正始：zhèng shǐ 基本解释：●详细解释：1. 正其始。《文选·卜商＜毛诗序＞》：“《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。” 刘良 注：“正始之道，谓正王道之始也。”《国语·周语下》“故名曰黄鐘” 三国 吴 韦昭 注：“黄鐘初九，六律之首，故六律正色为黄鐘之名，重元正始之义也。” 清 方苞 《读＜行露＞》：“此害义伤教不近於人情，而可列正始之风，以为教於闺门、乡党、邦国与？”2. 合乎礼仪、法则之始。《穀梁传·定公元年》：“ 昭公 之终，非正终也； 定 之始，非正始也。”《元典章·诏令一·世祖皇帝》：“法《春秋》之正始，体大《易》之乾元，炳焕皇猷，权舆治道。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷四：“ 卢 骆 王 杨 ，号称四杰。词旨华靡，同沿 陈 隋 之遗；骨气翩翩，意象老境，超然胜之。五言遂为律家正始。”3. 三国 魏 齐王 芳 的年号。当时玄风渐兴，士大夫唯 老 庄 是宗，竞尚清谈，世称“正始之风”。当时诗人 嵇康 、 阮籍 等的诗，称为“正始体”。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“采縟於 正始 ，力柔於 建安 。” 五代 齐己 《寄洛下王彝训先辈》诗之一：“ 贾岛 存 正始 ， 王维 留格言。” 吴梅 《信阳题＜何大复集＞》诗：“ 正始 流风沫，奇才吾道光。”参见“ 正始体 ”。
1、读完初一，正始中学德往法华镇。
2、《正始石经》在每一碑面刻有纵横线条为界格。
3、马衡据以判断《正始石经》应有28碑。
4、公元244年,曹魏正始五年，因高句丽东川王侵扰辽东西安平,派遣幽州刺史毋丘俭率兵征讨高句丽,初战于梁口,高句丽王败走,幽州军队直追至赤见岘（今麻线乡板岔岭一带）,“束马悬车,以登丸都”,并刻石纪功。
5、《正始石经》魏文帝黄初元年(220)，复立太学于洛阳，于正始二年(241)又立《正始石经》于太学讲堂西侧。
6、《龙眠风雅》录诗八十首，《明诗综》录诗六首，《桐旧集》录诗二十二首，《明诗别裁》录诗三首，《御选明诗》录诗十首，《正始集》录一首。
7、至曹魏正始二年(241)，又立石经28块，史称正始石经。
8、三国魏正始八年(247)置平阳郡。
9、《闺秀正始集》云：“琼玉为女史黄纫佩女，绰有外氏家风。
10、三国时期曹魏正始三年重新改为博陆县。
11、正始中，进爵长垣侯，邑千户。
12、正始石经是三国魏时刊刻的碑石经书．又名《魏石经》《三体石经》。
13、正始为三国曹魏第三代皇帝曹芳年号,自公元240年至249年。
14、捏面人真正始自何时已不可考。
15、又夏正于数为得天正，其以建寅之月为正始元年正月，以建丑月为后十二月。
16、阮籍是中国文学史上继建安文学之后正始文学时代的诗人。
17、引荐给秦孝公，孝公在朝殿与商鞅纵论天下治国经纶，景监作陪。：“正始五年三月卅日左尚方造步弩耳监作人王昭匠马广师张雄”。
18、其后又有“以时而论”之“建安体”、“正始体”、“唐初体”、“盛唐体”、“大历体”、“晚唐体”等，是谓时代风格；又有“以人而论”之“少陵体”、“太白体”、“李长吉体”、“山谷体”、“东坡体”、“王荆公体”等，是谓作家风格。
19、赵?清史列传；《清代闺阁诗人征略》、《清闺秀正始再续集》有记述；《中国妇女人名词典》有名。
20、正始石经在每一碑面刻有纵横线条为界格。
21、残曲三支见于《南九宫十三调曲谱》、《南词定律》及《九宫正始》诸书中,作者不详《南九宫十三调曲谱》〔黄钟赚〕散曲“集六十二家戏文名”中说：“昔有朱文，太平钱鬼为缔姻”。
22、东平灵王微，正始三年（242年）卒。
23、魏正始中，刻古文经于石碑上，以应学者们读经之需求，与“熹平石经”并立于太学。
24、其以建寅之月为正始元年正月，以建丑月为后十二月。
25、约魏正始初，至晋元帝太兴中之间在世。
26、在主峰地宫山之北面，是内城的北门玄武门，设置有祭坛，紧依九?山北麓，南高北低，以五层台阶地组成，愈往北伸张愈宽，平而略呈梯形，在南三台地上有寝殿，东西庑房，阙楼及门庭，中间龙尾道通寝殿，是昭陵特有的建筑群。作为重要的研究成果，王仲殊先生还有《沂南石刻画像中的七盘舞》、《汉长安城宣平城门的发掘》、《汉潼亭弘农杨氏冢茔考略》、《说滇王之印与汉委奴国王印》、《关于日本高松冢古坟的年代和被葬者》、《关于日本古代都城制度的源流》、《再论好太王碑文辛卯年条的释读》、《论所谓倭面土国之是否存在》、《关于日本三角缘神兽镜的问题》、《景初三年镜和正始元年镜的铭文考释》、《关于吴晋时期的佛像夔凤镜》、《吴县、山阴和武昌》、《“青羊”为吴郡镜工考》、《“黄初”、“黄武”、“黄龙”纪年镜铭辞综释》、《关于日本出土的景初四年铭盘龙镜》、《试论鄂城五里墩西晋墓出土的波斯萨珊朝玻璃碗为吴时由海路传入》、《论日本古代都城宫内大极殿龙尾道》、《论汉唐时代铜钱在边境及国外的流传》、《论日本的“仿制三角缘神兽镜”与所谓“舶载三角缘神兽镜”的关系》、《论洛阳在古代中日关系史上的重要地位》、《试论唐长安城大明宫麟德殿对日本平城京、平安京宫殿设计的影响》、《关于中日两国古代都城、宫殿比较研究中的若干基本问题》、《论琉球国“万国津梁之钟”的制作地问题》、《试论唐长安城与日本平城京及平安京何故皆以东半城（左京）为更繁荣》等独著的考古学和古代史论文共约100篇。
27、自正始以后，终魏世不复郊祀。
28、，最后疏曰：“伏乞独断于心，敕下法司，将魏忠贤明正典刑，以雪天下之愤，以彰正始之法。
29、正始元年，素安弟秀安复反，李崇、杨大眼悉讨平之。
30、另有马衡题：“魏正始石经尚书无逸、君?残碑未断时拓本。
31、魏文帝黄初五年?在东汉的旧址上重建太学?正始中又新立石经?称“正始石经”。
32、《洛阳伽蓝记?正始寺》：“求解脱於服佩，预参次於山垂。
33、关于《列异传》的作者，据唐代魏征等人撰写的《隋书经籍志》记载，是魏文帝曹丕所作，但文中记载了正始、甘露年间事，时间均在文帝以后，因此，宋人的《旧唐书》，《新唐志》中，都改作为张华撰，但无佐证。
34、著有《红香馆集》，纂有《兰闺实录》及《国朝闺秀正始集》，并传于世。
35、正始五年薨①，谥曰孝侯。
36、正始五年，封郯县高贵乡公。
37、元年……”，做成樊素安的正始年号。
38、其成果在于石经碎片的收集、碑的形制和行款的复原，并确定了正始石经共有27碑。
39、其实，这种“伤于轻艳”也有其发展演变的过程：刘勰在《文心雕龙?明诗》中曾对六朝诗的发展作了一个小结：“晋世群才，稍入轻绮，…采缛于正始，力柔于建安，或析文以为妙，或流靡以自妍，此大略也。
40、李文正公以诗鸣成弘间，力追正始，为一代宗匠。
41、正始二年夏，与道迁俱至洛阳。
42、曹雄据邺，百川赴海，蓬莱已逝，何处建安风骨；嵇贤抱琴，正始无音，广陵绝唱，只见血流青竹。
43、《玄学与正始时期诗歌思想的变化》，《南开学报》1990年第3期。
44、到正始三年（506年），《十六国春秋》初稿已基本完成，但为了撰写最后的5卷“蜀录”，他四处访购常璩所撰记载蜀国历史的《蜀书》，但久求不得，为此他又一直耐心等待了近20年，直到得到此书，才补写了最后5卷。
45、F.培根不但是近代实验科学的真正始祖，而且也是近代自然科学观的奠基人。
46、的，所以又名曰“正始名士”。
47、分东方七天帝：太明护真天帝、绝梵酞灵天帝、胡乐萃秀天帝、紫丹明储天帝、洞霞育真天帝、空玄历数天帝、侨通诸普天帝；南方七天帝：炎舆正始天帝、京维霄明天帝、庆符淄擅天帝、随文希度天帝、长基乐玩天帝、祈华布容天帝、高凌代无天帝；西方七天帝：周瑜平无天帝、景炎太真天帝、绿井数陈天帝、牛罗普逝天帝、定梁惠宗天帝、兆灵苏寂天帝、九微洞皇天帝；北方七天帝：帝舒光净天帝、紫仪寂化天帝、至定允理天帝、光梵救智天帝、虎{堇忍}正部天帝、伯燕无原天帝、道冥混杏天帝。
48、阮籍的作品是古诗，显得简约朴素，而张华此篇则较铺张，也比较重修辞，“乘我大宛马”以下十句全是对偶，这不仅显出乐府体与古诗的差别，也显出西晋之后的诗歌比“正始之音”更注重形式美了。
49、然后介绍社会局势，仕进制度对建安与正始文人仕宦心态的影响。第四部分指出从建安到正始文人仕宦心态整体上呈现出由求仕到求隐的趋势。
50、正始中，除龙骧将军、东郡太守。
51、他酷爱金石，著有《洛阳先后出土正始体石经记》、《洛阳近年石刻出土记》、《洛阳访古记》等，是一位古文字研究专家。
52、魏齐王正始八年（公元247年）死，时年五十九，葬洛阳高原陵，追赠广平县君。
53、会帝崩，正始初，玄等并在职。
54、年七十馀，以正始中病亡也。
55、中宗之夷凶靖乱，大雪冤耻，去代邸而承基，迁唐郊而纂祀；反旧章于司隶，归余风于正始。
56、曾奉派总办秋审，充律例馆纂修，往各省复查案件，申理冤屈，明正典刑，受仁宗数次嘉奖。最后疏曰，“伏乞独断于心，敕下法司，将魏忠贤明正典刑，以雪天下之愤，以彰正始之法。
57、正始余风独后凋，建字逸驾争先鹜。
58、北朝时期,正始石经与熹平石经一起被多次迁移,屡遭毁损。
59、山涛初次入仕时间极短，到正始八年就开始同嵇康、阮籍同做竹林之游。
60、这里展出的文物有：各种杂技俑、彩绘陶壶、釉陶器、王莽钱币、铜镜、玉饰等，最令人瞩目的是“熹平石经”、“正始石经”。
61、总之“采缛于正始,力柔于建安,或析文以为妙，或流靡以自妍”(《文心雕龙?明诗》)，是这一时期诗人的总风格。
62、正始元年，破姜维、迷当。
63、明末徐于室、钮少雅编《南曲九宫正始》，又附会其说，说是得到元天历年间的《九宫十三调曲谱》，据以编纂。
