壁有划出的突厥文题记，为吐鲁番地区石窟中所仅见。
63、画右军书扇图，皆有水西道人题记。
64、龙门二十品》是龙门石窟中的二十尊造像的题记拓本，北魏书风的代表作。
65、西夏环境史研究三题西夏题记文书略论
66、碑刻题记数量居全国石窟之首，著名者如龙门二十品，代表了魏、初唐、盛唐书法之作。
67、的造像题记就有三千余品，而著名的是《龙门二十品》。
68、—题记女娲补天1982年深冬。
69、谨以这段文字送给22岁的自己，祭奠未曾老去的青春，记录曾经度过的美好时光。——题记
70、太子灵踪塔地宫墙壁题记：政和二年三月十五日葬佛牙舍利。
71、卷后有夏、王英、李时勉等题记。
72、龙门二十品”指选自龙门石窟中北魏时期的二十方造像题记,是魏碑书法的代表。曾临习汉《张迁》《石门》《礼器》《乙瑛》诸碑，以及北魏《龙门二十品》等碑刻。
