云门：yún mén 基本解释：●详细解释：1. 周 六乐舞之一。用于祭祀天神。相传为 黄帝 时所作。《周礼·春官·大司乐》：“以乐舞教国子。舞《云门》、《大卷》、《大咸》、《大磬》、《大夏》、《大濩》、《大武》。” 郑玄 注：“此 周 所存六代之乐， 黄帝 曰《云门》、《大卷》。 黄帝 能成名万物，以明民共财，言其德如云之所出，民得以有族类。”《旧唐书·音乐志一》：“按古六代舞，有《云门》、《大咸》、《大夏》、《大韶》，是古之文舞； 殷 之《大濩》， 周 之《大武》，是古之武舞。” 章炳麟 《訄书·辨乐》：“古之作乐，各用其宫。”自注：“如《大司乐》：舞《云门》，则圜钟为宫。”2. 高耸的大门。多比喻富贵之家。《古文苑·孔融＜杂诗＞之一》：“高明曜云门，远景灼寒素。” 章樵 注：“云门谓门第穹崇，上侵云汉。” 唐 李华 《含元殿赋》：“玉宇璇阶，云门露闕。” 宋 桑世昌 《兰亭博议·御札一轴三纸藏右司黄荦家》：“珍藏既出于云门，传刻仅留于朔塞。”3. 汉 云阳县 的城门。《文选·班彪＜北征赋＞》：“歷 云 门而反顾，望通天之崇崇。” 李善 注：“ 云阳 ，古县，在 池阳 西北，属 右扶风 。云门，即 云阳县 门也。《汉书》： 左冯翊 有 云阳县 。”4. 山门。借指寺庙。 唐 杜甫 《惠义寺送王少尹赴成都》诗：“云门青寂寂，此别惜相从。” 唐 陆龟蒙 《新秋月夕客有自远相寻者》诗之一：“云门老僧定未起，白阁道士遥相迎。” 唐 尚颜 《寄荆门郑準》诗：“不许姓名留月观，终携瓶锡去云门。”5. 急流的出口。因水气状如云雾，故称。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“指渠口以为云门，洒滮池而为陆泽。” 张铣 注：“言水自渠而灌田，故指渠口为云门，犹云来则雨至也。” 唐 杜甫 《陪郑广文游何将军山林》诗之六：“风磴吹阴雪，云门吼瀑泉。”6. 蜀 的代称。 北周 庾信 《周大将军司马裔神道碑》：“烟沉冰井，雨歇 云门 。” 倪璠 注：“此以《蜀都赋》有云门，故以 云门 指 蜀 。” 唐 崔涂 《入蜀赴举秋夜与先生话别》诗：“ 云门 一万里，应笑又担簦。”7. 指谷口。 晋 惠远 《庐山东林杂诗》：“有客独冥游，径然忘所适。挥手抚云门，灵关安足闢。” 唐 马戴 《早发故山作》诗：“云门夹峭石，石路荫长松。”8. 山名。在 浙江 绍兴 南。亦名 东山 。山有 云门寺 。 南朝 梁 处士 何胤 曾居于此。《梁书·文学传下·王籍》：“﹝ 王籍 ﹞除轻车 湘东王 諮议参军，随府 会稽 。郡境有 云门 、 天柱山 ， 籍 尝游之，或累月不反。” 宋 方岳 《水调歌头·寿赵文昌》词：“胸有 云门 禹穴 ，笔有禊亭 晋 帖，风露洗脾肝。秋入 紫宸殿 ，磨玉写琅玕。”9. 山名。在 山东省 青州市 南。一名 云峰山 。 清 周亮工 《云门送胡元润还白下》诗：“屴崱君能到， 云门 得暂停。”10. 山名。在 广东省 乳源瑶族自治县 北，连 乐昌县 界。山有 云门寺 。 五代 文偃禅师 居此。参见“ 云门宗 ”。11. 佛教宗派名。即云门宗。 宋 陈师道 《请兴化禅师疏》：“某公尊者承佛受记为世导师，绍云门之正宗，分慧林之半座。” 章炳麟 《建立宗教论》：“至云门之訶佛，则非特破相，而亦破名。”参见“ 云门宗 ”。12. 人体穴位名。位于前胸外上方，当锁骨外端下缘。《素问·水热穴论》：“云门、髃骨、委中、髓空，此八者以写四支之热也。” 王冰 注：“云门在巨骨下，胸中行两傍。”
1、我们由此也认识清楚了这样一点：云门的“函盖乾坤”是其禅法之本体，也是学人修学所要达到的终极目标；而“截断众流”与“随波逐浪”，则是引导学人达到“函盖乾坤”这一目标的方法与途径，二者之间就是这样一种相辅相成的关系。
2、沈云门嗣师名来翰，原名增，字云门，归安人。
3、庆历年间，云门高僧契嵩来杭住持中天竺寺。
4、万般巧说争如实，输却云门总不言。
5、有些大地主家里还供奉着他的长生牌位；湘乡的一批大地主豪绅特地为这个刽子手在县城云门寺前，立了一块很大的“纪念碑”，何键及其手下的一些人，都曾为之题词，“歌功颂德”。
6、1900年，八国联军侵占北京，排云门前的太平花又遭浩劫，三丛被毁，仅存一丛。
7、（1111～1164）南宋云门宗僧。
8、然而云门舞集在家乡表演的场次最多。
9、所以《续传灯录》卷七本传说他接化学人，提纲振领和云门文偃很相类；又说他验勘学者的机锋类似南院慧?，所以他兼具临济、云门两家的风格。
10、如荐福古，去云门百有余载，而妄称其嗣。
11、云门指若邪山之云门寺，在今浙江省绍兴市南。
12、云门舞集的舞艺出神入化，今天亲眼目睹，果然名不虚传，让人佩服。
13、＜杂诗＞之一》：“高明曜云门，远景灼寒素。
14、慈禧修颐和园时，将这两丛太平花移种到了排云门前，左右各置两丛。
15、他的弟子分为曹洞宗、云门宗、法眼宗三?。
16、传说黄帝部落以云为图腾，有《云门大卷》的乐舞；商人以燕子为图腾，商颂中有《玄鸟篇》，舜的乐舞为《韶》，记载中既有“箫韶九成”、“击石拊石”等乐器演奏，也有“鸟兽跑跑”、“百兽率舞”等人饰鸟兽的表演，展现了在祭祀典礼中原始乐舞千姿百态的场景。
17、云门宗、法眼宗三个流派。
18、明亡後，又号悔迟、勿迟、云门僧。
19、中路自森林公园营门起始，由汉武帝行宫，拾级而上，“登高自卑”、“看天”、穿“云门”，过“峰回路转”，赏“古柏一株”，爬“十八盘”，登“南天门”，走“快活三里”，观“云谷飞瀑”到达深山处的主要建筑“云谷寺”。
20、海拔543.6米的秦望山是会稽山秦望、法华、兰渚、香炉、云门、委宛等众山的最高峰。
21、王公大臣们按辈分和官阶分别跪侍在排云门内，金水桥的桥南桥北。
22、舞《云门》、《大卷》、《大咸》、《大磬》、《大夏》、《大?》、《大武》。
23、后人对于“萧翼赚兰亭”中李世民夺人所好的行为可能颇有微词，但这一故事无疑增加了《兰亭序》的神秘性，也使得云门寺的名声更加响亮。
24、在各游览区中，又新建了步云门、云天阁、塔影凌云、天外云香、花港晓岚、青秀山房、俩宜亭、盼鹊亭、锦鳞戏波、荷花池、浩浩亭、古道等二十三个风景点，其中步云门、云天阁、如游览此景，犹如步入云天，有腾云驾雾之势，飘飘然如入仙境；直上云天阁，犹如入天堂，有置身异境之感。
25、因此，在宋代，临济宗的楚圆禅师、曹洞宗的仰山禅师、云门宗的佛印禅师、黄龙宗的行伟禅师……等等著名高僧，都曾住持过太平兴国寺。
26、在主峰云门洞南西侧有一天然石罅，深不可测，当气压低时，常有蒸气泛出，名曰“云窟”。
27、小说《诛仙》的一个人物，青云门龙首峰首座，掌管青云门刑罚，威势极重。
28、五千多年前的云门，是中国历史上记载最古老的仪式舞蹈。
29、这一段话与云门的“函盖乾坤”、一切现成的主张颇有心气相通之处。
30、《云门感旧》诗：“稚松看到偃霜盖，废寺忆曾开宝坊。
31、喻指云门宗之宗风。
32、铁瓮城位于北固山的前峰，即青云门街北面的鼓楼岗上。
33、胸有云门禹穴，笔有禊亭晋帖，风露洗脾肝。
34、画上所题「游天目山诗」也是溥儒所作，原诗还有十二句，因画幅空间的有限未能写录完全：「云门山月高，冥冥绝樵路。
35、他为了云门舞集年度公演能博得观众的喝采，真是废寝忘食、呕心沥血。1我个人的满意已经不是特别重要了，那什么是重要呢？重要的就是观众满意。
36、有三条主要游览线路：中路主要景点有汉武行宫、补天石、看天石、云门、古柏一株、十八盘、南天门、快活二里、云谷飞瀑、圣水瓶、两山排闼、五大夫松、云谷寺、红云洞、白云洞、兴云洞、对松山、北天门、东高峰、西高峰；西路主要景点有初入佳境、老汉推车、风动石、通天河、太公石、姊妹松、奇观、太平庵、青龙潭、五云涧、一线天、水帘洞、子母泉；东路是盘山公路，直达主峰西高峰，时而盘旋于悬崖峭壁之上，时而穿行于茂密的森林之中，自然景色变幻无穷，让人心旷神怡。
37、十七年（1661），赐帑银五百两，重修云门寺塔。
38、保存，云门寺有书阁，智永禅师居阁上临书20年。硫影临书卷①。
39、目之曰云门宗。
40、《宿云门寺》曰：“天香众壑满。
41、●也许你还不知道，青云门暗中内乱，曾经无敌天下的‘诛仙剑阵’已然无法启动了，这一战只是...只怕是真的凶多吉少，我也不知道能不能再回来见你。
42、后来云门法嗣德山缘密汲取云门三句精髓，改其语为“函盖乾坤”、“截断众流”、“随波逐浪”，禅林或称为德山三句。
43、指云门宗之三高僧。
44、但接引学人还是参用云门宗风的。
45、宋之问《宿云门寺》曰：“天香众壑满。
46、云门日日是好日,行脚步步履芳草
47、2002年云门基金会与团队一共创造了80个工作机会。
48、尝从长城白羊寺云门庵幻应学四教，就顺天仙岩寺擎云修学大教，并成为淳昌龟岩寺雪乳处明之传法弟子。
49、采用河上公８１章法，每章除了注释考证８１篇以外，分章“圣解”，以张其“圣意”，总计为１５０章圣解，圆融百家，截断众流，开千圣心传，传不传之绝学。如前所说，我们在评论“云门三句”时，“函盖乾坤”一句，是针对云门禅法之本体而言的，那么，“截断众流”与“随波逐浪”两句，则是针对云门禅教的作略而言的。
50、一花五叶”（南岳怀让系后衍化出沩仰、临济宗；青原行思繁衍出曹洞、云门、法眼三宗”）、“五叶流芳”的兴盛局面。
51、（1598-1652），字章侯，号老莲，甲申（1644年）后自称老迟，又称梅迟、弗迟、云门僧、九品莲台主者，浙江诸暨人。
52、北周庾信《周祀五帝歌?黄帝云门舞》：“斋坛芝晔晔，清野桂冯冯。
53、到南华工程结束，二李又请老和尚重兴祖庭，并亲送老和尚至云门驻锡，老和尚又开始了筚路蓝褛、重建云门的生涯，而是年他已高龄一百零五岁。
