妄心

妄心：wàng xīn　基本解释：●详细解释：佛教语。谓妄生分别之心。《大乘起信论》：“一切众生，以有妄心，念念分别。” 唐 元稹 《酬知退》诗：“莫着妄心销彼我，我心无我亦无君。”

1、遍观，即将我们的心灵扩充至极，以容纳种种义；反面说，也就是把我们陷于一隅之见的妄心一一去掉，于是可以汇成一大义理世界，而各各不相碍。

2、空境，无所明了，昏扰扰相，以为心性最初一念叫做生相无明，无明是粗细烦恼迷惑妄心，是分段生死与变易生死的根源。

3、隐几而卧”；“诸妄”语出《习觉经》“于诸妄心，亦不息灭”。

4、以真如法常熏习故，妄心则灭，法身显现，起用熏习，故无有断。

5、又此妄心，亲迷真起，迷真取妄，故名为妄。

6、我们自有生以来，迷昧真心，都在妄心

7、如妄识、妄心、妄念、妄执、妄情、妄分别等。

8、然而现今距离圣人的时代愈来愈远，人心世道浇漓淡薄，错解‘一切法在心’的意义，于是只认识心中攀缘六尘影像的妄心，认为极乐净土在人内心之中，而不求生西方极乐世界。

9、阿赖耶识又名藏识，它是本性与妄心的和合体，也是无始以来，生死流转的根本。

10、自皈依者，除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行，常自见己过，不说他人好恶，是自皈依。

11、（中略）欲了妄情须知妄业，故作法受还熏妄心，于本藏识成善种子，此戒体也。

12、而此真空非迷妄心所能想像之空，乃无分别之本来即空。

13、干屎橛为污秽之物，而佛为清净身，云门以不净答清净之问，乃示人当离分别妄想，若执妄心分别，其过大于须弥山。

14、菩萨的身像光朋火焰，象征肯乳以智慧光明来破除妄心黑?。

15、善男子，但诸菩萨及末世众生，居一切时，不起妄念；于诸妄心，亦不息灭；住妄想境，不加了知；于无了知，不辨真实。

16、然此妄心，与诸妄境，相依而有。

17、出处宋?苏轼《次韵答子由》诗：“好语如珠串一一，妄心如膜退重重。

18、关于妄心的作

19、败道由妄心，成道也由心。

20、其实，《占察善恶业报经》中所说的真如心与虚妄心，妄心所现即生死法，真心即涅盘。

21、心倒，即妄心邪识。

22、【出处】宋?苏轼《次韵答子由》：“好语似珠穿一一，妄心如膜退重重。

23、善男子，但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。

24、我等自心佛，本来具足无量功德，比十地还大，只缘妄心不息，时时执著外境，遮障真如自性。

25、妄心妄境，如鱼吞钩，痛楚割截身心；真心正念，不被钩牵，功如圆满明月。

26、慧远义记：“不思据心，不议就口，解脱真德，妙在情妄心言不及，是故名为不可思议。

27、爱名声，爱地位，爱钱财，爱风花雪月，爱歌舞美人，这些无穷无尽的妄心、爱缘，蒙蔽了人的真性，并由此而产生出无穷无尽的烦恼。

28、灵明洞彻，湛寂常恒的本性，只因妄想执着，成为妄心。

29、无住的禅法，上承净众寺无相（金和尚），以强调无忆、无念、莫忘为特色，说一切众生，本来清净、圆满，众生因一念之妄心而流转三界，只要坚持‘无念’、无是无非、无爱无憎，即可达到解脱。