尽美尽善

尽美尽善：jìn měi jìn shàn基本解释：尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。●详细解释：尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。★形容极为完善美满。参见「尽善尽美」条。如：「工作时，人人都应自我要求，以达到尽美尽善的境界。」 ★修订本参考资料：形容极为完善美满。见尽善尽美条。如：工作时，人人都应自我要求，以达到尽美尽善的境界。 ★01.《史记．卷三一．吴太伯世家》裴駰集解引服虔曰：「至，帝王之道极于〈韶〉也，尽美尽善也。」★ 释义 义参「尽善尽美」。见「尽善尽美」条。典源此处所列为「尽善尽美」之典源，提供参考。 《论语．八佾》子谓〈韶〉1>：「尽美矣，又尽善也！」谓〈武〉2>：「尽美矣，未尽善也！」 (1) 〈韶〉：音ㄕㄠˊ，相传为古代虞舜时的乐曲名称，以箫为主乐器，舞者手执长箫，在幽悠清柔的箫音里，缓缓起舞，故又称〈箫韶〉。(2) 〈武〉：周武王时的舞乐名，传为周公所作，内容是歌颂武王武功。典故说明此处所列为「尽善尽美」之典故说明，提供参考。 「尽善尽美」一语原见于孔子对古代乐曲的评论。据《论语．八佾》记载，孔子认为上古时虞舜时所制定的〈韶〉乐「尽美」又「尽善」，周武王时所制定的〈武〉乐则「尽美」不「尽善」。意思是说：〈韶〉乐的音调极为优美，内容又能感动人心；〈武〉乐虽然音调旋律亦佳，但在意境上却略逊一筹。孔子会有这样的看法，其实与他的政治主张有关，虞舜时代的平和较近于孔子所向往的仁义之境，周武王虽亦为明主，但毕竟是以武力推翻纣王而取得政权，此则违背了孔子的理念，也间接影响孔子对当代音乐的评价。故孔子说的「尽美」和「尽善」，原来是指音乐的形式优美，内容完善，后来「尽善尽美」这句成语就从这里演变而出，用来形容事物的完善美满已达极限，有时也作「尽美尽善」，如《警世通言．卷一．俞伯牙摔琴谢知音》：「此琴抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼。」便是描述伯牙之琴艺发挥到极致时，可使老虎、猿猴都静下来聆听。书证

1、自从台球出现至今已有几百年的历史，并不是一出现就尽美尽善，而是在长期流传中经过人们的不断改进丰富，现已达到了比从较完善的程度。

2、虽有宋朝法宝标目，明朝汇目义门，并未尽美尽善，今辄不揣，谬述阅藏知津、法海观澜二书，傥不背佛旨，乞得成就流通。

3、近年来，莲瓣兰名品的审美增添了时代的气息，吸收与鉴赏国外以及海外关于欣赏兰花的观念，对形质差的要求以花朵色彩明快，艳丽多彩，尽美尽善，奇异居上的美。

4、此琴抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼。

5、她的裙袍的前胸上露出了一个用红色细布做就周围用金丝线精心绣成奇巧花边的一个字母a 。这个字母制作别致，体现了丰富面华美的匠心，佩在衣服上构成尽美尽善的装饰，而她的衣服把她那年月的情趣衬托得恰到好处，只是其艳丽程度大大超出了殖民地俭补标准的规定。

6、诗是这样写的：“贫富阶级见疆场，尽美尽善唯解放，潍水泥沙流人海，乔有麓下看沧桑。

7、在文学作品中，语言之先的意象，和情绪意旨所附丽的语言，都要尽美尽善，才能引起美感。

8、然而,此后几千年,人们的饮食文化在中西交融中完成了极大丰富、尽美尽善,而从普通家庭到名厨甚至神厨,菜刀却还是几千年前乌黑沉重的模样。 

9、贫富阶级见疆场,尽美尽善唯解放。

10、我们重看人还能比看人是真实，是义人，是尽美尽善更可贵？

11、他们那“贫富阶级见疆场、尽美尽善唯解放”的必胜信念,成为共产党人永恒的精神财富。

12、我相信电视工作者有决心把节目制作得尽美尽善，但可惜对鸽子缺少认识。

13、孔子就是以美与善相联系的标准来评价古乐的，说《韶》“尽美尽善”，而《武》“尽美未尽善”。

14、然而,此后几千年,人们的饮食文化在中西交融中完成了极大丰富、尽美尽善,而从普通家庭到名厨甚至神厨,菜刀却还是几千年前乌黑沉重的模样。

15、会后他情不自禁地作了《肇在造化--赠友人》一诗,“贫富阶级见疆场,尽美尽善唯解放。

16、他在??肇在造化????赠友人??一诗中写道：“贫富阶级见疆场，尽美尽善唯解放。

17、并不是一出现就尽美尽善，而是在长期流传中经过人们的不断改进丰富，现已达到了比从较完善的程度。

18、可知孔子之教显然是：以刑法治国，毕竟不如德教治国尽美尽善。

19、能得中庸者，可谓尽美尽善焉矣。