古礼：gǔlǐ 基本解释：●详细解释：古时的礼制。《史记·刘敬叔孙通列传》：“礼者，因时世人情为之节文者也。故夏、殷、周之礼所因损益可知者，谓不相復也。臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”明张居正《陈六书疏》：“臣考之古礼及我祖宗故事，俱有大閲之礼。”《儿女英雄传》第十七回：“我闻古礼‘殮而成服，既葬而除’。”沈从文《从文自传·我所生长的地方》：“一切事保持一种淳朴习惯，遵从古礼。”
1、《西河合集?文集》：《诰词一卷》、《颂一卷》、《主客辞二卷》、《奏疏一卷》、《议四卷》、《揭子一卷》、《札子二卷》、《馆拟判一卷》、《书八卷》、《牍一卷》、《笺一卷》、《序三十四卷》、《引一卷弁首一卷》、《题一卷题词一卷题端一卷》、《跋一卷》、《书后一卷》、《碑记十一卷》、《传十一卷》、《王文成传本二卷》、《墓碑铭二卷》、《墓表五卷》、《墓志铭十六卷》、《神道碑铭二卷》、《塔志铭二卷》、《事状四卷》、《文华殿大学士太子太傅兼刑部尚书易斋冯公年谱一卷》、《记事一卷》、《集课记一卷》、《说一卷》、《录一卷》、《制科杂录一卷》、《后观石录一卷》、《越语肯綮录一卷》、《何御史孝子祠主复位录一卷》、《湘湖水利志三卷》、《萧山县志刊误三卷》、《杭志三诘三误辨一卷》、《天问补注一卷》、《馆课拟文一卷》、《折客辨学文一卷》、《答三辨文一卷》、《释二辨文一卷》、《辨圣学非道学文一卷》、《辨忠臣不徒死文一卷》、《古礼今律无继嗣文一卷》、《古今无庆生日文一卷》、《禁室女守志殉死文一卷》、《胜朝彤史拾遗记六卷》、《武宗外纪一卷》、《后鉴录七卷》、《蛮司合志十五卷》、《韵学要指十一卷(古今通韵括略)》、《赋一卷》、《九怀词一卷》、《诛文一卷》、《诗话八卷》、《词话二卷》、《填词六卷》、《拟连厢词一卷》、《二韵三卷(五言绝句)》、《七言绝句八卷》、《排律六卷》、《七言古诗十三卷》、《五言律诗六卷》、《七言律诗十卷》、《七言排律一卷》、《五言格诗五卷》、《五言三韵律一卷七言三韵律一卷六言诗一卷》。
2、车驾亲率群司，躬行古礼焉。
3、在击鼓声下，祭典正式开始，启扉、痉毛血、迎神、进馔，舞生并于三献礼时起舞，在饮福受胙后撤馔、送神、望燎以至阖扉，历时90分钟的仪式，完全遵循古礼。
4、清初定鼎，大行人以经明行修列状上荐，维宁闭户著述，累征不就，居家养祭，一遵古礼。
5、父母殁，庐墓侧，居丧一如古礼。
6、以五大工程素志未遂，行头陀行，不去须发。重名节，素志高尚，不苟去就，丧居多循古礼。
7、古礼认为女子嫁人，须有父母之命，媒妁之言。
8、又因此书实考典文，非考故事，遂多引春秋之际失礼之事，杂列于古礼制之中，如祠礼，引昭公十五年有事于武宫；尝礼之桓公十四年王申御廪灾、乙亥尝；□礼之桓公八年正月五日再燕；大阅礼之桓公六年秋八月大阅；朝礼，春秋之书朝三十六；遇礼，隐公四年公及宋公遇于清等等均是，并系以论说，纠正其谬。
9、伏望速诏有司，悉从古礼。
10、合髻是上古结发的变种，虽然在当时盛行，甚至“公卿之家，颇遵用之”（《新五代史?刘岳传》），但因不合古礼，所以颇受责备。
11、示例明?张居正《重刊〈大明集礼〉序》：“明兴百八十余年，高皇帝作之于前，今天子述之于后，弈世载德，重熙累绩，稽古礼文之事，?然具备矣。
12、古礼三月而葬，然后初哭，行虞礼、卒哭“虞礼”是安瑰祭，三次虞祭之后，行“卒哭”礼，献食举哀于灵座以后，不再哭悼。
13、吕通六经，尤精于礼，与兄大防等同居时即切磋古礼，自谓所施冠昏丧祭诸礼一本于古，当时有“关中言礼学者推吕氏”之称。
14、’通曰：‘臣愿采古礼与秦礼杂就之。
15、依照古礼，皇帝向三老五更示敬时，不仅要跪拜，还亲自割牲、执酱、执爵。
16、④满族昂古礼星古力氏，世居黑龙江尼玛察部，明朝初期迁徙至扈伦国，改姓为纳喇氏，六传旺机弩，筑城辉发，至拜音达里，自立贝勒，为著名的扈伦四部之一，其后裔子孙中有称力氏者。
17、古礼，朝庙退坐正寝，听群臣之政，今皇帝拜庙还，宜御太极殿，以正南面之尊，此即周康在朝一二臣卫者也。
18、225、邱衍文：《中国上古礼制考辨》，台北文津出版社，1990年6月。
19、汉闽人迁雷后，他们遵循“入国问俗，入乡随俗”的古礼风尚，在传播他们的文明与宗教信仰的同时，由于自然环境条件的因素影响，接受着雷州先民民俗文化的陶熏，对雷祖神明顶礼膜拜，对石狗虔诚供奉。
20、古礼九拜之一。
21、宜依古礼，置诸子之官，征王侯爱子，宗室贤才，外崇训道之义，内息贪利之心，简其良能，随
22、放小定属古礼的纳吉，又名“小聘”。
23、古礼为父斩衰三年，父在，为母齐衰杖期，父卒，为母齐衰三年。
24、古礼，天子三年丧毕，奉神主入宗庙以吉礼祭之。
25、龙年的吉祥还在，蛇年的喜庆又来，自古礼多人不怪，吉利的祝福摆成排。祝你新年笑开怀，财源滚滚来，人见了人爱，花见了花开，幸福的歌声飘塞外。
26、刘敬叔孙通列传》：“臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。
27、清代学者万斯同认为元代太庙祭礼有一些新异之处，有些则有违古礼。
28、接着由男方送期单，即选两个吉日催新娘过门（也叫上门）谓之报日，俗名看日子，即“请期预报”古礼。
29、率其诸弟子共定朝仪，“采古礼与秦仪杂就之”。
30、女方则备嫁妆，此即纳征（亦名纳币）古礼。
31、古礼的种类与包含范围，六礼：冠、婚、丧、祭、乡、相见，九礼：冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅。
32、2001年，他完全按古礼三叩九拜，拜了天津相声大师魏文亮为师。皇帝御殿，作乐鸣鞭，众贡士和王公大臣皆向皇帝行三叩九拜礼。
33、示谕”碑长44厘米，宽70厘米，碑文为“安邑敕封显佑伯城隍尊神，理阴赞阳，每年季春，士民仿效古礼，设醮迎傩。
34、是时，朝廷无事，稽古礼文之事，有坠必举，请赐经筵讲官坐，以崇圣学，选清望官专典陈言，以求治道，核守令六事，沙汰僧尼，举隐逸士，事见《太平传》。
35、仪式9时开始,近千名各界代表一早就来到残历碑广场,穿着统一的服装,队列整齐,神情肃穆。1祭祖大典循古礼举行,擂鼓三通、鸣钟三响后,伴随着客家民乐,祭旗在祭祀广场缓缓升起,在场的客属乡亲无不神色庄严肃穆。
36、诗的上古礼乐文化信息之谜
37、自古礼尚往来，所以投桃报李本是应该。
38、当时礼官提意见说女人下葬用鼓吹与古礼制不合，高祖李渊反驳他：“鼓吹就是军乐，以前平阳公主总是亲临战场，身先士卒，擂鼓鸣金，参谋军务，从古到今何尝有过这样的女子？
39、又悯晚近丧祭礼废，恩纪衰薄，婚娶僭侈逾度，乃变通古礼，酌时俗之宜，成四礼榷疑八卷。
40、昔子产铸刑书以救弊，叔向讥之以正法，何异汝以古礼难权宜哉！
41、以“以人为本、以研促教、以法治校”为办学思想，以“办一流学校，育一流人才”为办学目标，以“做真人崇善树德志趣存高远，求真知尚行思辨学业图精深”为培养目标，以“敬业乐群，博习通达”为校训，以“树立质量意识，启动园丁工程，优化课堂教学，改革课程教材，规范学校管理，突出学校特色”为学校工作目标，以“占领现代教育技术制高点，实现民族教育现代化”为办学特色。《西河合集?文集》：《诰词一卷》、《颂一卷》、《主客辞二卷》、《奏疏一卷》、《议四卷》、《揭子一卷》、《札子二卷》、《馆拟判一卷》、《书八卷》、《牍一卷》、《笺一卷》、《序三十四卷》、《引一卷弁首一卷》、《题一卷题词一卷题端一卷》、《跋一卷》、《书后一卷》、《碑记十一卷》、《传十一卷》、《王文成传本二卷》、《墓碑铭二卷》、《墓表五卷》、《墓志铭十六卷》、《神道碑铭二卷》、《塔志铭二卷》、《事状四卷》、《文华殿大学士太子太傅兼刑部尚书易斋冯公年谱一卷》、《记事一卷》、《集课记一卷》、《说一卷》、《录一卷》、《制科杂录一卷》、《后观石录一卷》、《越语肯綮录一卷》、《何御史孝子祠主复位录一卷》、《湘湖水利志三卷》、《萧山县志刊误三卷》、《杭志三诘三误辨一卷》、《天问补注一卷》、《馆课拟文一卷》、《折客辨学文一卷》、《答三辨文一卷》、《释二辨文一卷》、《辨圣学非道学文一卷》、《辨忠臣不徒死文一卷》、《古礼今律无继嗣文一卷》、《古今无庆生日文一卷》、《禁室女守志殉死文一卷》、《胜朝彤史拾遗记六卷》、《武宗外纪一卷》、《后鉴录七卷》、《蛮司合志十五卷》、《韵学要指十一卷(古今通韵括略)》、《赋一卷》、《九怀词一卷》、《诛文一卷》、《诗话八卷》、《词话二卷》、《填词六卷》、《拟连厢词一卷》、《二韵三卷(五言绝句)》、《七言绝句八卷》、《排律六卷》、《七言古诗十三卷》、《五言律诗六卷》、《七言律诗十卷》、《七言排律一卷》、《五言格诗五卷》、《五言三韵律一卷七言三韵律一卷六言诗一卷》。
42、汉代儒者在阐发古礼时根据当时的需要规定了“七出”、“五不娶”、“三不去”的条文，只是在家庭（族）礼教范围内实行，到了唐代，“七出”、“三不去”进入法律范畴，《唐令》：“诸弃妻需有‘七出’之状：一无子，二淫佚，三不事舅姑，四口舌，五盗窃，六嫉妒，七恶疾。
43、例如：依古礼，父在为母服齐衰杖期，父卒，为母服齐衰三年；唐代曾改为，父在，为母终三年之服。
44、春色染皇都,虎啸龙吟,看古礼迎宾,灞柳摇金光九陌;朝霞铺乐土,莺歌燕舞,喜薰风醉客,渭河涌玉映三秦。
45、汉朝初建，他杂采古礼和秦制，同诸儒生共立朝仪。
46、其辩博号称天下第一，金朝稽古礼文之事，取其议论为多。
