时间:shíjiān 基本解释:(1)[time](2)时钟上、日历上的具体的分、小时、天或年;准确的时刻或日期时间是半夜现在是什么时间了(3)事物(如某些行动、过程或情况)存在或继续的期间(4)[present,now]∶目下,现时虽则时间受窘,久后必然发迹。——元·秦简夫《剪发待宾》(5)[amoment]∶极短的时间一时间性情上疏散●详细解释:1.犹眼下,一时。金董解元《西厢记诸宫调》卷一:“时间尚在白衣,目下风云未遂。”凌景埏校注:“时间,指目下,目前。”元秦简夫《剪发待宾》第一折:“虽则时间受窘,久后必然发跡。”《水浒传》第七回:“原来是本官高太尉的衙内,不认得荆妇,时间无礼。”2.犹立即,马上。《西游记》第四回:“如若不依,时间就打上灵霄宝殿,教他龙牀定坐不成。”1.对空间而言,由过去、现在、将来构成的连续不断的系统。瞿秋白《饿乡纪程》二:“不知道自己的转变在空间时间中生出什么价值。”艾青《给太阳》诗:“你是时间的锻冶工,美好的生活的镀金匠。”2.有起点和终点的一段时间。曹禺《北京人》第一幕:“他生长在北平的书香门第,下棋、赋诗、作画,很自然地在他的生活里占了很多的时间。”秦牧《<语林采英>后记》:“腾出时间写这么一本小书,就可以督促自己进行学习。”3.指时间里的某一点。冰心《我们太太的客厅》:“时间是一个最理想的北平的春天下午,温煦而光明。”丁玲《一九三○年春上海》二:“没有一定的,时间和地点都没有一定。”★◎时间shíjiān(1)[time](2)时钟上、日历上的具体的分、小时、天或年;准确的时刻或日期时间是半夜现在是什么时间了(3)事物(如某些行动、过程或情况)存在或继续的期间(4)[present,now]∶目下,现时虽则时间受窘,久后必然发迹。——元·秦简夫《剪发待宾》(5)[amoment]∶极短的时间一时间性情上疏散★ 概括的说「时间」是衡量实在经验历程中、继续和外在性的形式;由人所经验的事件之次第,前一个和下一个的关联而构成的概念。故而谈到时间,或者依某种关系中所安排的次第;或依数量中的数目;或依前后的顺序,但所指的都是「一部分时间」,或者应该说是「无限时间」中的一个段落。在单指某一个时间时,既非个别的看法,也非直观,而只是指一个对象,用在一个特定的方式中。唯一可以表示时间的是在空间内一点或一条线的进行。总括的说,时间是见于「改变」。在改变中含有继续和中断之可以计算的单位,如日、月、年等。 古希腊哲学家多用「运动」(motion)来界定时间。到中世纪圣奥古斯丁(St.Augustine,354~430)在其〔忏悔录〕(confessions)中表示,当没有人问:「何谓时间」时,大家都知道时间是什麽,但当此问题出现时,却无法给予明确的说明。这除了人对时间的定义持着理所当然的态度外,主要的是人根本无法明确地给时间下定义。圣奥古斯丁同时对时间如何衡量也产生怀疑。因为在衡量时间时,须借用其他事物或工具,如时钟。但就在衡量时间时,过去的时间已消逝,未到的时间则须等待,故一件事物完成所需的时间本身并非如长度或宽度般能直接测量。人对时间的测量方式实际上是用类比(analogy),如测长度或宽度的测量。确切的说,时间本身是一个连续,人在测量一事的时间时,仅能以人为切断的方式进行。由此才有过去、现在、未来的区分。最后他提出一个对时间的界说是:时间是呈现在灵魂中,并由灵魂来衡量的。康德(I.Kant)在其〔纯粹理性批判〕(critiqueofpurereason,Kritikderreinenvernunft,1781)之「纯粹理性二律背反」(dieAntinomiedesreinenVernuftes)中的正论提到:时间是内在感性的先在形式,是一种直观或直观经验的实在形式。此定义似乎解决了长久以来对时间难以下定义的困难,但却生出对认知的心理作用和知识论间的矛盾问题,使知觉作用和思想之间含混不清。人欲对具有连续性的时间作分段式的说明或在与事物的关联性下加以论述时,均会面临人为分割的问题。所以平心而论,时间概念是一个认知问题,即如康德说时间是直观的和先在的,在时间形式中所谓之暂时的或后来的,都出自于个别的心理状况,离不开经验,且离不开主观,如果视时间为一独立存在,则其本身除了永不停止的连续之外,不容切割,即无所谓过去、现在和将来,且以某一事件做段落的说法,也毫无意义。--作者:朱启华★ 时间是物理学上的基本量之一,为我们日常生活中最密切的物理量,比较其他物理量,从过去到未来的单方向不可逆是一大特色;早晨太阳上昇,黄昏太阳西下,黑夜过后,太阳又上昇,所以将时刻直接与太阳套上关系乃理所当然的事,将地球对太阳自转1周的时间定为1日时,其长度并非终年不变,依据长年观测太阳的结果,决定平均太阳时,以英国格林威治(Greenwich)的时刻为基准的平均太阳时为世界时;但是世界时亦有不规则的变动,而且地球的自转速度渐缓,所以作成依据地球公转的时系(称为历时表),藉而定义分和秒为时间的单位,如下所示: 1太阳年(1年)=365.2422天=365天5小时48分46秒; 1天=24小时;1小时=60分;1分=60秒。--作者:简秋记★凡过去、现在、未来之无限流转者,称为「时间」。相对于空间而言。【造句】时间就是金钱。★有起点和终点的一段时刻。如年、月、日、时、分、秒等,都是时间的单位。【造句】资治通监是司马光花了十九年的时间才完成的钜着。★泛指时刻的长短,如地球自转一周是一日,公转一周是一年,日与年等都是时间的单位。目前、现在。元.王实甫《西厢记.第四本.第三折》:「虽然久后成佳配,奈时间怎不悲啼!」元.秦夫《剪发待宾.第一折》:「我恰才觑了陶秀才相貌,虽则时间受窘,久后必然发迹。」一时之间。宋.晁端礼〈朝中措.短亭杨柳接长亭〉词:「何须苦计,时间利禄,身后功名。」《水浒传.第七回》:「原来是本管高太尉的衙内,不认得荆妇,时间无礼。」凡过去、现在、未来之流转而无限者,相对于空间而言。
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44、一百九痛失挚友,欧阳修悲不自胜,好长一段时间,甚至提不起笔来为好友写一句哀悼之词,但是他仍强自挣扎,义不容辞地承担起料理后事的责任。
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53、两害相权取其轻,所以现在最好还是拒绝共和党的提议,按事先安排的终止时间按时废除布什减税法案。
54、烛龙手打问讯:“那么就不耽误两位道友的时间了,烛龙就此告辞。
55、他们想着能省个几钱是几个,毕竟三个儿子今后还等着两口子想办法安家立业呀!时间长了,人习惯了,也就安安稳稳地过着日子,也就没有作过多的想法。
56、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美,珍惜爱护这种美,并用自己的行动使这种美达到应有的高度。苏霍姆林斯基1时间应分配的精密,使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。
57、也许,还会有离别,还是秋季那几个月,而我们随时间不变的伤感,依然浓厚的不曾失色我们希望一起四季常青的日子,总是会枯去,只愿能化为落叶,变成回忆,年年此时相约思绪……
58、对的时间,遇见对的人,是一生幸福;对的时间,遇见错的人,是一场心伤;错的时间,遇见错的人,是一段荒唐;错的时间,遇见对的人,是一生叹息。
59、在这个找回自我的过程中,她们学会了要活在当下、也学会了要抛弃成规,拿出时间去完善自己的缺陷,并且采取行动去追求这种改变。
60、神魔之战比比皆是,一时间生灵涂炭,积尸如山血流成河,生者惶恐不能安乐,死者不甘不能往生,天地间一片阴霾,日夜阴风怒号怨灵四起。
61、据说大部分人的梦是无色的黑白片。这样看来,即使色感正常的人,每天因为睡眠也会让人生的三分之一时间失色。张晓风
62、我们用整整七年的时间证明了一个真理:爱情不过是性冲动的副产品。或者说,这世上本来就没有所谓的爱情,欺骗和背叛都是题中应有之义。
63、确证我们的焦虑之源需要时间、坚韧和执着。
64、爱情时间里的钟表,滴滴答答要你知道,我的等待快要疯掉,想你的每分每秒都是煎熬,12要爱要爱日,请给我解药,让我陪你天荒地老。
65、在我们漫长的人生道路上,苦难也许就会在突然间毫不留情地降临我们身上,它会在短暂的时间内吞噬人们宝贵的生命,将一个好端端的世界弄得面目全非。有些人面对苦难,他们的选择就是毫无风度的地去叫苦连天,不去寻找解决的方法,导致的后果也许就是让苦难永远伴随他一生。
66、时间的流逝,经历沧桑,希望你能保持童真;四季轮回,人世变幻,希望你的童趣永不变;日月更替,大浪淘沙,希望你能把,尿床习惯戒除!哈哈,祝六一儿童节快乐!
67、一百八因此,重要的是要通过性能测试来定义和检验响应时间目标和实际延迟时间。
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