世祖：shì zǔ 基本解释：●详细解释：1. 帝王的庙号之一。一般用于开国之君。《后汉书·光武帝纪上》：“ 世祖光武皇帝 讳 秀 ，字 文叔 。” 李贤 注：“《礼》：‘祖有功而宗有德。’ 光武 中兴，故庙称 世祖 。”后来 晋武帝 司马炎 、 元 忽必烈 、 清 福临 等帝王的庙号皆称 世祖 。2. 指祖先。 汉 王充 《论衡·自纪》：“世祖 勇 任气，卒咸不揆於人。”
1、再如著名学者全祖望著有《皇雅篇》，叙清世祖得天下之正。
2、及世祖即位，遣宗正刘延攻天井关，与田邑连战十余合，延不得进。
3、世祖曰：“古之遗直，复见于卿。
4、五世祖木华黎，祖安童。
5、十世祖安字锡居(达长子)配陈氏一子大学；定字锡忠(达次子)配林氏一子小学；宠字锡甫(达季子)宋朝议大夫直宝文阁前大理寺评事配宋氏长乐县太君合葬井源一子中庸。
6、然世祖之于董贵妃，宠冠六宫，莫与伦比，乃红颜薄命，惹得世祖终日闷闷不乐，不数月，遂弃皇帝不为，遁入山西五台山，削发披缁，皈依净土。
7、马成传》：“及世祖讨河北，成即弃官步负，追及於蒲阳。
8、《元史?世祖纪九》：“马八儿国遣使以金叶书及土物来贡。
9、世祖同母弟，景祖乌古乃第四子。
10、世祖贵异之，常从征伐，出入卧内。白菊初开卧内明，闻君相访病身轻。
11、第一等印为金印兽纽，王号为汉字一个字，称“一字王”，如“燕”王真金（世祖太子），“秦”王忙哥刺(世祖皇子)，“一字王”在元朝的王位最高。
12、九世祖：寿公，比干公第四子。
13、据《滑豫宋氏家谱》载：“我祖旧籍本卫之山阳，自宋宁宗时迁於滑之白马郡永宁乡东林子里，始祖殷、二世祖德仁、三世祖?皆隐居不仕，养晦自高，其树德创业之休，不可胜记，顾作善降祥仁者，有后迨至大元四世祖崇禄为行台侍御史、户部尚书，因其贵显追封三代敕修茔域、建祠堂，鸿功骏烈垂诸史册，至五世祖讷以元进士弃官旧里，明兴复蒙征召，起官祭酒定立监规、谟谋制度备载於名臣录，由宋而元而明，其先世或中黄甲、或步青云、或著国学、或游邑庠，累世衣冠之盛不可悉数”。
14、世祖无外，灵关静氛。
15、始以河南为郡又传三世至行恭公封天水将军，故后又有分为天水郡者；行恭子崇公袭父爵为左武卫将军，后为虔州指挥使，遂家于虔州即今赣州府是也；崇公次子曰渎公由虔州徙虔化县钦贤里即今宁都州是也；渎公子文仲公由钦贤里迁建福里即今宁都灵村是也；由文仲公传三世至方怀公，游学建昌府南丰军山后，为南丰教谕，遂家于是；由方怀公传二世至国宗公，客游闽省，寓邵武府禾坪；又传四世至三郎公迁汀州宁化县石壁都丘家坊时，因遭兵燹次子三五郎公奉母避乱，徙居上杭太拔城前为杭邑开基一世祖；今太拔及上杭汀州府俱建有公之总祠，传三世至惟禄公居上杭黄坑，迄今尚有房祠在此，以前世系俱历有可凭矣。
16、但他委政于世祖旧臣完泽、不忽木、哈剌哈孙等人，罢征日本、安南之役，内政皆以奉行忽必烈成规为务，国家无事而相对安定。
17、《元史?世祖纪十三》：“江淮豪家多行贿权贵，为府县卒史，容庇门户，遇有差赋，惟及贫民，诏江淮行省严禁之。
18、钱起赞之日：[狂来轻世界，醉里得真如]。从弟玄谟子瞻，宋明帝世为黄门郎，素轻世祖。
19、清世祖顺世八年（公元1651年），倘塘改归沾益州管辖。
20、黄名甫??微公次子；为永春卿园黄氏二世祖，余情不详。
21、梅公祠:建于道光年间,为十二世祖家祠。
22、世祖悦，赐一金兔以旌其能。
23、元中统年间，道人姜善信奉元世祖命修筑尧陵，再次重修尧陵;。
24、从弟玄谟子瞻，宋明帝世为黄门郎，素轻世祖。
25、世祖曰：“朕意亦尔。
26、四世祖居岩，仕唐为骁卫长史。
27、翌日，又以世祖所乘安舆赐之，且曰：“以卿有足疾，故赐此。
28、歇马庙：其前身为潘湖临漳元帅小庙，始建于明惠帝建文二年庚辰(公元1400年)十月，由金墩潘湖黄氏二世祖黄仕龙倡建，建筑结构为三开间，单檐硬山式二进，奉祀潘湖临漳田都元帅雷氏，俗称“金湖大元帅”，因“雷”字遮风避“雨”成“田”字，祈求风调雨顺，故称田都元帅，是观音保护神，又称田相公，田帅祠在南安县北坑口长寿福地，奉祀唐镇帅雷海青，浙江钱塘人，统兵剿寇于武荣(即泉郡鲤城晋江)桃林(永春)七间，田镇抚其地，卒葬罗溪山，甚著灵响，民藉其庇，立庙祀之，后赐庙额“昭惠”。
29、当是时，桓赧兵众，世祖兵少，众寡不敌。
30、世范等又启上云：“晏谋因四年南郊，与世祖故旧主帅于道中窃发。宋刘克庄《沁园春》词：“阍启上宾，侬观诸老，?主人公喜挽推。
31、之诏，行程万里，历时3年会于雪山，元太祖深赏，口封“神仙”.1224年丘回燕京奉旨掌管道教，1227年病逝于天长观，终年80岁．元世祖追封为“长春演道主教真人”．丘对养生学深有研究，其遗著、诗词颇多。
32、时刘氏148世祖东兴公由饶平坪澳夏校到此开基创业。
33、世祖为亲王，闻其名，召见，呼秀才而不名，赐三僮，给薪水，命后亲制衣赐之，视其试服不称，辄为损益，宠遇无与为比。
34、柔尝在路得人所遗金珠一贯，价直数百纟兼，柔呼主还之。注：“世祖二年，令中郎将韩统报命赂遗金帛，以通旧好。
35、《陈书?世祖纪》：“不能仰协?衡，
36、虽然从元世祖即位至元顺帝末年不过百余年但是从历史上看，不同民族，不同文化间的交流借鉴一直没有停息，可以断定中原文化在这个时期受北方少数民族的影响就更大了。
37、有四小宗，五世必过，故属及五世祖外则无服。
38、福建南安阮氏源流因原有族谱失祥，解放后历经数年多处查询，未见其族谱中有明确记载，仅漳州市南靖县山城镇下碑村阮氏昭穆，传说是十八世祖成定公制定的三十二字：绵锦成章、扬辉启祥、敦仁耀德、英俊贤良，经伦
39、金史世祖既没，肃宗袭节度使。
40、弼从铸往北京，近侍火里台见弼所挽弓，以名闻世祖。
41、此后桑哥更加受到世祖的宠信，权势显赫，以至侥幸之徒竞趋其门入贿求官。
42、七世祖仁，从同郡戴德学，著《礼记章句》四十九篇，号曰“桥君学”。
43、清乾隆元年(1736年)《刘氏祖茔创修碑记》载：“吾刘氏始祖，初自枣强迁居益都之颜神镇，延至吾十一世祖讳坐绪，于明景泰年间，自颜神迁居龙堂庄之西麓。
44、明太祖神谋睿断，将世祖入祀，迄今已有百余年，宜尊旧制，庙祀如故，此千古不易之论也。
45、德愿性粗率，为世祖所狎侮。
46、世祖袭蠕蠕，越涿邪山。
47、记载，他鲁每“常拒忠谏，宴游是好，不务政事。世祖即位，拜雍州牧，再转为尚书令，数纳忠谏争。
