住世：zhùshì 基本解释：●详细解释：谓身居现实世界。与“出世”相对。明袁宏道《＜往有误传龙君御死者，作诗哭之＞诗附＜哭诗＞》之一：“住世灯前影，居官浪里身。”《老残游记续集遗稿》第五回：“近来我的主意把我自己分做两个人：一个叫做住世的逸云……又一个我呢，叫做出世的逸云。”
1、灌顶经卷九载，昔有世尊住世时，维耶离国多以杀猎为业，故招致疠气疾疫。
2、黄念祖居士作《莲翁恩师八秩寿赞》，请师住世，作人天眼，长寿无疆。
3、为“安全”起见,贪官们大多有先见之明,他们玩弄“遮眼法”,蒙蔽组织,为自己树立光辉形象,以此来遮住世人尤其是司法机关的“慧眼”。
4、佛陀对众人说：“过去佛已经灭度，未来佛尚未降生，现在我己不住世间。按佛家“三世佛”学说解释，佛有过去佛燃灯、现实佛释迦、未末佛弥勒之分。
5、一百八因为眼睛，天空才更加辽阔，愈加深远；因为眼睛，世界才更加多姿多彩，充满阳光。爱眼日温馨提醒您，多注意保护眼睛，留住世界的美丽！
6、世尊，我今天更当为了众生的缘故，发起最上殊胜的大愿，期愿假使当转轮圣王(阿弥陀佛)，在西方净土安乐世界，作完种种诸佛度化众生的胜事，入于无余涅盘之后，乃至正法仍然住世时，我将在那时，修菩萨道利益众生。
7、幻身自昔终于灭，住世虚传得大齐。大齐村于明洪武年间建村。
8、供奉法轮意在祈祷佛法住世，法轮常转。
9、地仙虽能留形住世，然而法身难脱，犹有幻身委物之累。
10、梵音袅袅，鼓乐交鸣，再现佛佗住世之景；信众云集，焚香顶礼，尽显我佛归心之德。
11、近来海内外弟子为祈祷法王长久住世，正在各地发心大量放生。
12、示灭令慕恩?如来若久住世，薄德之人不植善根，不作难遭之想。
13、本师住世无人敬，现灭应须假幻身。
14、时芳田年逾古稀，但精神矍铄，希冀形寿，可以常住世间，作徒辈之模范。
15、善珠主动问世度结婚，而秀贞也有了自己的追求者。至巳时，远近坌集，雪涕膜拜，曰：“愿师住世度人。
16、众生心净，见佛常住，众生心垢，见佛涅盘，若人念念在佛，即时时请佛住世。
17、善男子，一切众生，若佛住世，若佛灭后，若法末时，有诸众生具大乘性，信佛秘密大圆觉心，欲修行者，若在伽蓝安处徒众，有缘事故随分思察，如我已说，若复无有他事因缘，即建道场，当立期限，若立长期，百二十日，中期百日，下期八十日，安置净居，若佛现在，当正思惟，若佛灭后，施设形像，心存目想，生正忆念，还同如来常住之日，悬诸幡华，经三七日，稽首十方诸佛名字，求哀忏悔，遇善境界，得心轻安，过三七日，一向摄念。
18、到了已时，远近缁素围聚，悲涕作礼恳切请愿大师住世度人。
19、（中略）是威音王佛寿四十万亿那由他恒河沙劫，正法住世，劫数如一阎浮提微尘；像法住世，劫数如四天下微尘。
20、据卫报12月11日报道，现年54岁的皮克能背诵9000多本书，能在地图上指出美国大小城市的正确位置，能记住世界历史大事件发生的确切日期从历史文学地理，到数字体育音乐日期等，皮克在15门学科上都是一个奇才。
21、久服续骨联筋，秘精坚髓，延年保命，却老还童，安魂定魄，换肌秘气，轻身壮阳，益寿住世。
22、所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
23、宣旨住世演教(郡守钱希白。
24、《地藏王菩萨本愿功德经》中亦记载：释迦牟尼佛至忉利天宫说法时，曾殷勤咐嘱地藏王菩萨，在释迦牟尼佛入灭后，直至弥勒佛降生之前，这段无佛住世的期间，须住化世间，教示六道众生，离恶向善，救拔得至解脱。
25、世尊，我今天更当为了众生的缘故，发起最上殊胜的大愿，期颐假使当转轮圣王（阿弥陀佛），在西方净土安乐世界，作完种种诸佛度化众生的胜事，入於无余涅盘之后，乃至正法仍然住世时，我将在那时，修菩萨道利益众生。
26、对海公上师转末法为正法之大愿，深心随喜，尤其对《俱舍》“道籍人弘，法依人住”之语，深有体会，认为正法住世之关键在于培养合格僧材，早在1962年，就为清凉桥青年僧人开讲《俱舍颂疏》。
27、那是在过去无量数劫以前，是在世自在王佛住世的时代。注：神通品云：‘婆罗门女……端坐念觉华定自在王如来。
28、莲华色行修缘熟，值佛住世，故得即身证罗汉果。
29、二十九年农历十一月初四日，晓鸡乍鸣，住世缘息，唤水盥漱，预知时至，跏趺端坐，佛来接引。
30、像下有书法大家虞愚题铭，铭志大师住世大德。
31、幻身自昔终于灭，住世虚传得大齐。
32、家住世纪家园的刘先生认为，后湖灰大，渣土车为主因。
33、在铁围山结集大乘经典，使大乘佛教赖以住世和发扬光大。
34、法王晋美彭措尊者讲授吉祥时轮金刚大灌顶时，当着六千多不同宗派的僧众也公开宣布秋吉尼玛活佛为白玉达尔唐寺乔智仁波切转世活佛，并祝福此受生化身恒固住世，事业吉祥圆满。
35、希运禅师住世时，黄蘖门风，盛极江南，常以棒、喝之法启悟弟子。
36、性豪侠，喜歌诗，烂漫天真，目空人世，娄东鹤梅馆开山师也，戊辰至金盖参师，归休鹤梅（金盖古梅下院），生于乾隆甲戍，卒于道光壬午，住世六十有九。
37、长生新学佛，不能住世，一掬慈容何处寻。
38、尔时解脱菩萨，即从座起合掌胡跪，而白佛言：“尊者，若佛灭后，正法去世，像法住世，于末劫中，五浊众生，多诸恶业轮回三界，无有出时，愿佛慈悲，为后世众生，宣说‘一味决定真实’，令彼众生，等同解脱。
39、三田反复，烧成丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。
40、复元?之法，应常以减息为候，心源湛寂，其息渐减减半息增半寿，从减息至?息，则复元归根矣，乃可住世。
41、为广弘《悲华经》，曾作偈云：“此经若能长久住世，五浊恶世不难度尽！
42、其灵联是：“疾草尚呼儿，无限关怀，万端遗恨皆须补；长生新学佛，不能住世，一掬慈容何处寻。一九八八年，建寺完成；一九八九年三月，由佛光山正式派遣慈容法师、永光法师等分任住持、监院。
43、清凉国师住世二十年，他圆寂后，寺内建塔供奉衣钵和舍利，谥号“清凉国师”。
44、稽首西来大菩萨，住世小劫须千年。
45、曾作偈云：“此经若能长久住世，五浊恶世不难度尽！
46、至巳时，远近坌集，雪涕膜拜，曰：“愿师住世度人。
47、对于晓霞的死我觉得是偶然也是必然。如果她还活着，那么情节还会这么继续下去吗?少平与晓霞会共结连理吗?会执子之手，与子成老吗?难道他们一定就会顶住世俗压力吗?毕竟两个人的家庭差距太大。
48、所有礼赞供养福，请佛住世转*法*轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
49、据法住记所载，十六尊罗汉承佛敕命，永住世间守护正法，即：一宾头卢跋罗堕?、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋厘堕?、四苏频陀、五诺矩罗、六跋陀罗、七迦理迦、八伐?罗弗多罗、九戍博迦、十半托迦、十一罗怙罗、十二那伽犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦。
50、中医理论认为一滴精十滴血，精液亏耗会伤肾，造成肾亏，保存精液能够还精补脑，中医将肾亏描述为身体虚弱，容易疲劳，经常头晕目眩、耳鸣心慌、腰腿酸软、精神萎糜不振、记忆减退、失眠多梦、梦遗滑精等。具体修炼，入手有少年、中年、老年之不同；修炼次第，分小、中、大“三成”法：小成法从炼形入手，按摩导引，坚固下田，得安乐延年之果；中成法肘后飞晶，还精补脑，得返老还童，留形住世之果；大成法五气朝元、三阳聚顶，得脱质升仙之果。
51、如来为地前凡夫及二乘人所现的劣应身，高一丈六尺，这是通常应化佛的身量，释尊住世时，就是现丈六金身。
