卢梭：lú suō 基本解释：①让·雅克·卢梭（jeanjacquesrousseau，1712-1778）。法国启蒙思想家、文学家和教育学家。认为私有制的产生是不平等的根源，主张人们经过协议，订立契约，成立公民的社会。在哲学、美学、文学和教育学上也提出过许多观点。他的思想对18世纪法国资产阶级革命影响很大。著作主要有《社会契约论》、《论人类不平等的起源和基础》、《忏悔录》、《爱弥尔》等。②泰奥多尔·卢梭（théodorerousseau，1812-1867）。法国画家。巴比松画派的创始人。因不满学院派的因袭古典传统和官方沙龙的评审制度，1848年起定居巴比松村，与米勒、杜普雷等形成巴比松画派。作品有《走下汝拉山的奶牛群》、《森林中的路口》等。③亨利·卢梭（henrirousseau，1844-1910）。法国画家。曾服兵役，退伍后在海关供职。1885年起专事绘画。作品天真纯朴，真实稚拙，形似幻象，别有情趣。主要有《入市税征收所》、《贪婪的狮子》、《梦》等。●详细解释：①让·雅克·卢梭（jeanjacquesrousseau，1712-1778）。法国启蒙思想家、文学家和教育学家。认为私有制的产生是不平等的根源，主张人们经过协议，订立契约，成立公民的社会。在哲学、美学、文学和教育学上也提出过许多观点。他的思想对18世纪法国资产阶级革命影响很大。著作主要有《社会契约论》、《论人类不平等的起源和基础》、《忏悔录》、《爱弥尔》等。②泰奥多尔·卢梭（théodorerousseau，1812-1867）。法国画家。巴比松画派的创始人。因不满学院派的因袭古典传统和官方沙龙的评审制度，1848年起定居巴比松村，与米勒、杜普雷等形成巴比松画派。作品有《走下汝拉山的奶牛群》、《森林中的路口》等。③亨利·卢梭（henrirousseau，1844-1910）。法国画家。曾服兵役，退伍后在海关供职。1885年起专事绘画。作品天真纯朴，真实稚拙，形似幻象，别有情趣。主要有《入市税征收所》、《贪婪的狮子》、《梦》等。★ 卢梭(1712~1778)为西方启蒙运动后颇具争议性与影响力的思想家。虽然不是正统学究式的思想家，没有正规学院教育的背景，不过，卢梭在思想上的影响，却广泛地波及于文学、艺术、社会、宗教、哲学、道德、音乐、政治及教育等方面。他代表了西方浪漫思想的崛起与偏向理性思想的结束。卢梭的父亲，由于追求宗教信仰的自由而由法国迁居瑞士的日内瓦。卢梭的母亲则因卢梭的诞生而一病不起。幼年的卢梭，跟从父亲至十岁，然后即寄居于亲戚家。卢梭所接受的正规学校教育，为期甚短，不及三年。他的语文知识、音乐素养以及敏锐的思考能力，都是他个人自我教育的结果。 卢梭三十岁时，到了巴黎，结识当时颇具开放思想的百科全书学派。三十七岁时参加迪瑞(Dijon)学院的徵文竞赛而一举成名，由此奠定了他相信人性本善，但是社会文明却使人性趋于败坏的说法。五年之后(1755)，卢梭发表〔论不平等之起源〕(Discourse on the Origin of Inequality)：指出不平等有自然的不平等，表徵在各人力气、智慧等方面的差异上；有人为的不平等，表现在社会中各人的成就不同、各人拥有的财富不等、各人所获的尊敬不等上。一七六一年，卢梭发表小说体裁的〔新爱萝伊丝〕(The New Eloise)，强调公众生活由男性主宰，家庭生活则由女性负责。一七六二年，出版了〔民约论〕(The Social Contract)，提出人生而自由，但是如今到处都是枷锁，社会中各人系放弃其自然之权利以交换民权的说法。同年，教育论着〔爱弥儿〕(Emile)出版，为尔后的教育思想界掀起了巨大的风暴。 〔爱弥儿〕所描述的虽然是个别化的教育方式，但是卢梭的教育主张，如：人性是本善的；人们从自然、事物及人三位教师处获得教诲；三者之中，事物及人的教育均不得与自然的教育相违背；自然的准则是教育的内容；教育的内容必须从实用的价值方面加以考虑；人的教育应该先成为一个好的动物，然后才成为一个好人；儿童不应视为成人的缩影；儿童是循序逐一经过婴儿、幼儿、儿童、青少年、青年的阶段，而后才成为大人的。总之，卢梭认识到当时教育实施方面所犯的最大错误，就是社会中人为的规则取代了自然的规则。他认为儿童本性中没有罪恶与过错，因而真正的教育实施，就是教师应该如何保护儿童的本性，不要让儿童善良的本性受到社会文化的摧残。一七八二年 ，卢梭自传式的〔 忏悔录〕(Confessions)出版，对其个人的一生作了赤裸裸的叙述。一般教育学者多将卢梭视为近代重视儿童发展的教育先辈，他的思想孕育了尔后的自然主义教育思潮。--作者:徐宗林 ★ 一、基本主张卢梭以为人是天生自由的，但却到处落入人为锁链之中(非从自然而来的事物，都是好的，一经人手，权变坏了)。主张返回自然，倡导儿童本位的教育思想，一切的教育设施及活动均应顺应自然，以充分发展而同的能力。二、教育主张(1)以儿童为教育的中心：重视儿童的性向、兴趣和能力。过去的教育，是以教材、成人为中心，而忽视儿童的学习能力和兴趣，视儿童为具体而微的成人，所以应以成人所应当具有的知识和技能来传授给儿童，而不问儿童是否了解，是否能够实行。(2)重视儿童身体的活动：传统教育，认为身体的活动会妨碍心灵发展，故加以抑制。卢梭主张锻链身体，使儿童能适应自然，认为游泳、登山、跳高、跳远能训练感官兼顾心灵和身体的活动。(3)重视儿童的个性：儿童的能力在程度上各不相同，在性质上互有差异，所以主张因材施教。(4)主张教育是开发人类潜伏能力的过程：教育的任务在提供适当的环境，使儿童在各生长阶段中获得圆满而调和的发展；教育不是从外面以能力受于儿童，也不是用外铄的方法来增进儿童的能力；乃是把儿童本身固有的能力，循着自然的顺序，充分发展出来。(5)人的教育来自三种途径：人、事物及自然。(6)提倡实务教学、直观教学，重视感官经验的获得，而反对形式主义的文字教育，反对书本教育，认为书本是儿童的「毒」本。(7)主张儿童为教育的中心，提倡儿童本位的教育。教育是要能发展幼儿天生的秉赋。使其有自然的生活，顾倡导自然主义的教育。(8)着有《爱弥儿》，全书分五篇：1.第一篇：第一篇：幼儿出世到5岁的教育(父亲是教师，母亲是保姆)，教育的内容注重幼儿身体健康，心灵发展，供给幼儿充分自由愉快的生活。2.第二篇：5~12岁，感官训练，实物教育、自然惩罚。3.第三篇：12~15岁，智的教育时期，采实务教育，具好奇心，精力旺盛、有如雄鹿。4.第四篇：15~20岁，道德观念、宗教思想。5.第五篇：女子教育，修身的教育、培养温顺的美德。三、缺点(1)忽视社会的价值：卢梭提倡儿童本位的教育，过份强调个性自由发展，而忽视社会的需要。(2)忽视人类所累积的文化遗产：自然主义过于重视生活中的直接经验，而忽略人类的文化遗产，故无法促使社会进步。资料来源:戴帅(2012)。教育专业科目 。台北市: 志光相关教学资源(教育部数位教学资源入口网)：
1、人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。卢梭
2、自由是卢梭政治思想的核心，而公意是实现自由的保证。
3、朗贝尔意外发现，众人仰慕的是他的老相识卢梭，便出来大鸣大放：“我认识他的时候他还没出大名呢！
4、卢梭感到反封建的任务时不我待，新的“新爱洛绮丝”悲剧再也不能重演。
5、要养成感知和观察高尚事物的习惯，以便从那种“高尚事物无法效仿”的借口中解脱出来。我们的心灵境界升高了，凝视神圣榜样的热情点燃了，我们就要设法见贤思齐了。卢梭
6、《民约论巨子卢梭之学说》：“自是刻苦砥砺，日夜孜孜，惟恐不足，崭然有睥睨千古之概。
7、研究色诺芬这个貌似古典时期最伟大的斯巴达钦慕者之一时，不禁时时让人想起所有现代斯巴达钦慕者中最重要的人物卢梭。
8、在暴君统治下，自由被言论毁灭，人们只有保持沉默，才能得到象征性的自由。卢梭
9、教育的最大的秘诀是：使身体锻炼和思想锻炼互相调剂。卢梭1腐败分子往往互相利用，狼狈为奸。
10、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。卢梭
11、六我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。卢梭
12、异性友情的发展，就象双曲线，无限接近担永不触及。卢梭1适时适度的弯曲，便于卸掉那份多余的沉重，从而求得更好的生存和发展。
13、启蒙老师%%%巴金与卢梭高莽巴金不止一次说过：!忏悔录》的作者、法国哲学家和文学家卢梭是教他"讲真话的启蒙老师”。
14、人生来自由,但却无往不在枷锁之中。卢梭
15、人人都有幸福和痛苦，只不过是程度不同而已。谁遭受的痛苦最少，谁就是是最幸福的人；谁感受的快乐最少，谁就是最可怜的人。卢梭 1如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。
16、我现在要做一项既无先例，将来也不会有人仿效的艰巨工作。我要把一个人的真实面目赤裸裸地揭露在世人面前。这个人就是我。卢梭
17、为了使他有坚强的心，就需要使他有结实的肌肉；使他养成劳动的习惯，才能使他养成忍受痛苦的习惯；为了使他将来受得住关节脱落腹痛和疾病的折磨，就必须使他历尽体育锻炼的种种艰苦。卢梭
18、向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。卢梭
19、这么彻底、这么持久、这么凄凉的孤寂，整整这一代人对我的日益明显、日益强烈的敌意，他们对我的卑劣的行径，这些都不能不使我有时感到沮丧；希望遭到动摇，怀疑令我气馁，这些又不时在扰乱我的方寸，叫我愁思满怀。卢梭
20、把真理用在那些其存在对谁都不重要的，认识它又一无用处，无谓事情上，那就是对真理这个神圣的名词的亵渎。真理，如果毫无用处，就不是一件必须具有的东西。卢梭
21、卢梭为了展示自己的率真，不仅敢于像述说自己的忠厚善良一样暴露自己的卑鄙龌龊，而且在暴露自己的卑鄙龌龊时表现了一种有点像述说自己忠厚善良一样的平静。
22、如果你不首先培养活泼的儿童，你就绝不能教出聪明的人来。卢梭149培养习惯有利于“知行合一”的实现。这主要体现在两个方面：第一，养成习惯才能把认知转化实际行动，成为真正的品质；第二，习惯培养的过程，在一定意义上既是道德实践的过程，也是道德再认知的过程。
23、在暴君统治下，自由被言论毁灭，人们只有保持沉默，才能得到象征性的自由。卢梭
24、人生的真正意义在于贡献，而不是索取。张海迪19,困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。卢梭
25、卢梭第一人，铜像巍天阊。
26、对我所爱的人保持信赖和沉默。卢梭用心做好细节，以诚赢得信赖。
27、一百在道德教育方面，只有一条既适合于孩子，又对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。甚至教人为善这一条，如果不从属于这个教训，也是虚伪的、矛盾和有害的。卢梭
28、孟德斯鸠的《波斯人信札》和卢梭的《新爱洛绮丝》是书信体小说，尤其卢梭的《忏悔录》等是浪漫主义文学的先兆。
29、我们之所以产生嫉妒的心理，是由于社会的欲望，而不是由于原始的本能。卢梭
30、没有健康，便没有生活上真正的快乐。卢梭
31、无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。卢梭
32、卢梭说：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”这话听起来自负，其实适用于每一个人。可惜的是，多数人忍受不了这个失去了模子的自己，于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，结果彼此变得如此相似。
33、九在道德教育方面，只有一条既适合于孩子，又对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。甚至教人为善这一条，如果不从属于这个教训，也是虚伪的、矛盾和有害的。卢梭
34、装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才能发现强有力的身躯。卢梭
35、卢梭的言论变成了杀人的武器。
36、在不幸中所表现出来的勇气，通常总是使卑怯的心灵恼怒，而使高尚的心灵喜悦的。卢梭
37、如卢梭《民约论》、孟德斯鸠《万法精理》、穆勒《自由原论》等。
38、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟有思想的人在一起生活的好处。卢梭
39、我宁肯为我所爱的人的幸福而千百次的牺牲自己的幸福，我看她的名誉比我的生命还要宝贵，即使我可以享受一切快乐，也绝不肯破坏她片刻的安宁。卢梭
40、不管到了哪里，我都一直留恋那令人愉快的悠闲生活，对唾手可得的富贵荣华毫无兴趣，甚至厌恶。卢梭
41、节约与勤勉是人类两个名医。卢梭
42、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟有思想的人在一起生活的好处。卢梭
43、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。卢梭
44、不知道决不是祸害，有害的只是迷惑。迷惑的人往往不是因为他不知道，而是因为他认为自己知道。卢梭
45、五对我所爱的人保持信赖和沉默。卢梭
46、正真爱情的娇艳是更加微妙的，打扮的方法是完全的不同。卢梭175娇艳的红色和纯洁的白色，结合多功能的组合柜，实现卫浴与时尚的零距离。
47、通过对历史事件还原再现的研究，寻找并分析构成卢梭与伏尔泰的对话本。
48、由于过分审慎，人们对于时机就会重视不够，就会坐失良机。卢梭
49、颜元与卢梭教育思想比较研究
50、从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活全部魅力。卢梭110生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自学的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。陶行知111立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。
51、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。卢梭
52、浅析卢梭法治理想国理论的逻辑结构
53、一百四考验越是巨大、严峻、繁杂。对于善于承受考验的人就越有好处。无论多么强烈的痛苦，对于任何一个能够看出这痛苦给人带来非同一般的裨益的人，都会丧失效力。卢梭
