鲜卑：xiān bēi 基本解释：[匈奴serbi] 本指一种兽,古代鲜卑人崇拜它,因而把它用作部族(部落)的名称,居住在今东北、内蒙古一带●详细解释：1. 我国古代少数民族名。游牧部落 东胡 族的一支。 秦 汉 时曾居于 辽 东，附于 匈奴 。 东汉 时 北匈奴 西迁后进入 匈奴 故地，势力渐盛。 汉桓帝 时 鲜卑 首领已建立军事行政联合体，分东、中、西三部，各置大人统领。三世纪中叶，联合体瓦解，附属 汉 魏 。至 晋 初分为数部，其中以 慕容 、 拓跋 二氏为最著。 拓跋氏 建国号 魏 ，史称 北魏 ，后分裂成 东魏 和 西魏 ，又演为 北齐 、 北周 。内迁的 鲜卑 人因逐渐从事农业， 隋 唐 后渐被 汉 民族同化。参阅《文献通考·四裔十九》。2. 古 鲜卑 族衣带钩名。一说，腰中大带。《楚辞·大招》：“小腰秀颈，若鲜卑只。” 王逸 注：“鲜卑，袞带头也。”3. 指 俄罗斯 西伯利亚 。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“而 普式庚 诗多讽喻，人即借而挤之，将流 鲜卑 。”★◎ 鲜卑 Xiānbēi[匈奴serbi] 本指一种兽,古代鲜卑人崇拜它,因而把它用作部族(部落)的名称,居住在今东北、内蒙古一带★山名。在内蒙古科尔沁右翼之西，当地人称为「蒙格」。鲜卑族名即因此山而得名。我国少数民族之一。本属东胡族。分布在西喇木伦河、洮儿河间，因鲜卑山而得名。汉代时被匈奴打败，分鲜卑、匈奴二支，匈奴亡后，渐移居匈奴故地。晋时为五胡之一，燕国慕容氏、凉国秃发氏、秦国乞伏氏及魏国拓跋氏，皆鲜卑族。今为通古斯系。复姓。如元有滦州节度使鲜卑仲吉。
1、今鲜卑奉顺，斩获万数，中国坐享大功，而百姓不知其劳，汉兴功烈。
2、联合秃发鲜卑，进攻凉州，开始了自己的“复国”大计。
3、刘泽很纳闷,史书上记载公孙瓒好勇善战,身先士卒,曾以十余骑大破鲜卑数百骑,在三国时期也算得上是一号勇将了,为何……
4、鲜卑仲吉：(公元1188～1244年)，鲜卑族；滦州万石山人(今唐山古冶区卑家店)。
5、慕容部落是晋代鲜卑诸部落中重要的一支，他们的祖先是从辽东塞外的鲜卑山走出来的。
6、鲜卑数寇南匈奴，求汉复障塞。
7、汉儿冉闵为羯主石虎之义子，忍辱偷生三十载，一朝得机，旦夕间尽灭羯胡二十余万，及至遭群胡围攻，其首战以一千汉骑破胡骑七万，再战以汉军八万破众胡联军十二万，三战先败后胜以万人斩胡三万，四战又有以步卒八千敌慕容鲜卑铁骑十万竟十战十捷之绩!廉台决战，冉闵骑朱龙，持矛戟，冲入鲜卑重军，手刃三百余人，及至马倒被俘，面对鲜卑国主质问仍大呼：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！
8、在那个风起云涌的伟大时代，鲜卑子、汉家儿、羌中杰、氐族雄、羯族豪、匈奴英，弯弓走马，飒爽俊逸，玄言味永，飞鸿荡天，真个是精彩绝伦，让人叹为观止。
9、于是不听姚邕的忠告，派赫连勃勃为没奕于的副手，镇守北方边境，还要分拨给他鲜卑杂胡等三万多户人做部下。
10、说完,大呼三声,然后一口鲜血吐出,然后整个顿时倒地,昏迷不醒,鲜卑残军败将见此大惊失色,更不敢耽误,连忙护住昏迷的檀石槐逃回鲜卑王庭。
11、叱干氏，鲜卑古姓，今陕西彬县有叱干姓。
12、《后汉书?刘虞传》：“虞初举孝廉，稍迁幽州刺史，民夷感其德化，自鲜卑、乌桓、夫馀、秽貊之辈，皆随时朝贡，无敢扰边者，百姓歌悦之。
13、时，杨、徐剧贼寇扰州郡，西羌、鲜卑及日南蛮夷攻城暴掠，赋敛烦数，官民困竭。
14、如从宋代女真族到清代满族的故事；从唐时到吐蕃后来藏族的故事；从隋唐时回鹘到元代畏吾儿、近代维吾尔的故事；都集中编排；二是地区上，原拟部分细些，但考虑到不少少数民族迁徙频繁，如鲜卑族从东北迁到华北，一部分甚至迁到西北，如分得过细，不便编排；而不分地区，又眉目不清，因此确定分为北方、南方两大部分；三是虽为历史部故事，但历史事实均有史料根据，为使内容生动，也采用了一些民间传说故事，但引用时均加以说明，使读者能够获得可靠的历史知识；四是本书的作者大都是民族史、民族学研究工作者，不少人懂得少数民族文字，他们在写作时，不仅采用了汉文史料，还特别注意采用少数民族文学的史料和文物考古资料，有些资料还很少采用过，这为本书增色不少；五是不少历史故事读物，均侧重于写政治史方面的故事，本书由特别注意编者诸如文学史、文字史、艺术史、建筑史等方面的故事，比较活泼、生动。
15、公，配以三交五部鲜卑及杂虏二万余落，镇朔方。
16、河西有西羌，此有鲜卑、南匈奴。
17、这些坐吃山空的鲜卑部民绝大部分沦为社会底层，使得鲜卑内部的贫富差距愈加扩大。
18、独孤震，鲜卑名毗贺周，墓志上记载为第三子，独孤善、独孤藏之弟。
19、远古时，有个黄帝后代叫“封”，他到东北部去建立了鲜卑国。
20、《资治通鉴?晋惠帝太安二年》：“安北将军、都督幽州诸军事王浚，以天下方乱，欲结援夷狄，乃以一女妻鲜卑段务勿尘，一女妻素怒延，又表以辽西郡封务勿尘为辽西公。
21、其中的金冠饰，可能即鲜卑贵族喜戴的步摇冠上的金步摇；冠前饰片上有锤?的佛像，反映出当时佛教的东传。
22、浚为政苛暴，将吏又贪残，并广占山泽，引水灌田，渍陷冢墓，调发殷烦，下不堪命，多叛入鲜卑。
23、鲜卑国的公族当中有的姓慕容。
24、成语出处：汉?应劭《鲜卑胡市议》：“以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长帅庐落之居，又其天性，贪而无信。
25、结果塞外的鲜卑素连、木津二部借口为李臻报仇，连年寇掠，使得辽东百姓流离失所，归附慕容部以求庇护者日月相继。
26、举孝廉，稍迁幽州刺史，民夷感其德化，自鲜卑、乌桓、夫余、秽貊之辈，皆随时朝贡，无敢扰边者，百姓歌悦之。
27、《晋书?石勒载记上》：“鲜卑、乌丸离贰于外，枣嵩、田矫贪暴于内，人情沮扰，甲士羸弊。
28、约在222年(魏黄初三年)以后，轲比能与东部鲜卑素利等相互争战。
29、汉族地主与鲜卑贵族的兼并，不仅造成大量农民失去土地，成为逃亡的浮游人户，更使编户齐民沦为地主豪门的包荫户，从而让北魏政府失去大量的劳动人手和纳税户，形成严重的社会和政治问题。
30、吐谷浑源于鲜卑(中国古族名) ，四世纪初自辽东(泛指辽河以东地区)西迁，逐渐控制了今甘南(甘肃南部地区) 、四川和青海地区的氐(中国古族名) 、羌等民族，建立政权。
31、388年-400年、409年-412年在位，陇西鲜卑人，乞伏国仁弟。
32、从东汉以后的史家记载中，又知鲜卑族名源于其所居地“鲜卑山”（即今大兴安岭）。
33、嘎仙洞石室祝文的发现，进一步证明了拓跋鲜卑的发祥地“大鲜卑山”就是在今阿里河附近的大兴安岭北段。
34、东晋时，河南房乾被朝廷派到北方游牧民族鲜卑那里做使者，后因中原战乱，无法回到中原，只好留居北地，因鲜卑人把“房氏”称为“屋引氏”，称“屋引氏“,但心中念念不忘故土故族。
35、原降后赵，被封为建义将军，也乘石氏内乱之机，纠集鲜卑、胡羯得万余人，退保枉人山(在今山东省平原县)，自称赵王，附于慕容?。永和六年(350年)，龛乘石氏内乱，率部落南徙，先至陈留(今河南省开封市东南陈留城)，后南迁广固(今山东省益都县西北)，自称齐王。
36、万俟本来是鲜卑族的部落名称。
37、鲜卑人的《魏书》中记录冉闵带军攻到邺城后，闭邺城四门，对城内胡人搞屠城，在邺城一地就屠杀“六夷”二十几万（主要为凶奴和羯族，还包括部份羌、氐、鲜卑、巴氐等）将这些尸体全部拿去喂给了石虎养的野兽。
38、柔然系东胡苗裔，与鲜卑同源。
39、字佛狸，鲜卑族拓跋部人。
40、汉灵帝熹平六年（公元１７７年），破鲜卑中郎将田晏因为犯了点儿法被治罪，他为了将功折罪贿赂当时的大宦官王甫，撺掇汉灵帝向鲜卑开战。
41、鲜卑于盛乐二度立国，三筑盛乐城，历14帝140年。
42、鲜卑谓兄为阿干，?（慕容?）追思之，作《阿干之歌》。
43、公元49年（建武二十五年）：乌桓内迁到边郡塞内，鲜卑势力南延至老哈河，与汉“始通驿使”。
44、出自越王勾践的后代，北方鲜卑族越勒氏、越质诘氏所改。
45、北魏孝文帝时，鲜卑族越勒氏、越质诘氏进入中原时，为适应汉族文化，也改为越氏。
46、刘琨投奔辽西鲜卑段氏，后被杀。
47、曹魏青龙元年，鲜卑轲比能诱保塞鲜卑步度根时步度根保太原雁门塞与结和亲，自勒万骑，迎其累重于陉北。
48、过游牧生活，是乌桓、鲜卑的祖先。
49、；北方这个古老的民族驯鹿标志因居住在大鲜卑山而又自称为鲜卑人。
50、乌桓鲜卑传论》：“将天之冥数，以至於是乎？
51、氏的祖先，鲜卑语中称爱动脑筋、勤于思考的人为“推寅”，所以他们常常把自己的部落首领唤作推寅，相传共有两个推寅。
52、建议：鲜卑乘胜锋锐，且彼众我寡，宜且避之；待其骄惰，然后进击可胜。
53、述延讨拥有两万余落的鲜卑莫侯部于苑川(今甘肃兰州榆中)，后迁于土地肥沃的苑川，为“龙马之沃土”。
54、丙寅，蠕蠕、?哒、高丽、契丹、库莫奚国并遣使朝贡。唐朝时期，鲜卑族分支有库莫奚族，属于宇文部的一支。
55、辽东太守庞本以私憾杀东夷校尉李臻，附塞鲜卑素连、木津等托为臻报仇，实欲因而为乱，遂攻陷诸县，杀掠士庶。
56、《魏书.序纪》记载，鲜卑先民最初居住在北方，“国有大鲜卑山，因以为号。
57、起源：据考证，源姓始于北魏秃发鲜卑源贺，是鲜卑的后裔。
58、鲜卑密迩疆甸，屡犯边陲，伐罪吊民，于是乎在。
59、但是在北魏初年，由于鲜卑拓跋氏接受汉族文化的影响较少，统治者对汉族文化又怀有偏见，所以当时的公文大抵是质木无文的散体。
60、安帝永初中，鲜卑大人燕荔阳诣阙朝贺，邓太后赐燕荔阳王印缓，令至宁城通互市，“因筑南北两部质馆，鲜卑邑落百二十部，各遣入质”⑥。
61、时，鲜卑族有越勒氏、越质诘氏，入中原后有的改为越氏。
62、一曰呼伦湖，确有一支迁回鲜卑山，在呼伦湖一带繁衍生息，辽金时代，已发展成一个部众人多民性强悍的部落了。
63、数年后秃发寿阗逝世，由其孙子秃发树机能接替了秃发鲜卑的大人职位。
64、庾信被强留于长安，内心是很痛苦的，因为他从此永别了江南；同时从封建道德角度来看，不仅是屈事二姓，并且是在杀他“旧君”的鲜卑族政权下做官，还被引为“失节”。
