斥言：chìyán 基本解释：●详细解释：1.谓直言指责过失。《后汉书·蔡邕传赞》：“邕实慕静，心静辞綺。斥言金商，南徂北徙。”李贤注：“指斥而言，无隐讳也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·比兴》：“比则畜愤以斥言，兴则环譬以託讽。”2.明言；指名而言。《左传·桓公六年》“周人以讳事神”晋杜预注：“自父至高祖，皆不敢斥言。”唐皇甫枚《飞烟传》：“其比邻，天水赵氏第也，亦衣缨之族，不能斥言。”《旧唐书·后妃传下·穆宗恭僖皇后王氏》：“稽诸前代，詔令所施，不斥言太后，以宫名为称。”清赵翼《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“是犹隐约其词，而不忍斥言。”
1、比兴》：“比则畜愤以斥言，兴则环譬以托讽。
2、《瓯北诗话?韩昌黎诗》：“是犹隐约其词，而不忍斥言。
3、主将戍边者多忌之，有潜上谤书斥言其短，帝览之皆不问，封其奏以付业。
4、从此，“主将戍边者多嫉之，或潜上谤书，斥言其短”。
5、草定诏书，攘臂而斥言杞宋。
6、田?致书李神福：“公家在此，苟从我，当分地以王，不然，妻子无遗。入是则无非，蹈非则无是，苟从其对而明之，则不待斥言枚别，而意会了然矣。
7、鲁迅《坟?文化偏至论》：“青年之所思惟，大都归罪恶于古之文物，甚或斥言文为蛮野，鄙思想为简陋，风发?起，皇皇焉欲进欧西之物而代之，而于适所言十九世纪末之思潮，乃漠然不一措意。她也非常喜爱玩弄山达柯尔（Shaundakul，游荡之神），时常假扮成他，以帮助之手（the Helping Hand，山达柯尔的别称）的名义在蛮野牛沙漠（Anauroch）中制造各种恶毒的灾难（比如
8、允绳憎臣简别太精，斥言醮斋之用，取具可耳，何必精择？
9、与此《菀柳》篇上帝甚神（蹈），皆监谤时不敢斥言托讽之同文也”。
10、光逢遂造谤书，斥言朝廷事，且讥易简。
11、说：“庄公之为人狂荡暴疾，庄姜盖不忍斥言之，故但以终风且暴为比。
