朝社：cháoshè 基本解释：●详细解释：朝廷和社稷。《书·盘庚下》“乃正厥位”唐孔颖达疏：“礼郊在国外，左祖右社，面朝后市。‘正厥位’，谓正此郊庙朝社之位也。”南朝宋王微《杂诗》之一：“壮情抃驱驰，猛气捍朝社。”
1、《鸿雁夜啼》描述了苏武忧国忧民思念家乡，深夜听到鸿雁哀呜，思绪万千，悲壮感伤，和他心存汉朝社稷，定使匈奴恭服汉朝的复杂心情。
2、论北朝社会对入北南朝士人文学的改造
3、扩展到北朝社会，在政治上开始道，佛两教的互争雄长，彼此争取宫廷及士大夫们的信仰以推行其教化，而促使此种情况成为表面化，一变两晋以来各派道士的各自为政，号召团结群力而成为教争的力量，应推北魏时代最为热烈。
4、他一生身系唐朝社稷安危，安内攘外，晚年平定安史之乱，被誉为“四朝柱石”，受到几代皇帝的褒奖和重用。
5、施政报告最重要的几句说话，是与市民大众一起，朝社会认同的大方向继续推动经济转型和振兴；在致力让市民休养生息的前提下，促进社会全面发展；贴近民众，改善施政，妥善策划政治未来。
6、本族主要部落如下：霄里社（桃园县八德乡霄里村、竹围村）、南?社（或南嵌社桃园县芦竹乡山鼻村）、坑仔社（芦竹乡坑子村）、龟仑社（桃园县龟山乡枫树村）、南港社（台北县芦洲乡正义村（南港子）、武湾社（或武溜湾社，台北县新庄镇）、摆接社（或摆折社、台北县板桥镇社后里）、秀朗社（或绣朗社，又名控仔社台北县中和乡秀朗村秀山村）、雷里社（或雷里社、台北市双园区与德里美德里）、沙厨社（又名纱帽厨社、台北市龙山区）、里未社（台北市龙山区）、阿八里社（又名龙匣口社台北市双园区原安里）、圭母卒社（又名奇武卒社或奎府聚社，台北市建成区）、大浪泵社（一名区浪泵，台北市大同区）、塔塔悠社（又名答答悠社，台北市松山区永泰里）、里族社（台北市松山区旧家里、新聚里）、锡口社（又名猫里即吼、麻里折口、麻里锡口等社、台北市松山区）、房仔屿社（又名峰仔时、峰仔屿等社、台北县汐止镇保长里保安里）、毛少翁社（或称麻少翁社，台北市林围里、伦等里、三玉里）、里岸社（台北市北投镇国度里、立农里）、内北投社（或内北头社，台北市北投镇）、嘎唠别社（台北市北投镇一德里、桃源里、稻香里）、坌社（台北县淡水镇竹围里、八势里）、鸡柔山社（或鸡洲山社，淡水镇义山里、忠山里）、外北投社（或外北头社，淡水镇北投里）、圭北屯社（又名大屯社，一名大洞山社，淡水镇屯山里）、八里坌社（台北县八里乡）、小鸡笼社（台北县三芝乡）、玛陵坑社（台北县七堵乡玛东、玛南、玛西等三村）大鸡笼社（又名龟雾社，基隆市社寮里）、金包里社（或金包里社、台北县金山乡三和村）三貂社（或山朝社、台北县贡寮乡穗玉村）。
7、今朝社日停针线，起向朱樱树下行。
8、十一世纪维吾尔族就有了著名叙事长诗《福乐智慧》，长达一万三千七百多行，是研究喀拉汗王朝社会和精神生活的百科全书。
9、宫户人身依附关系的削弱和社会地位的改善，是辽朝生产力水平提高和阶级关系得到改造的标志，也是辽朝社会进步的重要表现。
10、今朝社日停针线，起向朱樱树下行。
11、宋代当铺称长生库，由于宋朝社会经济日益发展，长生库（质库）亦随之发达。
12、过去，也有学者对宋朝社会中的近代社会因素作过论析，如梁启超《王安石评传》（世界书局1933年版）中，把青苗法比作劝业银行，市易法比作商业银行，认为王安石的变法措施，“其良法美意……至今东西诸国行而有效者”。
13、鲍照生当“上品无寒门，下品无世族”的南朝社会，才秀人微，一生坎坷不平，所作多反映寒士对当时门阀制度的不满，表现徭役、战乱和人民生活的痛苦，抒写寒士不遇的郁愤之情和驰骋疆埸、建功立业的壮志。
14、今朝社日寒犹力，燕子还寻五柳家。
15、本族主要部落如下：霄里社（桃园县八德乡霄里村、竹围村）、南?社（或南嵌社桃园县芦竹乡山鼻村）、坑仔社（芦竹乡坑子村）、龟仑社（桃园县龟山乡枫树村）、南港社（台北县芦洲乡正义村（南港子）、武?湾社（或武溜湾社，台北县新庄镇）、摆接社（或摆折社、台北县板桥镇社后里）、秀朗社（或绣朗社，又名控仔社台北县中和乡秀朗村秀山村）、雷里社（或雷里社、台北市双园区与德里美德里）、沙?厨社（又名纱帽厨社、台北市龙山区）、里未社（台北市龙山区）、阿八里社（又名龙匣口社台北市双园区原安里）、圭母卒社（又名奇武卒社或奎府聚社，台北市建成区）、大浪泵社（一名区浪泵，台北市大同区）、塔塔悠社（又名答答悠社，台北市松山区永泰里）、里族社（台北市松山区旧家里、新聚里）、锡口社（又名猫里即吼、麻里折口、麻里锡口等社、台北市松山区）、房仔屿社（又名峰仔时、峰仔屿等社、台北县汐止镇保长里保安里）、毛少翁社（或称麻少翁社，台北市林围里、伦等里、三玉里）、里岸社（台北市北投镇国度里、立农里）、内北投社（或内北头社，台北市北投镇）、嘎唠别社（台北市北投镇一德里、桃源里、稻香里）、坌社（台北县淡水镇竹围里、八势里）、鸡柔山社（或鸡洲山社，淡水镇义山里、忠山里）、外北投社（或外北头社，淡水镇北投里）、圭北屯社（又名大屯社，一名大洞山社，淡水镇屯山里）、八里坌社（台北县八里乡）、小鸡笼社（台北县三芝乡）、玛陵坑社（台北县七堵乡玛东、玛南、玛西等三村）大鸡笼社（又名龟雾社，基隆市社寮里）、金包里社（或金包里社、台北县金山乡三和村）三貂社（或山朝社、台北县贡寮乡穗玉村）。
16、因此，我今日报告的主题是重与大家一起，朝社会认同的大方向，继续推动经济转型和振兴在致力让市民可以休养生息的前提下，促进社会全面发展以及贴近民众，改善施政，妥善策划政治未来。
17、官商合流是唐朝社会经济和政治发展的产物，宦官势力的兴盛，大批工商皂隶跻身于仕流行列，形成官商合流。
18、民众信仰与六朝社会
