殷商：yīnshāng 基本解释：●详细解释：朝代名。其始祖契封于商；汤有天下，遂号为商。后来屡次迁都，到盘庚迁殷地后，改为殷，亦称殷商。《诗·大雅·大明》：“自彼殷商，来嫁於周。”宋王应麟《诗地理考》：“盘庚復治亳之殷地，汤之故居，故兼称殷商。”★朝代名。（公元前1751～前1111）成汤始号为商，传至盘庚，改号为殷，故称为「殷商」。财富殷实的商人。
1、第二次使用,是为了占卜推翻暴虐殷商王朝的统治的吉凶,第三次是占卜大周王朝的统治年限,三次用完,铜钱便消失的无影无踪,传说是因为窥觑天机太多,被上天收回去了。
2、甲骨文所刻内容，大多是卜辞和与占卜相关的文字，殷商的统治者迷信鬼神，每逢祭祀、征战、田渔、出行、收成、狩猎、生育、疾病等，不论事情大小，均要占卜，以问吉凶，并将占卜的内容、占卜的结果和占卜者的姓名以及应验情况等
3、他一生过着清淡如水的生活，却又热心社会福利事业，曾向殷商富户募捐，施棺三千余具收殓死于鼠疫者；为陈冲与罗坑两乡的“陈林械斗”和古井的“吴赵械斗”奔走调停尽过力。
4、出自子姓、为殷商王族后裔。
5、注意，虿吏非殷商所传之上古酷刑“虿盆之刑”，那是将许多毒蝎、毒蛇等置于深坑、池之内，将贪污、作弊之官员剥去衣服鞋子，赤身投入坑、池之中，任由蛇蝎啮咬而死的一种酷刑，在西周初期即已被废止。
6、宗元尝出入岐周??间［30］，过真定［31］，北上马岭［32］，历亭障堡戍，窃好问老校退卒［33］，能言其事。许多诸侯国甚至殷商的大臣也纷纷前来归附，使西岐周邦政治势力越来越强，最后伐纣灭商成为必然趋势。
7、旁边李靖赶紧俯首单膝跪地,连称不敢,言道是大王仁爱世人,这才得保殷商数百年强盛。
8、而殷商朝廷内部发生了一系列重大变故,“舆说辐”。
9、殷商末年，纣王荒淫暴虐，厚赋税以盘剥国人，造炮烙酷刑以镇压异己，嬖爱妇人妲己，宠信佞臣费中、恶来，醢九侯，脯鄂侯，囚西伯（即周文王），微子数谏不听而亡去，比干强谏而被剖心，箕子佯狂为奴亦遭囚。
10、的诊断和治疗在国内属较高水平。殷商时，（泗洪）境内属徐。
11、第一个渊源：源于子姓，出自殷商时期的上大夫邦伯，属于以官职称谓为氏。
12、潘岳认为，全部甲骨文字都是卜辞，是殷商贞卜文化的信息载体，是按照阴阳相合的规律造出来的。
13、周武王灭了殷商，建立了周朝。
14、根据《礼记》通典》等书记载，夏朝已有名叫“庠”、“序”、“校”的施教机构，殷商和西周有“学”、“瞽宗”、“辟雍”、“泮宫”等学校的设立。
15、河南安阳殷商遗址出土的大量龟甲兽骨上，刻有大量象形文字，称为甲骨文，这是我国可考的最早文字。
16、历史学家吕振羽在《殷商时代的中国社会》一书中认为,商纣王曾鼎新革故,废除杀戮奴隶旧制,让奴隶从事农业畜牧业和手工业生产。
17、四我出生在皖西北的亳州地区，那里比较贫困，但是在贫困的土地上出现过很多大人物，比如道家创始人老子，殷商汤王，三国枭雄曹操，神医华佗，宋朝道家鼻祖陈抟。
18、从最近收集的近百年出土的甲骨文考古资料中，发现殷商晚期武丁时期有一重要贞卜史官，名姓为“宾”。因乾卦为六十四卦的第一卦，乾为天，是大吉大利，吉利的贞卜，所以此卦的本义是力争上游，刚健不屈。
19、殷士肤敏：殷士，归降的殷商贵族。
20、商羊鼓舞，这一古代祭祀舞蹈当代遗存的挖掘，为我们研究古代舞蹈史特别是了解殷商祭祀舞蹈提供了重要的参考价值。
21、而至殷商只余三爻八卦，失却了驱兽的兽爻，王就不再有通天彻地的本领了。
22、所谓倾国倾城，一个小小的女子无需铁马兵戈，她的一颦一笑足以改写历史。殷商王朝的妲己、东汉时期的貂蝉、大唐盛世的杨贵妃、明末清初的陈圆圆，以及排列在历史书页里无数有名或无名的女子，她们的一生无意争夺什么，却成了粉碎繁华的利剑，成了朝代的殉葬品。
23、我的家乡在孕育了古老殷商文明的豫北平原，而我上大学的地方是在草原青城呼和浩特，两地相距两千多里地。
24、管叔、蔡叔不信任周公，挟殷商后代武庚一起作乱反叛，周公奉成王之命东征讨伐，平定叛乱。
25、殷商鬼方，楚汉翟国；党项庐舍，折杨院庭。
26、如此再三发生的行为,让我想到了殷商纣王对“炮烙之刑”的酷爱。
27、从殷商古墓青铜的瑰丽与凝重，到北宋官窑青花的华贵与雍容；从秦代万里长城的巍峨与高耸，到大明天坛祈年殿藻井的神秘与恢宏；从西汉羽林骑军的豪放与悍勇到武昌城头新军的浩气与孤忠，中国的历史就在中国人的坚韧与勤恳中传递与延续。
28、看殷商时期的地理气候状况
29、朝鲜，箕子朝鲜乃殷商遗裔在朝鲜半岛上所建地方政权，臣于周，后又臣于秦，为周秦海外之属国。
30、在甲骨文中，除了有“王省土方”、“伐土方”、“征土方”等多处战争记录外，同时还有“贞卜土方贝与不贝”的记述，也就是关于殷商与土方之间进行实物交易的记载。
31、在先秦时代，“桑林”是殷商及周代宋国的国家祭祀场所，有时也是殷商或宋国祖社的代称。
32、安阳是我国七大古都之一、国家级历史文化名城，举办殷商文化节旨在展示安阳深厚的文化底蕴，加强对外交流与合作。
33、殷商时代，兴城属孤竹国地。
34、周武王：在洛阳会盟八百诸侯，灭掉了昏聩透顶的殷商。
35、晋闻槛车开一匡，胥靡霖雨兴殷商。
36、在以后的历史中,巴国的军队参加了武王伐纣的联盟军,成为前锋部队,戴着百兽面具,跳着“巴渝舞”冲锋陷阵,打败了殷商军队。
37、挚仲氏任,自彼殷商,来嫁于周。
38、中国有据可考殷商时期的文字是甲骨文，但甲骨文已采用“六书”构字方法进行造字，是一种相当成熟的文字，并且从殷商开始便突然大量涌现，很显然，在此之前应当还有一段相当长的文字萌芽和演变过程。
39、殷商诸士多勤勉，助祭镐京登庙堂。
40、同治年间，知县苏性作诗颂曰：“沙丘曾筑苑，远事溯殷商，当日林悬肉，祗今树冈，鸟声歌管杂，花气酒池香，抚景徘徊久，繁阴送夕阳”。
41、一百四迈入这扇大门，一个尘封了3300年的殷商王朝将为我们揭开它神密的面纱，再现当年辉煌与强盛。
42、在他的著作里?最重要的是在《殷商贞卜文字考》的基础上写成的《殷虚书契考释》(1915)。
43、殷商时期中原地区为亚热带半湿润气候，水草丰茂，有不同于现今的良好的生态环境，是各种野生动物的繁殖地和栖息地。
44、然则弘道不以辅魏而无逆取之嫌，高拱不劳汗马而有静乱之功者，盖勋足以王四海，义可以登天位，虽我德惭于有周，而彼道异于殷商故也。
45、于是，郑桓公带领他的家人、奴隶和被他解放的来到郑国的殷商遗民，“庸次比耦（ǒu），以艾杀此地，斩之蓬蒿藜藿而共处之”。
46、在这六块玉圭上，竟发现了铭刻着的殷商文字。
47、於是家有眷属，外练兵钢，?雄并驱，饮食不遑，暂戍和州，东渡大江，首抚姑熟，礼仪是尚，遂定建业，四守关防，砺兵秣马，静看颉颃，?雄自为乎声，教戈矛天下铿锵，元纲不振乎彼世祖之法，豪杰何有乎仁良，予乃张皇，六师飞旗角亢，勇者效力，智者赞襄，亲征荆楚，将平湖湘，三苗尽服，广海入疆，命大将军，东平乎吴越，齐鲁耀乎旌幢，西有乎伊洛崤函，地险河湟，入胡都而市不易，肆虎臣露锋刃而灿若星?，已而长驱乎井陉，河山之内外民庶咸仰，关中即定，市巷笙簧，玄菟乐浪，以归版籍，南藩十有三国而来王，倚金陵而定鼎，托虎踞而仪凤凰，天堑星高而月辉沧海，钟山镇岳而峦接乎银潢，欲厚陵之微葬，卜者乃曰不可，而地且藏，於是祀事之礼已定，每精洁乎蒸尝，惟劬劳罔极之恩难报，勒石铭於皇堂，世世承运而务德，必彷佛於殷商，泪笔以述，难谕嗣以抚昌，稽首再拜，愿时时而来飨。
48、殷商王朝时期，薄姑国之地又称薄城(今山东淄博临淄，一说山东潍坊昌乐)，与古盖国相邻。
49、夯土造屋早在殷商时代就有了。
50、丰下文化的存在形态，经历史学家研究认为属于东北夷；又据历史学家研究认定，在这一地区活动的东北夷只有屠何、俞人。在这一过程中，处于殷商的东北方，在东北夷屠何的世居地，经过殷的征伐、分封、融合，其经济、文化都得到了很大发展。
51、春节地汗青很长久，它来源于殷商期间年初岁尾地祭神祭祖勾当。
52、的美丽传说，而周武王解民倒悬讨伐殷商暴君纣王的真实历史事件也被披上了神幻外衣。
53、⑨先庚三日，后庚三日：此两句乃指战后祝捷的一种隆重仪式，它与《尚书.周书.武成》在灭亡殷商王朝之后说的“执豆笾（nian边），越三日庚戌，柴望，大告武成”有相似处。
54、顾荣跪对说：“王者以天下为家，殷商从耿迁毫，东周由镐及洛，古来如此，愿陛下勿以迁都为念。
55、为节省篇幅，本书不再另列出殷商西周历表。
56、殷墟甲骨文之前存在着一种起码由夏初延续到殷商后期的，以毛笔主要书于简牍的更古老的字体，王城岗遗址和丁公遗址陶文从属于该文字系别。
57、迈入这扇大门，一个尘封了3300年的殷商王朝将为我们揭开它神密的面纱，再现当年辉煌与强盛。
58、殷商时期，甲骨文上已记载人们在房前屋后栽花植树的情景；公元前１０００多年的西周，国家就成立了“林衡”、“山虞”管理机构，负责掌管种植、护林等事务，为动员群众植树，甚至作出“不种者，无椁”（不种树的人死后不给棺材）的规定。
59、中国的妆奁文化远可追溯到殷商之前，古人以“止水鉴容，流水涤发”，其历史可谓久矣。
60、一场梦,让他回到了梦寐以求的殷商末年。
61、到了商纣时代，殷商王朝的朝政更加腐败，经济凋蔽、民怨沸腾，整个统治摇摇欲坠。蒙古族经济凋蔽，文化落后，人口下降，是清朝在蒙古地区倡导佛教、不置科举的结果。
62、从前成汤建立殷商，那些远方民族氐羌，没人胆敢不来献享，没人胆敢不来朝王。
63、举其荦荦大者，就有人口爆炸、大气污染、酸雨飞扬、臭氧层被破坏、生态平衡被破坏、新疾病产生，等等。殷商以降，先秦诸子对玉的讨论可谓百花齐放，其中荦荦大者，不出孔子“君子比德于玉焉”的因玉论人、劝世之意。
64、先后于1910年在《殷商贞卜文字考》中释出单字近三百个，于1915年在《殷虚书契考释》中释出单字近五百个，其中多得到学界认可。
65、通过对商羊鼓舞的动作分析，可使我们对殷商时代的求雨舞蹈有进一步的了解和认识。
66、大殿西侧有仿殷商建筑演易台，相传是文王拘演周易的地方。
67、殷商帝王家族子姓是从契开始的。
68、已采用“六书”构字方法进行造字，是一种相当成熟的文字，并且从殷商开始便突然大量涌现，很显然，在此之前应当还有一段相当长的文字萌芽和演变过程。
69、并通饬各省督、抚,札谕各府、州、县官绅及各处领事,仿西法由各艺各商中公举殷商及巧工设为董事,予以体面,不准地方官借此要求。
