盲人摸象：mángrénmōxiàng基本解释：[likeblindmentryingtosizeuptheelephant—takeapartforthewhole]佛教故事:有几个瞎子摸一只象,有的摸到象腿,就说大象像柱子,有的摸到尾巴,就说大象像一条蛇,各执己见,争论不休。比喻看问题不全面,以偏概全于是所见的人或事,就如盲人摸象,摸着了脚,即以为象的样子像柱子。——鲁迅《这也是生活》●详细解释：《大般涅槃经》三二：“尔时大王，即唤众盲各各问言：‘汝见象耶？’众盲各言：‘我已得见。’王言：‘象为何类？’其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如牀，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。”后以“盲人摸象”比喻看问题以偏概全。清刘献廷《广阳杂记》卷四：“孙愐不知翻经切纬之意，广收杂物，金矢一囊，四呼如盲人摸象，仅得一肢，以为全体，而所得者是真非贋。”汤用彤《＜汉魏两晋南北朝佛教史＞跋》：“故今欲综合全史，而有所陈述，必如盲人摸象，不得其全也。”★◎盲人摸象mángrén-mōxiàng[likeblindmentryingtosizeuptheelephant—takeapartforthewhole]佛教故事:有几个瞎子摸一只象,有的摸到象腿,就说大象像柱子,有的摸到尾巴,就说大象像一条蛇,各执己见,争论不休。比喻看问题不全面,以偏概全于是所见的人或事,就如盲人摸象,摸着了脚,即以为象的样子像柱子。——鲁迅《这也是生活》★数个盲者各自摸一只大象，所摸的部位各不相同，然都误以为自己所知才是大象真正的样子。后比喻以偏概全，而未能洞明真相。【造句】这些人对电脑的认识正如盲人摸象，都只知道片面而已。★数个盲者各自摸一只大象，所摸的部位各不相同，然都误以为自己所知才是大象真正的样子。见《六度集经．卷八》。后比喻以偏概全，而未能洞明真相。也作「盲人说象」、「众盲摸象」。★修订本参考资料：数个盲者各自摸一只大象，所摸的部位各不相同，然都误以为自己所知才是大象真正的样子。见六度集经˙卷八。后比喻以偏概全，而未能洞明真相。亦作盲人说象?众盲摸象。★05.清．刘献廷《广阳杂记．卷四》：「唐有孙愐之《唐韵》、守温之三十六字母、何人之四呼……四呼如盲人摸象，仅得一肢，以为全体，而所得者是真非赝。」★04.清．朱彝尊《经义考．卷一一四．诗．袁氏毛诗或问》：「仁〈自序〉曰：「朱元晦于《诗》，尽去孔门序说，而以意自为之解。盲人摸象，岂不揣其一端，然而去象远矣。」★03.明．周宗建《论语商．卷上．乡党第．乡党篇》：「若拈着一相，随拟一法，正是盲人摸象、痴儿认指。」★02.明．张岱〈大易用序〉：「盲人摸象，得耳者谓象如簸箕，得牙者谓象如槊，得鼻者谓象如杵，随摸所名，都非真象。」★01.宋．葛胜仲〈十八罗汉赞．一尊者乘六牙象沙弥一人执手炉其前〉：「盲人摸象，臆说据指。堂堂应仪，示汝全体。」★释义盲者以各自所摸大象身体的不同部位来形容象。比喻以偏概全，不能了解真相。典出《大般涅盘经．卷三○》。△「众盲模象」典源《大般涅盘经．卷三○》譬如有王，告一大臣：「汝牵一象，以示盲者。」尔时1>大臣受王敕2>已，多集众盲以象示之。时彼众盲，各以手触，大臣即还，而白王言：「臣已示竟3>。」尔时大王即呼众盲，各各问言：「汝见象耶？」众盲各言：「我已得见。」王言：「象为何类？」其触牙者，即言象形如莱茯根4>；其触耳者，言象如箕；其触头者，言象如石；其触鼻者，言象如杵；其触脚者，言象如木臼5>；其触脊者，言象如床；其触腹者，言象如瓮；其触尾者，言象如绳。(1)尔时：那个时候。(2)敕：音ㄔˋ，命令。(3)示竟：展示完毕。(4)莱茯根：萝卜。莱茯，同「芦菔」。(5)木臼：木制的臼。典故说明佛经中常用譬喻来解释佛理。如《大般涅盘经》中为解释一般人各自解说佛性，都只是一种片面的看法。有如古代有一个国王，要大臣召聚盲人来摸大象，摸完之后，问每个盲人他们认为大象长什麽样子，摸到象牙的人说「象长得跟萝卜一样」，摸到象耳朵的人说「象长得跟畚箕一样」，摸到象头的人说「象长得跟石头一样」，摸到象鼻的人说「象长得跟杵一样」，摸到脚的人说「象长得跟木制的臼一样」，摸到背的人说「象长得跟张床一样」，摸到肚子的人说「象长得像个瓮一样」，因着每个人摸到的部位不同，而对象的外观有了不同的看法。其实他们摸到的都是象，也都不是象。象在此指佛性，而盲人则是指芸芸众生，若是有人执着于某些行为或文字才是真正的佛性，就像摸象的盲人一样，只看到了佛性的一部分，就执着于自己所认知的部分，甚者非议别人看到并非真正的佛性，这样反而迷失了观照佛性本质的能力。后来这个故事被浓缩成「盲人摸象」，用来比喻以偏概全，不能了解真相。u001a书证
1、我们看事情要全面分析，不能盲人摸象各执一词。
2、一百七因为我们都是整体结构的一个很小的部分，我们每个人所做的工作有时候也真有点类似于盲人摸象，我们也许只能够说出其中的一部分感觉。
3、认识一种新事物的初期，难免会有盲人摸象般的臆测。
4、只了解一个侧面就下结论，这和盲人摸象没什么两样。
5、看问题时以偏概全,那就像盲人摸象一样,是得不到正确认识的。
6、只了解一个侧面就下结论,这和盲人摸象没什么两样。
7、在经济学观念问题上，我们仍是盲人摸象。
8、或者更糟糕的是，先是从一个拥堵的队伍心烦意乱、踉踉跄跄地排到另一个，接着盲人摸象一般捡回自己的鞋子、皮带、包包、电脑和别的零碎东西。
9、啥是人造卫星,我们几个盲人摸象般胡乱猜测了一番,还自以为得意。
10、像你这样东一点、西一点地读书方法，好比盲人摸象，难以融会贯通。
11、不了解事情的前因后果，总是去猜测，就像盲人摸象，解决不了问题。
12、盲人摸象的故事告诉我们，看问题不能凭自己主观的片面了解就作判断，应了解事物的全貌。
13、看问题时以偏概全,那就像盲人摸象一样,是得不到正确认识的。
14、李克农对国民党的情报机关了如指掌,而戴笠只能靠着几个共产党的变节分子对共产党的情报机关盲人摸象。
15、盲人摸象的故事告诉我们，看问题要全面。
16、在这次的市场调查中，你这种轻率下结论的行为无异于盲人摸象。
17、他如果坚持自己以偏概全的见解，就会像盲人摸象一样，怎能得到正确的认识。
18、一百七只可惜,现代人对于易经的理解过于肤浅,犹如盲人摸象一般,无法窥其全貌。
19、我们做每一件事情都要细心，别盲人摸象!
20、我们都知道盲人摸象是很可笑的一件事，但我们几乎每天都会犯类似的错误。
21、这就像盲人摸象，一大群盲人在观察一只大象。
22、佛陀曾经讲过一个盲人摸象的故事。
23、现在有木青阳这层关系,自己以后到了帝都也算是有了个照应,自己一个人不至于盲人摸象。
24、改革没有固定的模式只能盲人摸象,使医疗卫生这片曾经不受污染的净土鱼龙混杂。
25、一百九做调查的时候，如果只调查单一的方面，好像盲人摸象，就永远也不能掌握问题的全貌。
26、自古以来，天文学家对宇宙的解说，往往好像盲人摸象一样，多所臆测。
27、就像盲人摸象，每个人都只看了不同的一部分。
28、五在这次的市场调查中，你这种轻率下结论的行为无异于盲人摸象。
29、小五的语气带着惋惜,他困在这个境界已经好几年了,却始终没有突破,最大的障碍就是内功心法,没有内功心法,无疑是盲人摸象,只知其一,不知其
30、看问题时以偏概全，那就像盲人摸象一样，是得不到正确认识的。
31、这个问题不如想象的简单，如果勉强解释，得小心犯了盲人摸象的错误。
32、像你这样东读一点，西背一点地记单词，就像盲人摸象，是学不好英语的。
33、一百六盲人摸象的故事告诉我们,看问题要全面。
34、六盲人摸象的故事告诉我们,看问题要全面。
35、对事情只片面了解就下判断，不等于盲人摸象吗？
36、对事情只片面了解就下判断，不等於盲人摸象吗？
37、因为我们都是整体结构的一个很小的部分，我们每个人所做的工作有时候也真有点类似于盲人摸象，我们也许只能够说出其中的一部分感觉。
38、这个问题不如想像的简单，如果勉强解释，得小心犯了盲人摸象的错误。
39、盲人摸象的故事告诉我们,看问题要全面。
40、或者更糟糕的是，先是从一个拥堵的队心烦意乱、踉踉跄跄地排到另一个，接着盲人摸象一般捡回自己的鞋子、皮带、包包、电脑和别的零碎东西。
41、左看右看，真不知道这个社会究竟是什么样的，每个人都在盲人摸象，还自以为是。
42、二百零在这次的市场调查中，你这种轻率下结论的行为无异于盲人摸象。
43、守住文字,才能使自己沉下来,才能逼自己想下去,才不会矮人看戏,盲人摸象,才不会人云亦云,乱拍巴掌。
44、西一点地读书方法，好比盲人摸象，难以融会贯通。
