得佛：de fó 基本解释：●详细解释：成佛。《法苑珠林》卷九七：“布施不休，自致得佛。”
1、欲得佛法实益，须向恭敬中求。
2、今日得佛身，急急如律令。
3、故自致得佛为三界尊。
4、报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。
5、从1 99 7年开始，克拉玛依投资3 0多亿元人民币，在荒漠上修筑引水工程，从4 00多公里外引来了清泉。又四度加行最初所行之十八道念诵次第法，亦简称为十八道，为初学行者所必先修者；其本尊一般乃依投花得佛而定。
6、左侧者为“报身佛” （又称报佛） 。指以法身为因，经过修习而获得佛果之身，称为卢舍那佛。
7、破地狱”为佛教的目莲救母故事,目莲以法力打破地狱,后得佛祖协助,超度母亲的亡魂,孝心受后世歌颂。
8、遗憾的是，在网上看到有些基督徒，觉得佛教是导人向善，也觉得佛教的很多东西是有哲理，值得研究，殊不知，他已经上了魔鬼的当。殊不知，儒家学说和宗教体系本就格格不入，儒家学说不具备应有的必要条件。
9、六者清净于精进自致得佛。
10、也愿见闻者皆得佛力加持,断恶修善,命终自在往生极乐世界。
11、当年释迦牟尼佛舍妻抛子，放下所有的荣华富贵一个人到雪山苦行，后来觉悟中道终于证得佛果。
12、若以忍辱而为庄严，果报圆满，得佛菩提，三十二相八十种好，复得梵音具足。例如释迦佛有三十二相，八十种好，人们看到他的福德相貌，就生起了敬慕心。
13、华严则以此二者为梵名之具略，而为报身佛之称号，译曰光明遍照，或单译遍照。卢舍那佛，梵文Locanabuddha，即报身佛，是表示证得了绝对真理，获得佛果而显示佛智的佛身。
14、设我得佛，国中天人，不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。
15、你这只手只索罢了，有一个月点不得香烛，近不得佛像经典哩！
16、又，对于《无量寿经》卷上所云（大正12?266b）：“得佛华严三昧，宣畅演说一切经典。
17、小苗当年可以开花，开花时花序集中顶端，含胞待放时象一粒粒白色珍珠，由此而得佛顶珠之美名。
18、欲得佛地智慧当习因中智慧。
19、此中地狱饿鬼畜生属三恶道，因业障太重，很难见闻佛法；北俱卢洲人，福分很大，但不晓得佛法，故不能了生脱死；无想天是外道所生的地方，那里的人也是不能了生脱死；患了盲聋喑哑的人，自然见闻不到佛法；世智辩聪是世人仗着小聪明，不肯虚心修行，甚至还会毁谤佛法；生在佛出世前或是佛涅盘后，都见不到佛和听不到佛法。
20、然临得佛时，生于天竺，假形于白净王夫人。
21、换言之，证得诸法不生不灭，即是证得佛法的第一义谛。
22、阿?如来护佑女人的慈悲心是不遗余力的，若女人有临产痛苦或妇女疾病逼身时，多称念阿?佛号，必能得佛力加持而安泰适然。
23、└《优婆戒经》云：‘不得佛像边受，要当从人（即五众也）。
24、若能如实而行，自可得佛法利益。
25、由于玄奘精通梵文,深得佛经奥旨,广博各宗各派,因而译笔精湛,准确深刻,通顺流畅,言辞明达。
26、最后，原卫二人千辛万苦取得佛眼珠，原的血咒才解，大巫师亦身神俱灭。
27、这是老司得佛永远得四重奏。
28、设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。
29、天上寿尽，复来下生世间，为富家作子，珍宝奇物不可胜数，然后会当得佛泥洹道。
30、一掷得佛面浮图，遂缄秘其骰，至为相犹在。
31、老司得佛把大提琴夹在两膝之间，犹如骑上了一个温驯得马儿穿过辽阔的原野。
32、设我得佛，国中天人，不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。
33、因此凡是参予这项义举的无疑地将种下善因，能够获得佛陀的庇护，事业成功兴旺，快乐，并能离苦得乐。
34、呈法要”即是得佛法的意思。
35、喇嘛洞召三面环山，寺前山泉淙淙潺潺，逶迤蛇行；寺后白云缭绕，祥光笼照；两旁苍松翠柏，怪石嶙峋；加上山风习习，野香缕缕，更显得佛地生辉，犹如仙境。
36、这是非梵行，不能接受。二得佛所摄谓菩萨于诸梵行精进无怠。
