亡灵：wáng líng 基本解释：●详细解释：死者的灵魂。《后汉书·方术传·刘根》：“汝为子孙，不能有益先人，而反累辱亡灵，可叩头为吾陈谢。” 明 高明 《琵琶记·书馆悲逢》：“我岂敢惮烦恼？岂敢惮劬劳？同去拜你爹，拜你娘，亲把坟塋扫，也使地下亡灵安宅兆。” 巴金 《关于＜龙·虎·狗＞》：“但愿有人为这一对亡灵摘去沉重的‘帽子’，让他们在泉下得到安息。”★人死后的灵魂。《后汉书．卷八二．方术传下．刘根》：「汝为子孙，不能有益先人，而反累辱亡灵，可叩头为吾陈谢。」明．高明《汲古阁本琵琶记．第三七出》：「我岂敢惮烦恼，岂敢惮劬劳，同去拜你爹，拜你娘，亲把坟茔扫也，使地下亡灵安宅兆。」
1、在这一天，人们相信亡灵会归来。
2、这是我们向2749个亡灵表达真诚的尊重的方式。
3、由于在新加坡教育界的良好口碑，非常高的学生认可度和推荐度，二分之一的学生是通过朋友推荐而报读的亚太管理学院。【出处】《京本通俗小说?拗相公》：“一日，爱子王?病疽而死，荆公痛思之甚，招天下高僧设七七四十九日斋醮，荐度亡灵。
4、这副骸骨正是二阶堂政宣的女儿弥子的亡灵。
5、总之，畲族丧礼舞，多表现对亲人的追思和造慰死者的亡灵，或驱除邪气，祷祈子孙平安。
6、《神路图》是纳西族东巴教用于丧葬和超度亡灵仪式中的一种长卷绘画。
7、她祭拜过上苍和丈夫亡灵后，跳入长江。
8、光明领袖的话极富于鼓惑力,同时,他飘浮在空中高举着金色权杖的形像显得也很高大,可是,这些对那些亡灵法师并没有什么作用!他们紧紧站在菲岱雷奥身后,一动不动。
9、巧妙机敏的与中韩接触，修复因小泉坚持参拜敬奉战争亡灵的靖国神社（应家人要求，许多战犯也陈列其中供倭寇“吊唁”）而屡遭破坏的双边关系。
10、是寄灵人中的一种，可以容纳数个亡灵（鬼符三通和曹焱兵便是），并且数百年可能才出现一个。
11、东瘟疫之地的57 60非精英亡灵怪现在掉落死灵精华。
12、韦斯特沃的这座城池易守难攻，高耸的城墙，巨大的战壕，还有亡灵和狮鹫武士大军……我可不想以卵击石。
13、亡灵们在真理田园前的审判台前接受冥界三大判官弥诺斯、拉达曼提斯和艾亚格斯的审判。
14、彼之亡灵与吾形影不离。
15、德宏她区的景颇人有以竹作人为亡灵守墓之俗。
16、作为光明圣堂的主持，Paul de Raque经历了无数黑暗和光明的无休止的战役，而现在他将面对更大的挑战，邪恶的力量再次入侵世界，亡灵席卷了北欧，原本和平盛世受到了黑暗的威胁。
17、白苍历四百六十六年四月十九，是个令人无法忘记的日子，那一天，燕北镇西王一家除了常年在帝都为质的燕洵世子，满门惨遭屠戮，燕家的亡灵们死后尚且不得安息，于盛金宫门前的九幽台之上经受炎刑，身首异处，灰飞九天。
18、在他们看来，某种亡灵瘟疫，只不过是较老瘟疫的回声——从十四世纪的黑死病到1918年的世界性流感。
19、新科状元到达利州，亲去天台山下祭拜无辜亡灵。
20、当初他就将自己的灵魂叛卖给了亡灵族,导致族人损失惨重,如今虽然没有了亡灵族。
21、火居道士和俗人无异，可婚娶，平时居家，习吹打弹唱，遇有丧葬等事，群往画符念咒，导引亡灵。
22、为怀念死难众将士，经祖籍离钢儿山80里的山东曲城（今莱州）当朝宰相魏征举荐，有太宗口喻将东征时在钢儿山上设过岗哨立过战功的群山赐封为“岗山”，后又建有宏大的和尚庙宇供奉亡灵。
23、情深深雨纷纷，人间有情天有情。天阴阴泪汪汪，同悲伤感祭亡灵。思切切意浓浓，故人恩德不忘怀。烟袅袅雾蒙蒙，天国归宿自由行。愿朋友：擦去眼泪振作神，悲痛化作力量腾。
24、如果我那次是独自去小亡灵礁，我会很快发疯并开始跟椰子说话，或者至少把它们放在一起猛敲来听到一些除了我自己的呼吸以外的一点声音。
25、一百二清明时节雨蒙蒙，祭祖人群众纷纷。思念亲人泪汪汪，寄托哀思情深深。烟雾缭绕飘袅袅，洒酒焚香纸飘飘。青烟直上晃悠悠，祈祷亡灵上天堂。清明节，愿友节哀注意身体！
26、在由亡灵军团主导的第三次战争中，荔枝王的死亡骑士军团用强大的力量与残忍证明了他们是天灾军团坚不可摧的精英。
27、乍一看来，自由主义的理论范式似乎与更多是趋向于亡灵大灾变的活僵尸法则颇为格格不入。
28、一家老少跪在坟前向亡灵祈告，祈求祖先保佑全家幸福平安。
29、水火炼度仪道教斋醮中常用的一种科仪，即用真水真火，交炼亡灵，拔度幽魂。
30、那些个激烈而无望的情绪，连带着名为“曾经”的外壳，被我抛掷到最为暗无天日的光年之外。但当他出现在我面前时，这休眠了些许时日的种子忽然间苏醒过来，破土而出之时带着心脏撕裂般的疼痛。河唐先生1你是我最重要的决定，我愿意每天在你身边苏醒，就连吵架也很过瘾不会冷冰，因为真爱没有输赢只有亲密，你是我最重要的决定，我愿意打破对未知的恐惧，就算流泪也能放晴将心比心，因为幸福没有捷径只有经营。范玮琪1静下来，才知道，平日里的忙，才是真正的懒。静下来才知道，一直以来对自己的内心是如何疏忽与冷漠---懒得关照内心的深刻希求与恐惧，懒得追问自心的疑惑与困顿，懒得呵护心地的柔软与苏醒。扎西拉姆·多多1我要碎灭这天，轰开这地，我要沉入轮回，将你的点点滴滴从轮回中取出，重造生生世世……，若我依旧没有成功，则我王林永不苏醒，与你沉浸在那轮回中，直至永恒……耳根1女猎手：“那么我们要抓紧时间了。如果亡灵族在他苏醒之前夺取巢穴……”。
31、亡灵的瘟疫会汇编一部被威吓者的花名册，这威吓会不同程度地影响到最贫穷和最弱小的国家。
32、无声消退:这个天赋现在作用于圣光涌动,能量灌注,灵感,精神牵引,昏厥,漂浮术,束缚亡灵,虚弱之触,虚弱妖术和希望印记
33、然后各种来自五湖四海的人类进入巢穴后,被魔皇残存斗魂夺去意识,变成一个个亡灵。
34、他们都感到和它们在一起要比和其它亡灵来的舒适。
35、的游戏，不是为了缓解压力，就是为了准备应对亡灵的侵袭。
36、既然夜三千都已经拼命了,秦朗当然也不能等闲视之,小世界的力量催动到极致,同时亡灵神殿中的亡灵们也全力出手,跟秦朗一同将亡灵神殿的力量催动到极致。
37、八咫鸦的能力是超度亡灵和复仇。
38、可以想象，整个大陆聚集了大量亡灵天灾的军队。
39、一般的行文规律是竖行自右而左书写，起首注明年号、月日、干支，之后书死者乡里及姓名，再书写慰藉性语言及供死者冥用的“斗瓶五谷铅人”、“八魁九坎”等，其后是为死者祈福、解罚、约束亡灵的破除谶语，最后仿效官府文书的文体以“急急如律令”结束。
40、词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。千秋万古后，也会有像我和我的朋友们一样的“钟於情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘坟，纵情高歌，尽情的喝酒，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
41、东坡死后，宋高宗为广庆寺赐名，寺院僧人四时守护坟院，每逢春秋大祭和苏轼兄弟的祭日，都要为他们的亡灵超度、安魂。据传，清末时，有一姓毕的尚书在此修自家坟院，将村中向东流的干沟河改道环坟向北流，起名“青龙河”，河水由村头回转成湾。
42、忏悔仍然能被亡灵意志所破解。抱歉。
43、而最适合盗贼的自然是亡灵和精灵,前者对于控制具有较强的抵抗能力,而精灵则在潜形匿迹方面更胜一筹。
44、同时，狼牙切下了巨魔的手，砍下了亡灵的脑袋，插了牛头人肩膀一刀。
45、诡冥”以驱魂使魄著称于世，擅灵体魂魄之术，长亡灵幽冥之力，可令灵魂出窍，或起死回生。
46、现实主义者对力量均势政治也不是没有先见，于是有：难道亡灵的阴霾就不能激发出一种人间的力量均衡联合体，以防食尸鬼吗？
47、在神农架山乡,凡遇亲友办丧事,左邻右舍纷纷来祭,并请歌者击鼓赛歌,整夜打丧鼓“伴灵”、“闹丧”与其说是对死者的悼念不如说是对亡灵的欢送,亡者的亲人也在这“闹丧”的气氛中,减轻了凄凉和悲哀。
48、显然,他还无法将白天那位教化众生,超度亡灵的教士身份与眼前这迈着小碎步、换上了一身轻便深蓝色连襟装束的窈窕背影联系起来。
49、清明时节雨蒙蒙，祭祖人群众纷纷。思念亲人泪汪汪，寄托哀思情深深。烟雾缭绕飘袅袅，洒酒焚香纸飘飘。青烟直上晃悠悠，祈祷亡灵上天堂。清明节，愿友节哀注意身体！
