延喜：yánxǐ 基本解释：●详细解释：亦作“延嬉”。玉圭名。《尚书璇玑铃》：“禹开龙门，导积石，玄圭出，刻曰：‘延喜玉，王受德，天赐佩。’”后用为宣扬帝王瑞应的典故。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“昭华之珍既徙，延喜之玉攸归。”张铣注：“舜时，西王母献昭华玉；天锡禹玄珪，刻曰：‘延喜之字’。”《宋书·符瑞志下》：“延嬉，王者孝道行则至。”
1、依《延喜式》的记载，“人死忌三十日（自葬日始??原注），产七日，六畜死五日，产三日（鸡非忌限??原注），其吃肉三日”。
2、先天二年正月望，胡僧婆陀请夜开门燃百千灯，睿宗御延喜门观乐，凡经四日。
3、先是，命法印林恕索天下祠寺所藏延喜以降武乘，校正编年。
4、祭祀大山津神的神社有《延喜式》中记载的伊予越智郡大山积神社，那星祭祀的大神在《伊予风土记轶文》中记载仁德天皇时从百济渡濑的神，后世被称作三岛明神，被人们当做祈祷海上平安的大神。
5、兄长藤原时平早逝后，管理朝政，进行延喜之治之称的改革。
6、延喜11年（911年）11月に克明と改名し、延喜16年（916年）11月清涼殿において元服し、三品に直叙された。
7、其中日本史籍有德川光国的《大日本史》，青山延光的《国史纪事本末》，赖山阳的《日本政记》、《日本外史》，岩垣松苗的《国史略》，蒲生秀实的《山陵志》、《职官志》，以及《日本书纪》、《续日本纪》、《日本后纪》、《续日本后纪》、《文德天皇实录》、《日本三代实录》、《怀风藻》、《扶桑集》、《扶桑略记》、《凌云集》、《延喜式》、《类聚三代格》、《吾妻镜》、《徂徕集》、《江户繁昌记》等。
8、事務官僚として有能で『延喜式』の撰修にも携わる。
9、后来到宣宗时，陇右三州七关人民乘吐蕃衰乱，驱逐吐蕃统治者，复回到祖国怀抱，大中三年（八四九），河陇老幼千馀人来到长安，宣宗在延喜门楼上接见他们，他们脱去胡服，换上汉服，欢呼舞跃，观者皆呼万岁（通鉴唐纪六十四）。
10、皇帝御延喜门观灯纵乐，凡三日夜。
11、太宗从数百骑出兴安门，至延喜门，长孙无忌驰至马前谏曰：“饵石临丧，经方明忌。
12、或告父子且谋乱，时顺节遥领镇海军节度使、同中书门下平章事，诏与神策军使李守节率卫兵攻复恭，治杀使者罪，帝御延喜楼须之。《黄帝内经二十四节气养生法》包括：顺节气天人相应养身体；Part01春生养肝防春困；Part02夏长养心消暑热；Part03秋收调和精气神；Part04冬藏敛阳又护阴。
13、有诏召顺节，辄以甲士三百入，至银台门，何止之，景宣引顺节坐殿庑，部将嗣光审出斩之，从者大噪，出延喜门，剽永宁里，尽夕止。
14、望月牧正式成立的具体时间不祥，不过在延喜五年（905）开始制作的『延喜式』中对其曾有记载，那就说明其成立时间是在此之前。
15、辽代末年，天祚皇帝耶律延喜昏庸无道，横征暴敛，荒政误国。
16、一些农村妇女是真正的艺术家，记得暖水泉村一位叫延喜芳的8 1岁的老人，临终前，把窑洞门窗全部换成自己亲手剪的新窗花，在炕壁周围贴上华丽的炕围花，然后将留下的一包窗花花样交给儿媳妇说：“我没有给你留下甚么东西，我一辈子就爱剪花，就把这些窗花样子留给你吧，我再也没有甚么遗念了！
17、先天二年正月望夜，胡人婆陀请然百千灯，因弛门禁，又追赐元年?，帝御延喜、安福门纵观，昼夜不息，阅月未止。
18、帝为御正殿临遣，繇西朝堂出，复御延喜门，止主车，大赐宾从金钱。
19、杨守信反，帝列兵延喜门，命崇望守度支库。
20、延喜17年（917年）正月7日従五位下に叙せられ、その後は備中権守?三河権守?侍従?左兵衛佐?大和権介?左衛門佐を歴任し、また中宮亮?近江権守?春宮亮を兼官した。
21、時平も初めての荘園整理令を発布したりして政治の刷新に意欲的であり、国史『日本三代実録』を完成させ、また律令政治の基本法である延喜格式の撰修に取り掛かったりしたが、完成に至らぬまま早世し、弟藤原忠平らがその志を継いで延長5年（927年）に完成した。
22、【出处】《资治通鉴?唐宣宗大中三年》：“河陇老幼千馀人诣阙，己丑，上御延喜门楼见之，欢呼舞跃，解胡服，袭冠带，观者皆呼万岁。
23、临遣，繇西朝堂出，复御延喜门，止主车，大赐宾从金钱。
24、该书的大型印刷便于孩子阅读，每两页的蔓延喜洋洋说明，以提高阅读体验。
25、下嫁杜?，帝为御正殿临遣，繇西朝堂出，复御延喜门，止主车，大赐宾从金钱。
26、银器有着悠久的历史，早在延喜式( 916年)中就可以看到银器。
