倭堕：wō duò 基本解释：●详细解释：见“ 倭堕髻 ”。★ 髾也、矮堕、委堕、髪髾。《广韵》：「堕，倭堕、髾也。」；《韵府》引李商隐诗：「破鬟倭堕凌朝寒，白玉燕钗黄金蝉。」；李峤诗：「云发羞垂倭堕鬟。」
1、诗中提到的“倭堕髻”是东汉京城一带最流行的发型，是“盘桓髻”的改进，发髻偏坠一旁，犹如骑士的坠马一般，更显佻巧和妩媚。
2、眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插碧玉龙凤钗。所谓“干裂秋风，润含春风”，也唯此作品能当之。
3、头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦”，直接铺写了罗敷的穿着打扮，正面抒写了她那光彩照人的动人形象。
4、唐代文学家段成式也在他的《髻鬟品》一文中指出：唐高祖时有半翻髻、反绾髻；唐玄宗时宫中有双环望仙髻、回鹘髻、抛家髻、倭堕髻。“倭堕髻”，又称“堕马髻”，发髻梳成歪偏于头的一侧，似堕非堕的样式，有如高明骑手斜身于奔驰的马背那样摇摇欲堕的惊险而优美的姿势。
5、头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。
6、眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插碧玉钗。
7、汉代妇女的发型，通常以挽髻为主，一般是从头顶中央分清头路，再将两股头发编成一束，由下朝上反搭，挽成各种式样，有侧在一边的堕马髻、倭堕髻，有盘髻如旋螺的，还有瑶台髻、垂云髻、盘桓髻、百合髻、分?髻、同心髻等名称。
8、《古今中华注》也记有“堕马髻惟倭堕髻，一云：堕马之余形也”。
9、罗敷喜蚕桑，采桑城南隅，青丝为笼系，桂枝为笼钩，头上倭堕髻，耳中明月珠，湘绮为下裙，紫倚为上襦，行者见罗敷，下担捋髭须，少年见罗敷，脱帽著悄头，耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怒怨，但坐观罗敷。
10、古代妇女发髻名，亦名“倭堕髻”。
11、倭堕，叠韵字。
12、形容美女秦罗敷即云：“头上倭堕髻，耳中明月珠。
13、清余怀《板桥杂记?轶事》：“三娘长身玉色，倭堕如云。
14、唐温庭筠有“倭堕低梳髻”；明吴嘉纪有“岸傍妇，如花枝，不妆首饰髻低垂”诗句。
15、堕马髻，是中国魏晋时期妇女的一种发型，为一种偏垂在一边的发髻，亦名“倭堕髻”。
16、长安城中有盘桓髻、惊鹄髻，又抛家髻及倭堕髻”。
17、文殊神情毕肖，气色慈祥，骑着大狮，发髻倭堕，手执如意，叱咤风云，绿狮背披锦垫，脖系铜铃，四肢矫健，抬头东望，瞪眼竖耳，张口吐舌，猛看活似跃然腾空之势，细瞧恰像云端刚降之态。
18、女主人公的形象，从《春》之“暖蔼辉迟桃树西，高鬟立共桃鬟齐”，到《夏》之“绫扇唤风阊阖天，轻帷翠幕波洄旋”，再到《秋》之“瑶琴??藏楚弄，越罗冷薄金泥重”，最后到《冬》之“破鬟倭堕凌朝寒”“蜡烛啼红怨天曙”，从外在到内心也都经历了从春到冬的循环过程。
19、从遗留下来的历史文物中，可以见到“倭堕髻”、“堕马髻”等发髻式样。
20、头上倭堕髻，耳中明月珠。
21、亦有妇女结髻于头顶，从后倒插发簪，也有其他发型如前后偏堕的“倭堕髻”等。
22、唐许景先《折柳篇》：“?钗新梳倭堕髻，锦带交垂连理襦。
23、眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插碧玉龙凤钗。
24、少聪慧，色娟秀，好梳倭堕髻，纤柔婉转，就之如啼。
25、我以前讲温庭筠的“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”，“倭堕低梳髻，连绢细扫眉”诸词，说它们寄托了极为深婉的珍重爱美的情意，我们要注重的是这种精神，而不是外表的情事，并不是只有“画蛾眉”、“细扫眉”才代表这种精神境界。
26、如山东嘉祥武氏祠左石室第五石的下格：下格中部，一头饰倭堕髫的女子右手支撑头卧息于地上，其身上有一龙缠绕；女子两侧各一人手握一椎，作欲击之状；上方有二鲵爬行、蜻蜓飞翔和鲇龟游动，左上方羽人自天上飞来。
27、头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。
28、倭堕髻”，又称“堕马髻”，发髻梳成歪偏于头的一侧，似堕非堕的样式，有如高明骑手斜身于奔驰的马背那样摇摇欲堕的惊险而优美的姿势。
29、温庭筠《南歌子》：“倭堕低梳髻，连娟细扫眉。
30、〔倭堕髻〕：即堕马髻，发髻偏在一边，呈坠落状。
31、怀古五绝》之二：“一宫花渚漾涟漪，倭堕鸦鬟出茧眉。
32、这是描写罗敷的美丽，并不直接描写她的容貌，而是描写她用的器物（“笼系”“笼钩”）和穿戴的服饰（“倭堕髻”“明月珠”“下裙”“上襦”）之美及“行者”“少年”“耕者”“锄者”四种人见到罗敷以后的反应，从正面和侧面来烘托罗敷的美丽。
33、从遗留下来的历史文物中，可以见到“倭堕髻”、“堕马髻”等发髻式样。亦有妇女结髻于头顶，从后倒插发簪，也有其他发型如前后偏堕的“倭堕髻”等。
34、倭堕低梳髻，连娟细扫眉。
35、在古代“夜明珠”又称“夜光璧”，“明月珠”等。头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。
