五帝：wǔdì 基本解释：[theFiveEmperors]传说中的五个古代帝王。通常指黄帝、颛顼(ZhuānXū)、帝喾(Dìkù)、唐尧、虞舜●详细解释：1.上古传说中的五位帝王，说法不一。(1)黄帝(轩辕)、颛顼(高阳)、帝喾(高辛)、唐尧、虞舜。《大戴礼记·五帝德》：“孔子曰：‘五帝用记，三王用度。’”《史记·五帝本纪》唐张守节正义：“太史公依《世本》、《大戴礼》，以黄帝、顓頊、帝嚳、唐尧、虞舜为五帝。譙周、应劭、宋均皆同。”汉班固《白虎通·号》：“五帝者，何谓也？《礼》曰：‘黄帝、顓頊、帝嚳、帝尧、帝舜也。’”(2)太昊(伏羲)、炎帝(神农)、黄帝、少昊(挚)、颛顼。见《礼记·月令》。(3)少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜。《〈书〉序》：“少昊、顓頊、高辛、唐、虞之书，谓之五典，言常道也。”孔颖达疏：“言五帝之道，可以百代常行。”晋皇甫谧《帝王世纪》：“伏羲、神农、黄帝为三皇，少昊、高阳、高辛、唐、虞为五帝。”(4)伏羲、神农、黄帝、唐尧、虞舜。见《易·繫辞下》、宋胡宏《皇王大纪》。2.古代所谓五方天帝。《周礼·春官·小宗伯》：“兆五帝於四郊。”郑玄注：“五帝，苍曰灵威仰，太昊食焉；赤曰赤熛怒，炎帝食焉；黄曰含枢纽，黄帝食焉；白曰白招拒，少昊食焉；黑曰汁光纪，顓頊食焉。”按汁光纪亦作叶光纪。《后汉书·显宗孝明帝纪》：“今令月吉日，宗祀光武皇帝於明堂，以配五帝。”★◎五帝Wǔ-Dì[theFiveEmperors]传说中的五个古代帝王。通常指黄帝、颛顼(ZhuānXū)、帝喾(Dìkù)、唐尧、虞舜★我国上古传说中的五位圣王。因出自传说，故说法不尽相同，较主要者为：(1)黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。《史记．卷一．五帝本纪》南朝宋．裴駰．集解：「太史公依世本、大戴礼，以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。」(2)少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。东西南北中五方位的天神。指太昊、炎帝、少昊、颛顼、黄帝。《周礼．春官．小宗伯》：「兆五帝于四郊。」汉．郑玄．注：「五帝：苍曰灵威仰，太昊食焉，赤曰赤熛怒，炎帝食焉，黄曰含枢纽，黄帝食焉，白曰白招拒，少昊食焉，黑曰汁光纪，颛顼食焉。」《楚辞．屈原．九章．惜诵》：「令五帝以析中兮，戒六神与向服。」汉．王逸．注：「五 帝谓五方神也，东方为太白皞，南方为炎帝，西方为少昊，北方为颛顼，中央为黄帝。」
1、“三皇五帝”的传说是中国上古文化的精华。
2、一百五帝国主义者如此欺负我们，这是需要认真对付的。我们不但要有强大的正规军，我们还要大办民兵师。这样，在帝国主义侵略我国的时候，就会使他们寸步难行。对新华社记者的谈话。
3、从三皇五帝到现在，人类社会一直在不断地改造自然。
4、自《五帝本纪》诞生以来，学术界对它的关注可谓历史研究有余，文学研究不足。
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5、从三皇五帝到今天，我们中华民族一直在努力。
6、要熟悉我国历史，应该知道三皇五帝。
7、然而，泰勒说科学管理的本质，是伟大的心里革命，带有比较浓厚的理想主义色彩，虽然泰勒是一位十分讲求实践的务实主义者。科学管理的科学性远不如其时代的革命性。丹尼尔·A·雷恩131“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”一个美丽的传说赋予了青县浓厚的传奇色彩和文化气息。
8、细思三皇五帝，一般锦绣江山，风调雨顺万民安，不见许多公案。后世依他样子，齐家治国何难。流芳百世在人间，万古称扬赞叹。
9、道德三皇五帝，功名夏后商周;英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手!青史几行名姓，北邙无数荒丘;前人田地后人收，说甚龙争虎斗。
10、这是自三皇治世,五帝为君以来对那些贞夫烈妇最高的表彰,这是我朝对前宋朱子大儒最好的传承,是我朝驱逐前元鞑子之后,恢复汉家衣冠制度最好的一个象征。
11、从三皇五帝到今天，我们中华民族一直在神州大地上勤劳地创造着新生活。
12、马上祭起五帝铜钱,铜钱碰撞,铮铮有声,震得那鬼猛然回头看着角落里窜出来的李修衡。
13、五帝子孙劲弩末,魔尊后裔锋芒极。
14、几千年来,我国流传着“三皇五帝”的传说,以喻古史的悠久。
15、道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五伯闹春秋，秦汉兴亡过手。青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗。
16、历史学家司马迁（公元前145年—公元前90年）在《史记》中记载道，作为传说中的五帝之一，黄帝当政于公元前2697年到公元前2598年。
17、一百三其中,又数东胜神州人口最为稠密,大小国家林立,最强大的要数那华夏古国,三皇五帝皆诞生于此,是以,万国来朝,四海皆服。
18、道德三皇五帝，功名夏侯商周。五霸七雄闹春秋，顷刻新王过手。青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人撒种后人收，无非龙争虎斗。单田芳
19、“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”一个美丽的传说赋予了青县浓厚的传奇色彩和文化气息。
20、七泱泱华夏,远古之三皇五帝,智礼仁信勇皆为极致,周之礼乐,承三皇之风,立万世之表,先秦百家争鸣,思想学术登峰造极,后世研习,概莫能外,既无出者,也无承袭发扬。
21、其中,又数东胜神州人口最为稠密,大小国家林立,最强大的要数那华夏古国,三皇五帝皆诞生于此,是以,万国来朝,四海皆服。
22、从民族学的角度及当时的历史背景分析，五帝之间并非直系血缘的父子、子孙关系，而是氏族、部落发展过程中的分裂与分化。
23、一百七魁梧奇伟的少昊咬牙切齿的模样哪里还有身为五帝的威仪,明显就是尘世中怒气波发的汉子作态。
24、从三皇五帝到现在,人类社会一直在不断地改造自然。
25、要熟悉我国历史,应该知道三皇五帝。
26、然而截至目前，诸多关于《容成氏》内容的研究均未系统涉到五帝时代的前国家形态和夏朝国家形式问题。
27、五帝国主义者穷兵黩武，肆意侵略弱小国家。
28、上古世纪,感盘古开天辟地,三皇治世,五帝定伦,大千世界时间,遂分为四大部洲,曰:东胜神州,曰西牛贺州,曰南部瞻洲,曰北俱芦洲。
29、五帝国主义外强中干,是一只纸老虎,不要害怕。
30、时间形态上表现为从三皇五帝时代的都邑发展到夏商时期的都城；
31、善为化者，其道密庸，其功同人。五帝之德，三王之功，未必尽智勇之力，或由化而成。孰测之哉。
32、三皇五帝时代的神农有以茶解毒的故事流传，黄帝则姓姬名荼，荼即古茶字。
33、梳理“三皇五帝”的帝王谱系，指出其如何在华夏大一统的现实政治需要背景下逐步产生。
34、天地之初,混沌如鸡子,阴阳不分,清浊相杂,有巨神盘古生于其中,开天辟地,乃有这浩瀚天地,芸芸众生,历经三皇,横亘五帝,更有众王纷争,烽火四起,争夺问鼎。
35、从三皇五帝到今天,我们中华民族一直在努力。
36、根据文献的记载，辽西区远在五帝时代就与中原地区有了直接的接触。
37、从五帝时代到商朝，“诗言志”是统治者用语言向神表达感情、表露心迹的一种方式。
38、不过，《史记》的“五帝记”和“夏本记”直到本世纪晚些时候才得到考古发现的证明。
39、为了全面探求中国玉文化的渊源，对古史传说中的“五帝时期”三大变革与相应考古玉器作了探讨。
40、建置沿革：横河镇自三黄五帝时代即有人生活。
41、心里暗想着便步入城内,城门只有两个士兵看守,守卫并不森严,也对,五帝的所在,哪个不开眼的敢进来捣乱。
42、上请五方五帝斩鬼大将军官十万人降下,主为某家同心并力,收摄村中巷陌家中宅内行客魉魉之鬼,伏。
43、虞舜是我国历史上著名的“五帝”之一。
