愤叹：fèn tàn 基本解释：●详细解释：愤慨叹息。 汉 荀悦 《汉纪·哀帝纪下》：“是乃 仲尼 所以愤叹‘予欲无言’也。” 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“嗈嗈鸣雁，奋翼北游，顺时而动，得意忘忧，嗟我愤叹，曾莫能儔。” 宋 苏轼 《＜王定国诗集＞叙》：“幽忧愤叹之作，盖亦有之矣。” 清 唐孙华 《闻毁明逆阉魏忠贤墓》诗：“过者皆愤叹，恨不纵斧斨。” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“昔读 宋 明 末野史，尝时时掷书愤叹，而不料竟亲身遇之也，呜呼！”
1、粤中猖獗，良可愤叹。
2、幽忧愤叹之作，盖亦有之矣，特恐死岭外，而天子之恩不及报，以忝其父祖耳。
3、然琨既忠于晋室，素有重望，被拘经月，远近愤叹。
4、」球曰：「陈、窦既冤，皇太后无故幽闭，臣常痛心，天下愤叹。
5、诗中的自责和愤叹，初看似乎很零乱，其实还是有脉络可寻。
6、元忠又嫉武三思专权用事，心常愤叹，思欲诛之。
7、南朝宋谢灵运《劝伐河北表》：“昔陇西伤破，?错兴言；匈奴慢侮，贾谊愤叹。
8、」甫曰：「寿阳已东皆是吴人，夫亡国之音哀以思，鼎足强邦，一朝失职，愤叹甚积，积忧成阴，阴积成雨，雨久成水，故其域恒涝也。
9、先君往亦尝为其吏，于时危惧，恒不自保，仰首圣朝，心口愤叹，岂复得计策名昔日，自同在三邪！
10、天文县变于上，士民愤叹于下，观此事势，危如累卵，吴祚终讫，何其局哉！
11、矩以众少不足立功，每慷慨愤叹。
12、其尚书韩讠卓上疏曰：“二寇逋诛，国耻未雪，关西为豺锒之薮，杨越为鸱?之林，三京社稷，鞠为丘墟，四祖园陵，芜而不守，岂非义夫愤叹之日，烈士忘身之秋。
13、乃挥涕而诀，余无所言，闻者莫不愤叹。
14、这一段从奋翼北游的鸣雁，安亲保荣的石奋，一年三秀的灵芝等形象，联系到自己有志不就的一生悲剧，反复抒发愤叹之情，感情十分沉痛。
15、肜深怀愤叹，乃掩户自挝曰：‘缪肜，汝修身谨行，学圣人之法，将以齐整风俗，柰何不能正其家乎！
16、百姓怨毒，各怀愤叹。
17、人们无不为之“愤叹”。
18、每惟宇内未一，愤叹盈怀。
19、吾饮食起居，痰痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。
20、南宋爱国诗人陆游，“饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱”。
21、居病困，犹旦夕愤叹，以天下事为忧。
22、是日，天宇昼冥，士庶皆陨涕愤叹。
23、作者先回顾青少年时期旷达个性的形成，紧接便自责吕安事上的不敏，再检讨一生素志和立身行事之间的诸多矛盾，愤叹自已的有志不就，最后申明隐逸避世的宿愿。
24、卿情同伍员，怀酷归朕，然未能翦一仇人，馘彼凶帅，何尝不兴言愤叹，羡吴闾而长息。
25、闻者莫不愤叹。
26、每论及古今时事，常发愤叹息；著述文词锐利明快，富有批判色彩。
27、吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。
28、诗人对世风日下，贪诈横溢，私欲难涤发出愤叹，愿效法范氏超脱污浊，置身清廉。
29、已失，受制于武三思，又无可奈何，常独自愤叹，以致弹指出血。
30、还“发愤叹息”，著论十余万言，论说治理天下之得失。至今越百年，凡有志史学正纲常者，未尝不掩卷愤叹也。
31、仲长统传》载,仲长统“每论说古今及时俗行事,恒发愤叹息。
32、时方推明绍述，尽黜元?群臣，希皆密预其议，自司马光、吕公著、吕大防、刘挚等数十人之制，皆希为之，极其丑诋，读者愤叹。
33、《梁书?王僧辩传》：“西寇承间，复相掩袭，梁主不能固守江陵，殒身宗?，王师未及，便已降败，士民小大，皆毕寇虏，乃眷南顾，愤叹盈怀。
34、《次韵和王平甫见寄》：“我朝三四公，合力兴愤叹。
35、权咨嗟将卒，发愤叹息，追思吕蒙、张温，以为据才兼文武，可以继之，自是拜建义校尉，领兵屯湖孰。”鲁迅《书信集?致李秉中》：“生丁此时此地，真如处荆棘中，国人竟有贩人命以自肥者，尤可愤叹。
36、故门下侍郎许将宅在左，黼父事梁师成，称为恩府先生，倚其声焰，逼许氏夺之，白昼逐将家，道路愤叹。
37、自由自在的飞鸟，正与身处困境的作者形成鲜明的对照，这自然使作者异常愤叹。
38、吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。
39、愍怀太子之废也，诏故臣不得辞送，众官不胜愤叹，皆冒禁拜辞。
40、侯氏好读史书，识见高远，“见奸邪逆乱之事，常掩卷愤叹；见忠孝节义之士，则钦羡不已。
41、孙中山闻讯，不胜愤叹：“前江苏惨杀韩恢，今湖北又逮华衮，革命党人危矣！
42、曾愤叹道：“吾悔读书，遂至为厮养所驱策耶！
43、嗟我愤叹，曾莫能畴。
44、余尝病天下地志谬误（2），非特妄引古记，至纪今时山川道里，远近方向，率与实舛（3），令人愤叹。
45、这一段集中抒写作者对于自身悲剧的愤叹。
46、肜深怀愤叹，乃掩户自挝曰：“缪肜，汝修身谨行，学圣人之法，将以齐整风俗，奈何不能正其家乎！
47、被害后，闻讯禁不住悲愤叹息：“时不可为矣！
48、权咨嗟将卒,发愤叹息,追思吕蒙、张温,以为据才兼文武,可以继之,自是拜建义校尉,领兵屯湖孰。
49、鲁迅《坟?文化偏至论》：“即其他评骘之士，以至学者文家，虽意主和平，不与世迕，而见此唯物极端，且杀精神生活，则亦悲观愤叹。
