睦族：mù zú 基本解释：●详细解释：和睦亲族。语出《书·尧典》：“克明俊德，以亲九族，九族既睦，平章百姓。” 唐 元稹 《代李中丞谢官表》：“虽牵丝入仕，或因琐碎之文，而执简当朝，实由睦族而致。”《旧唐书·文宗纪下》：“宜开列土之封，用申睦族之典。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·迎武宗驾还帐词》：“一统山河调玉烛， 尧 舜 至仁先睦族。”
1、而古人敬宗睦族，不能概望诸后人者，岂古人不相及，欤历年久而水源木本之恩渐忘也。
2、他轻财好施，循礼好义，睦族和乡，上怡下乐。
3、孝以奉亲，慈以睦族，化被闾阎，俗转淳淑。
4、后引病归里，以“奉先、事兄、教子、睦族、善俗”为旨，并“授徒讲业”，仍关心着国家的兴亡。
5、予自办理京营戎政叨任司寇，思治天下之要，莫先于崇本睦族。
6、数世义居荆湖，称为睦族。
7、愿绍前烈，德言与切，绵长先泽，睦族敦宗。
8、夫谱以联宗，即以睦族。
9、这种习俗，在当时的社会中起到了敦亲睦族、止恶扬善的作用，人们都把能选上乡饮大宾作为一种巨大荣耀。
10、客家人素有尊师敬道、崇奉孔孟之风尚，有寻根谒祖、尊祖敬宗之族规，有馨香祷祝、信仰宗教之习俗，从而使他们产生一种回报祖地的虔诚信念，在祖地建庙堂，敦亲睦族。
11、春秋祭祀之例，用以敬宗睦族，则为慎终追远之意也，处此时移世易之际，宗祠无基，更不易联宗亲族、如此代远年湮，後代裔孙，必定忘根移本，犹虑字派之错乱，本末倒置、忘宗忘祖，莫知所自也。
12、闽西客家睦族恳亲简论论客家族群与近代基督教的互动关系
13、出处明?张居正《请裁定宗藩事例疏》：“上不亏展亲睦族之仁，下不失酌盈剂虚之术。
14、传》：“睦族敦旧，振穷恤贫，如恐不及。
15、楹联：“卿云伴月钟祥瑞；侯舜遗风毓俊贤”、“卿志昂扬宗德传千古；侯峰挺拔桂兰茂万年”、“奕世流芳凝千载风云气；敦仁睦族心铸四时富贵春”、“卿月无边竹苍松茂；侯风长聚桂馥兰香”。
16、居家以睦族为先，所训诫必本忠信，不喜神怪，不事祠祷；人告以窘乏，系倒禀为济。
17、如!饥能壮志寒能壮气志气不凡定多安泰，耕可养身读可养心身心无恙自获康宁”；!世重博施轻财仗义，家承至德睦族敦亲”，!积德润身如积玉，遗书教子胜遗金”、!欲高门第须行善，要好儿孙必读书”等等。
18、元配冯公女，宽宏重，木逮下，和亲睦族，内外翕然。
19、遵法守训，敬祖睦族，勤学力耕，紫阁重芳。
20、夫何世衰道降，民俗日偷，正伦有通谱之隙，崇韬有拜墓之诮，安望其有敬宗睦族之义耶？
21、德薄才浅，仰托祖宗余荫，窃科第，陟监司【11】，碌碌无所表见，既不克勉自建树以为光宠，即睦族敬宗之谊，亦毫发之未有尽焉。
22、主要的纪念仪式是扫墓,扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现,基于上述意义,清明节因此成为华人的重要节日。
