戴孝：dàixiào 基本解释：[beinmourning]同“带孝”●详细解释：带孝。指死者的亲属在一定时期内着孝服或缠黑纱、扎白带等表示哀悼。《金瓶梅词话》第六八回：“吴银儿道：‘爹故意又问个儿，与娘戴孝一向了。’”清翟灏《通俗编·伦常》：“今概称居丧曰孝子，服曰戴孝……自晋宋以来皆然。”杨朔《“阅微草堂”的真面目》：“要是丧事，大家还得戴孝。”★◎戴孝dàixiào[beinmourning]同“带孝”★死者的家属、亲戚，在丧期中穿带服丧的标志物，表示哀悼。如穿着孝服、袖子上缠黑纱、发上紮白绳等。【造句】在戴孝期间，行为举止要端庄得宜。 △带孝★穿戴丧服。参见「带孝」条。《水浒传．第三五回》：「宋江见了兄弟不戴孝，心中十分大怒。」
1、孝子孝媳至始至终都披麻戴孝跪在灵案边陪祭。
2、全村老小，远近亲友，披麻戴孝。
3、他死后，儿女子孙免不了披麻戴孝，举行了各种悼念活动。
4、子女披麻戴孝，日夜守护，直至出殡。
5、后来，他披麻戴孝，听爷爷说什么“白发人送黑发人”。
6、白族最忌讳戴孝的人来踩生，所以婴儿降生后，家人要立刻用白石灰在门口撒三道弧线，并在门槛上缠一道青篾子。
7、天星去给巩二爷披麻戴孝，激昂讲话，团结江帮。
8、关在牢里的主父偃却为将士们披麻戴孝，高唱挽歌送葬。
9、一百语文可以像水墨那么沉郁。语文可以像金金银银的阳光那么明丽。智慧的民族用智慧的语文。浅薄的民族用浅薄的语文。有人天生只会用戴孝的语文。有人练成一套挂笑的语文。资本主义的语文是自嘲的语文。共产主义的语文是训话的语文。董桥
10、对诸亲及长辈,由亲生长子披麻戴孝,亲自前往报丧。披麻戴孝的哭主儿听着不对劲：“你们不是超度亡灵吗？
11、腊梅披麻戴孝，亲自为英武守灵七天七夜。
12、荷花提出条件，叫何中余为金郎中披麻戴孝。
13、通常指百日之内，做孝子的要披麻戴孝，不剃发，不外出。
14、根据他特别留下的遗言，火葬时谁也不让参加，也不许戴孝。
15、妇女禁坐厅堂门槛；未婚女子忌种韭菜、芭蕉，饮食忌泡菜汤；孕妇忌吃狗肉，禁在屋内钉钉子和敲床位；产妇未满月忌串门；煮饭不熟或打破碗、碟，忌出远门；忌公鸡对面啼，乌鸦头上叫；忌猪猫自来家里，有“猪来穷、狗来富、猫来戴孝布”之说，有些人禁食狗、猫、蛇、鳝，说是不禁食要“破相”；有些人忌单日结婚、建房、迁居，认为“逢单不吉，逢双有利”。
16、拽布拖麻，犹言披麻戴孝，又名拖麻拽布，亦作“拽布披麻”。
17、不要了,不要赡养费,不用他管我,百年后也不用他披麻戴孝,我要和他断绝母子关系!
18、，葬期择定，讣闻亲友，开坛奠，孝子扶竹杖哭祭灵前，次日新友致奠，俗称“烧香”，晚间道士绕棺诵经，孝子披麻戴孝尾随于后，不时向死者磕头作揖，出葬两天，每晚请一些读书人“唱老人歌”或“座堂戏”。
19、即破除传统的殡葬祭扫方式,“以火葬代替土葬,以鲜花腊果代替烧纸点香烛,以黑纱黄花代替披麻戴孝,以追悼会代替旧仪式,以默哀、鞠躬代替叩头拜跪”。
20、娥皇出殡，李煜亲写诔词、自称鳏夫，更准备披麻戴孝扶柩，圣尊后赶来阻止，责问李煜：是丧妻还是丧母。
21、起灵时，孝子披麻戴孝，长子或长孙摔盆扬幡拄哀杖哭泣引路，其他子侄晚辈，哭泣随行，棺后孝女哭送。
22、人们披麻戴孝、痛哭流涕、络绎不绝地涌向灵堂！
23、宁德移动欺诈乡村老百姓的情况。全村老小，远近亲友，披麻戴孝。
24、冬，以旱告于朝延，乞蠲本军合租苗米四万七千余石，检放三万八千余石，岳父塘南太子詹事兼侍讲陈良翰字邦彦（1108-1172）卒于官，黄府丁外忧，假归，黄府特赴浙江台州临海（今属温岭东海）南塘里为岳父陈良翰太子詹事兼侍讲去逝奔丧戴孝。纪言德突然接到余振华的电话，说是有一个生意上的朋友，有点货要运出去，要请纪言德帮忙给他开一张“免检证”，纪言德表示，现在正在全力搜查毒品，边境各口岸都在严查，即使有自己的批条，恐怕也很难免检放行，余振华和老七都感到以外和吃惊。
25、若是父母过世，儿女孙儿都披麻戴孝。
26、孙少林病故后，赵振铎千里奔丧，并以孙家老大哥的身份顶丧驾灵为孙先生戴孝送终，成为相声界广泛流传的一段佳话。
27、杨汉英披麻戴孝至大都投诉。
28、孙少林后来病故，赵振铎千里奔丧，并以孙家老大哥的身份顶丧驾灵为孙先生戴孝送终，成为相声界广泛流传的一段佳话。
29、造坟墩；三要万岁披麻戴孝到我丈夫坟前亲自祭奠。
30、父母死亡，儿女穿白孝衫，鞋上裱白布，戴孝帽、腰束顷（麻）绳，手执柳木哀杖。
31、凡来祭灵的儿孙及亲属均要戴孝。
32、家属披麻戴孝，跪在亡者两旁守灵。
33、要他们为自己的母亲披麻戴孝，跪藏送行。
34、如母丧则由长子头戴孝巾去外祖家报丧。
35、易敬轩为小娘披麻戴孝，景尚义得到消息，庞求若已经找到“金冠玉印”。
36、成孝后，孝男孝女戴孝(头包白布帕子，并拖一幅于背心)，穿孝衣，亲朋包孝帕唱孝歌，闹灵堂，通霄达旦。
37、老年人死后一般停放三日，摆设供祭，子女皆穿白，叫“戴孝”，一天三次到土地庙报庙，第二日由子女、亲属将死者装入棺内，叫做“入殓”,入殓后，灵柩仍停于明间正北，子女守灵，亲友吊唁，晚上报大庙，半夜送盘缠。
38、家中后代，披麻戴孝，儿孙手捧“哭丧棒”，焚化纸锞。
39、男女孝子披麻戴孝，守灵坐草，昼夜不离，以报生养之恩。
40、从人死亡之日起，五服以内子孙辈均要披麻戴孝。
41、主孝人披麻戴孝，手持讣棍祭拜。
