二十八调：èrshíbādiào 基本解释：●详细解释：统指唐代教坊俗乐的曲调。宫、商、角、羽四声各七调。《新唐书·礼乐志十二》：“凡所谓俗乐者，二十有八调：正宫、高宫、中吕宫、道调宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫为七宫；越调、大食调、高大食调、双调、小食调、歇指调、林钟商为七商；大食角、高大食角、双角、小食角、歇指角、林钟角、越角为七角；中吕调、正平调、高平调、仙吕调、黄钟羽、般涉调、高般涉调为七羽。”清昭槤《啸亭杂录·秦腔》：“故琵琶乐器为今乐之祖，盖其四弦能统摄二十八调也。”
1、在这之前，史书上所记载的关于琵琶的定律还很不详细，而《乐府杂录》末尾所附的《别乐识五音轮二十八调图》，却给我们留下了很重要的资料。
2、【出处】宋?周密《齐东野语?六幺羽调》：“《唐?礼乐志》俗乐二十八调，中吕、高平、仙吕在七羽之数，盖中吕夹?羽也。
3、受到龟兹音乐理论的影响，唐代出现了八十四调，燕乐二十八调的乐学理论。
4、后世宫、商、角、羽各有七调，称四声二十八调。
5、宋沉括《梦溪笔谈?乐律二》：“二十八调但有声同者即应，若?二十八调而不应，则是逸调声也。
6、1936年，他在东京帝国大学文学部东洋史学科的毕业论文《隋唐俗乐调的研究??龟兹琵琶七声五旦与俗乐二十八调》，就是有关唐代音乐史研究的题目。
7、体系，又称“燕乐二十八调”、“俗乐二十八调”。
8、若夫四声二十八调，或为鬲指之声，或为三犯、四犯之曲，以至按律谐声，所以被诸管弦者，在宋张炎已云“旧谱零落姑置勿论”云。
9、这套宫调系统就是燕乐二十八调?包括调的名称?调与律的对应关系?调与调之间的同调式?同调域?同主音3种关系的系统化认识。若夫四声二十八调，或为鬲指之声，或为三犯、四犯之曲，以至按律谐声，所以被诸管弦者，在宋张炎已云“旧谱零落姑置勿论”云。
10、重新解释了我国古代的“八十四调”理论，并考证了唐宋燕乐二十八调为何止七宫的原由。
11、燕乐二十八调所用的调域?是由当时所奏琵琶的音位决定的。
12、如果对燕乐二十八调的考索，一般学者都认为出于西域曲项琵琶，而本书作者则认为出于中土西传的直项琵琶。
13、苏氏乐调体系奠定了唐代著名的燕乐二十八调的理论基础，是我国古代音乐发展史上的一个重要转折点，对汉民族乐律的发展作出了卓越的贡献。
14、在乐调方面，辽宁鼓乐用借字手法形成的“三十五调”实际是滥觞于唐宋的“移宫换调”，属“燕乐二十八调”的余绪。
15、民间乐种限于所用乐器的旋宫性能，常常只有四均，但多在同均之中暗含其他两宫，实际上四均可得二十八调。
16、今燕乐二十八调，
17、……逸调至多，偶在二十八调中，人见其应，则以为怪，此常理耳。唐大曲使
18、*《唐代俗乐二十八调的成立年代》，东洋学报27,38期，1939年5-11月。
19、还有第3种情况，即仅取律、声结构的形式而并不具有调高位置与调式结构的实质内涵者(如燕乐二十八调的命名系统)。
20、对其所用宫调数目及其与唐燕乐二十八调、宋教坊乐和宋词乐所用宫调的关系也试图作一些初步的探讨。
21、《辽史?乐志》云：四旦二十八调，不用黍律，以琵琶弦叶之。
22、二十八调但有声同者即应，若遍二十八调而不应，则是逸调声也。
23、俗乐二十八调音高字谱是一固定调性质的体系，用以表达音高记谱的字符也是一个固定调性质。
24、杂录?别乐识五音轮二十八调图》中的“入声商七调”。
25、唐段安节《乐府杂录?别乐识五音轮二十八调图》曰：“宫七调第一运正宫调，……第六运仙吕宫，第七运黄钟宫。
26、这段史料的重大意义在于它提示了龟兹乐是隋唐俗乐调有关宫调体系的重要来源之一,既与唐俗乐二十八调有关,也与宋燕乐二十八调间接相关。
27、在乐调方面，辽南鼓乐用借字手法形成的“三十五调”实际是滥觞于唐宋的“移宫换调”，属“燕乐二十八调”的余绪。
28、燕乐二十八调的宫调系统理论观念?一方面继承了中原汉族从相和歌?吴声?西曲到清商乐中的传统宫调观念?另一方面吸收了西域传入的?主要是龟兹的乐调观念。
29、仪征阮文达说，其曲在四声二十八调中，深得唐、宋人精髓。
30、二十八调中有几个调沿用了龟兹调名?如沙?般涉?鸡识。
