休佑：xiū yòu 基本解释：●详细解释：旧时对天、神等祐助的美称。 汉 班固 《西都赋》：“礼上下而接山川，究休祐之所用。”《宋书·武帝纪中》：“於戏！王其允执其中，敬遵典训，副率土之嘉愿，恢洪业於无穷，时膺休祐，以答三灵之眷望。”★ 美福、吉祥。汉、班固〈西都赋〉：「礼上下而接山川，究休佑之所用。」；《宋书·武帝纪》：「时膺休佑。」
1、礼上下而接山川，究休佑之所用，采游童之欢谣，第从臣之嘉颂。
2、」及明帝晚年，晋平王休佑以狠戾致祸，建安王休仁以权逼不容，巴陵王休若素得人情，以此见害；唯休范谨涩无才，不?物情所向，故得自保而常忧惧。
3、南朝宋刘义庆《世说新语?黜免》：“殷因月朔，与众在听，视槐良久，叹曰：‘槐树婆娑，无复生意。刘休佑的罪恶阴谋开始暴露，也应当裁削封赐，黜免封爵，降革、削减的标准，一律按旧有的制度进行。
4、出为山阳王休佑右军长史，南梁郡太守。
5、晋平刺王休佑，文帝第十三子也。
6、清郝懿行《宋琐语?言诠》：“《宋书?文九王传》：‘休佑平生浪抗无赖，吾虑休仁往哭，或生祟祸。
7、休仁及明帝、山阳王休佑形体并肥壮，帝乃以笼盛称之，以明帝尤肥，号?猪王。
8、休佑狠戾，前后忤上非一。
9、酌镜水而励清，援竹箭以自直；谒上帝之休佑，期下人之苏息。
10、刘休佑在生前，贪鄙成性，如狼如虎，无赖透顶，如狼如虎到了极点，我耽心刘休仁前往哭悼，抑或要滋生祸乱。
