坐部伎：zuòbùjì 基本解释：●详细解释：唐玄宗时宫廷燕乐分为坐部伎和立部伎。堂上坐奏，称坐部伎。《新唐书·礼乐志十二》：“又分乐为二部：堂下立奏，谓之立部伎；堂上坐奏，谓之坐部伎。太常閲坐部，不可教者隶立部，又不可教者，乃习雅乐。”唐段安节《乐府杂录·雅乐》：“其乐工皆戴平幘，衣緋大袖，每色十二，在乐悬内，已上谓之坐部伎。”亦省称“坐部”。唐白居易《立部伎》诗：“堂上坐部笙歌清，堂下立部鼓笛鸣。”★机构。堂上坐奏者谓之坐部伎。与立部伎对应，同列于二部伎。其乐共六曲，计太宗朝一曲，讌乐；则天武后三曲，长寿乐，天授乐，鸟歌万岁乐；玄宗二曲，龙池乐，小破阵乐。〔详见二部伎〕--作者:蒋啸琴★唐玄宗分乐为二部，堂上坐奏的称为「坐部伎」。《新唐书．卷二二．礼乐志十二》：「又分乐为二部：堂下立奏，谓之立部伎；堂上坐奏，谓之坐部伎。」
1、按，唐教坊记，有《小秦王曲》，即《秦王小破阵乐》也，属坐部伎。她们与长裙曳地、挥舞长袖的舞俑共出，说明坐部伎在隋代已开始出现。
2、到唐玄宗时，又根据表演形式将十部乐改为坐部伎、立部伎两大类。
3、表演《立部伎》节目的艺人技术水平不如《坐部伎》高。
4、若寻常宴会，则先奏坐部伎，次奏立部伎，次奏蹀马（即舞马），次奏散乐。
5、堂上坐奏，称坐部伎。
6、坐部伎（坐式演奏）内容有长寿乐、天授乐、宴乐、龙池乐、鸟歌万岁乐、破阵乐六部，演出水平和地位高于立部伎（站式演奏）。
7、选坐部伎子弟三百，教于梨园，号梨园弟子”。
8、坐部伎”由6部乐舞构成，在堂上坐着演奏，规模较小，舞者3至12人，用丝竹细乐伴奏，风格清雅，乐工和舞者的表演水平较高。从唐开国以来，宫廷燕乐
9、习《坐部伎》不成，改习《立部伎》,习《立部伎》又不成,则改习“雅乐”（白居易《立部伎》诗、《新唐书?礼乐志》）。从唐开国以来，宫廷燕乐
10、【成语举例】而楼下的是坐着骂山门，这就叫我想起了唐朝的坐部伎和立部伎，而戏称之为“两部鼓吹”。
11、其后又分为立坐二部，堂下立奏谓之立部伎，堂上坐奏谓之坐部伎。
12、坐部伎”和“立部伎”这些宫廷燕乐，都是吸收了各民族乐舞而创制的新型乐舞节目，在内容上则都是歌功颂德的。
13、安史之乱后，艺人流散，坐部伎渐趋衰亡。
14、李公垂传曰：“太常选坐部伎，无性识者退入立部伎。
15、立部伎与坐部伎同时出现，在唐代考古中尚属罕见，它表明此组乐舞俑具有很高的等级。
16、《立部伎》动辄上百人，而坐部伎则三数人最多十二人。
17、习《坐部伎》不成，改习《立部伎》,习《立部伎》又不成,则改习“雅乐”（白居易《立部伎》诗、《新唐书?礼乐志》）。
18、的《立部伎》诗，坐部伎的演奏员水平高于立部伎。
19、这当是一组“坐部伎”的陶俑。
20、燕乐还分为坐部伎和立部伎演奏，根据白居易的《立部伎》诗，坐部伎的演奏员水平高于立部伎。
21、唐段安节《乐府杂录?雅乐》：“其乐工皆戴平帻，衣绯大袖，每色十二，在乐悬内，已上谓之坐部伎。
22、唐高宗（公元650～683年）后，根据演出规模，将乐舞统编为“坐部伎”和“立部伎”两类，各有固定的表演内容。
23、《新唐书?礼乐志十二》：“又分乐为二部：堂下立奏，谓之立部伎；堂上坐奏，谓之坐部伎。
24、《坐部伎》共六部：《燕乐》（《景云乐》、《庆善乐》、《破阵乐》、《承天乐》）、《长寿乐》、《天授乐》、《鸟歌万岁乐》、《龙池乐》、《小破阵乐》。
25、歌舞音乐艺术受西域影响，空前繁荣，不仅有适宜表现文治武功的大型歌舞，还有司职小型场所的立部位与坐部伎。
26、坐部伎是中国唐代宫廷宴乐。
27、坐部伎所演奏的大型乐曲有《燕乐》、《长寿乐》、《天授乐》、《鸟歌万岁乐》、《龙池乐》、《小破阵乐》等。
28、时宫廷燕乐分为坐部伎和立部伎。
29、据史载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟，教于梨园。
30、当时曾有规定,经过训练和考绩，“坐部伎”中不合格的降到“立部伎”，“立部伎”中不合格的就降到雅乐里去。
31、唐代宫廷燕（宴）乐《立部伎》、《坐部伎》中，都有人数不等的《破阵乐》。
32、坐部伎在室内坐奏,人数较少,乐器声音较清细，乐师需要有较高的技艺。
33、改为“坐部伎”和“立部伎”两部。
34、；按演出形式分为坐部伎和站部伎。
35、公元714年（开元2年）唐玄宗李隆基又将十部乐改为立部伎（乐）和坐部伎（乐）。
36、一般用于朝廷宴享、朝会之时，在坐部伎演奏后再演。
37、唐社佑《通典》云：“坐部伎即燕乐，以琵琶为主，故谓之琵琶曲。
38、这是张盛墓中的伎乐人形象，为当时乐队中的坐部伎。
39、立部伎与坐部伎同时出现，在考古发现的唐代陶俑中亦属罕见，这样的情况表示此组乐舞具有很高的等级。
40、身份仿史籍中所称的立部伎与坐部伎。
41、坐部伎舞者大抵三至十二人，舞姿典雅，服饰清丽，技艺精湛，
