神祠：shén cí 基本解释：●详细解释：祭神的祠堂。《史记·万石张叔列传》：“天子廵狩海内，修上古神祠，封禪，兴礼乐。” 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》：“殿（ 文华殿 ）之东曰神祠，内有一井，每年祭司井之神於此。”
1、其原因一是梓潼神灵响暴着的名声，二是梓潼神祠占据蜀道之地利，南北往来于蜀道之人，往往慕名而顶礼祈祷。
2、元至元四年（1267）属东川府。潼川府（今三台县）芦溪镇闸神祠。
3、建于清代的于木兰作诗碑、协义昭灵神祠为省级文物保护单位。
4、；西路建筑有延辉阁、位育斋、澄瑞亭、千秋亭、养性斋，还有四神祠、井亭、鹿台等。
5、这时正值暮秋天气,西风飒飒,一日行到长安道上,离长安五十里,有一山名临潼山,十分险峻,上有伍相国神祠。
6、村中旧有画圣神祠一座初创于唐朝末年，文革中被毁，公留残碣数片。《月上海棠?中元塞外》词：“原头野火烧残碣，叹英魂才魄暗销歇。
7、所在神祠佛寺皆有之，州县用以为更点。
8、仪门外，东为土神祠，西库神庙。
9、由东屯向南行走六百步，到达黄神祠。
10、唐代进士，博陵人（今河北蠡县或定州），唐德宗建中二年（公元781年）考中辛酉科进士第二名（榜眼），官授太常博士，著有《大唐河东盐池灵庆公神祠碑》等。袁粲遇难时，他的小儿子由保姆抱着投奔了他的门生狄灵庆，谁知此忘恩负义之人竟将这个小孩交给官府处置，并教训保姆说：“听说交出小公子可获得重赏，而今袁氏已被杀，把小公子藏起来有什么
11、镇奏与?同，仍上表贺，请宣付史馆，并请置神祠，锡其嘉号宝应灵庆池。
12、于是，后人便在象吊祭舜的地方，立了个神祠，取名鼻亭神。
13、太室阙铭（汉）、少室阙铭（汉）、启母阙铭（汉）、堂溪典请雨嵩高庙铭（汉）、汉循吏故闻熹长韩仁铭（汉）、新密汉画像石题记（汉）、巩义摩崖诗刻（汉）、中岳嵩高灵庙碑（北魏）、郑道忠墓志（北魏）、大海寺弥勒造像碑（北魏）、中岳嵩阳寺碑记（东魏）、回郭镇造像碑（东魏）、三堂寺造像碑（东魏）、洪宝造像记（东魏）、张琛墓志铭（东魏）、惠庆造像记（东魏）、大代华岳庙碑（北齐）、刘碑寺造像碑（北齐）、天保三年造像碑（北齐）、道邕造像记（北齐）、天保十年造像碑（北齐）、超化寺唐塔造像碑（北齐）、观音寺造像碑（北齐）、董洪达造像记（北齐）、都邑主丁思善造像碑（北朝）、唐太宗龙潜教书碑（唐）、观音寺碣（唐）、等慈寺碑（唐）、大唐纪功颂碑（唐）、少林寺金刚经刻石（唐）、天后御制诗书碑（唐）、法如禅师碑（唐）、王征君临终口授铭（唐）、封祀坛碑（唐）、潘师正碑碣（唐）、夏日游石淙诗交序（唐）、秋日宴石淙序（唐）、汉忠烈纪公碑（唐）、赐卢正道敕碑（唐）、少林寺戒坛铭（唐）、孟兰盆经摩崖（唐）、居正觉浮图铭（唐）、道安禅师碑（唐）、少林寺碑（唐）、景贤大师身塔记（唐）、郑曾碑（唐）、大唐嵩阳观纪圣德感应颂碑（唐）、净藏禅师塔铭（唐）、灵运禅师碑（唐）、赵冬曦墓志（唐）、永泰寺碑（唐）、寿春郡霍山县丞崔瀚墓志铭（唐）、敕戒坛碑（唐）、同光禅师塔铭（唐）、法玩禅师塔铭（唐）、会善寺戒坛记（唐）、大德大证禅师碑（唐）、大德演公塔铭（唐）、薛巽、崔蹈规夫妇墓志铭（唐）、状嵩高灵胜诗刻石（唐）、吴府君墓志铭（唐）、?宁等州节度使裴适墓志铭（唐）、老君造像碑（唐）、龙泉寺碑（后梁）、新修嵩岳中天王庙碑（宋）、御制中岳醮告文幢（宋）、冯京墓志（宋）、屯田员外郎辛惟庆墓志（宋）、冯京妻富氏墓志（宋）、太子宾客林潍墓志（宋）、王田墓志（宋）、王咸融夫人石氏墓志（宋）、冯京妻富氏之妹墓志（宋）、欧阳修夫人薛氏墓志（宋）、赵?墓志（宋）、会食宁神院题名碑（宋）、深公碑（宋）、黄庭坚诗书碑（宋）、三十六峰赋石刻（宋）、辛友直夫妇墓志（宋）、晋王庙宋真宗书碑（宋）、西上阁门使高州刺史王温墓志铭（宋）、欧阳?墓志铭（宋）、面壁之塔题字（宋）、达摩颂碑（宋）、欧阳辩墓志铭（宋）、欧阳墓志（宋）、欧阳?墓志铭（宋）、大定重修中岳庙碑（金）、重修唐忠臣李卫公庙记（金）、承安重修中岳庙图碑（金）、贞?重修清凉寺禅院记（金）、重修面壁庵记（金）、新修雪庭西舍记（金）、清河郡侯张思忠神道碑（元）、复庵和尚碑（元）、中岳投龙简诗碑（元）、少林寺裕公道行碑（元）、清河郡侯张思忠神道碑（元）、大藏经碑（元）、照公和尚塔铭（元）、息庵禅师道行碑（元）、达摩大师碑（元）、圣旨碑（元）、松庭和尚塔铭（明）、淳拙禅师塔铭（明）、重修慈云寺碑（明）、青龙山重修慈云禅寺碑（明）、南宗顺禅师行状碑（明）、徒公无方碑（明）、周王旨谕碑（明）、嘉靖重修卢医庙碑（明）、敕赐洞林大觉禅寺历代序碑（明）、嘉靖重修少林寺记（明）、鄢陵端僖王妃李氏合葬圹志（明）、嘉靖重修慈云寺碑记（明）、小山禅师行实碑（明）、解五岳图赠少林僧洪川广令歌碑（明）、游卢岩瀑布诗碑（明）、题达摩面壁诗碑（明）、道公禅师碑（明）、甘露台诗碑（明）、汉寿亭侯画像碑（明）、万历重修慈云寺千佛殿碑记（明）、登泰室诗碑（明）、谒中岳诗碑（明）、少林观武诗碑（明）、天仙白松图碑（明）、一峰园石刻（清）、醉翁亭记刻石（清）、虎牢关碑（清）、乾隆御制诗书碑（清）、乾隆题少林寺诗碑（清）、乾隆重修欧阳寺碑记（清）、建杨桥河神祠碑记（清）、司鼐墓碑（清）、贾峪地震碑（清）、重修嵩山少林寺碑（清）、公议断坡碑（清）、白氏世谱石碣（清）、荥泽大工纪功碑（清）、海上桥大劫文石碑（清）、堤东正俗碑（清）、《瘗鹤铭并序》碑（清）、后周皇陵御制祭文碑（明、清）。
14、峪西山梁东王公神祠，又称木公祠。
15、元封二年，祷万里沙；置三山八神祠，则神爵元年也。
16、山门题额为“敕建敦仁镇远神祠”，院内前殿书额为“崇镇周陆”，行殿额曰“缵功致祷”，又额曰“上兰别墅”。
17、于是他亲自指挥拆掉了“五通神祠”，焚烧了神像。
18、绪年间，刘多生还和李芝云一起重修了位于宏恩观南、西草厂的三皇翠云仙院，他们共捐巨款，“鸠工庀材，购买地址，添建神祠，炉鼎法器俱备，内外焕然一新”。
19、按象封*有鼻，除其神祠名鼻亭神外，《史记?五帝本纪》正义引《王隐晋书》复谓“泉陵县北部东五里有鼻墟，象所封也”，宋罗泌《路史?发挥五?辨帝舜冢》注引《幽明录》谓“始兴有鼻天子冢、鼻天子城，昔人不明为何人，乃象冢也”。
20、东西两路建筑基本对称，东路建筑有堆秀山御景亭、璃藻堂、浮碧亭、万春亭、绛雪轩；西路建筑有延辉阁、位育斋、澄瑞亭、千秋亭、养性斋，还有四神祠、井亭、鹿台等。
21、于是后人在缑氏山和嵩山的顶上都建立了神祠纪念他。
22、正是基于此，先民们才选择在这里设立神祠、祭台，以祭祀和感谢四时主神给人们带来的富足。
23、该山东麓的庙上村，立有艾山神祠，本祠山神及神夫人，后论为柳毅龙女，俗呼为“娘娘庙”。
24、过了几天，崔佐时与异牟寻和太子寻阁劝，以及清平官等在苍山神祠盟誓。
25、由上可见，从延?元年起，主六丁神祠事即改由正一道士担任。
26、自元至清，蒿里山神祠的修建一直在继续。
27、宋洪迈《夷坚甲志?曹氏入冥》：“姑冠帔坐堂上，若神祠夫人，侍儿持雉扇，环立甚众。
28、清末民初编撰的《武鸣县志?图说?世志》向我们透露了这一祭祀中心的一些信息：大明山“高数百丈，延袤三百余里，上有风穴，下有神祠，古木连云障日”。
29、方共检寻所失，妇倚树忽似昏醉，魂为人缚至一神祠。
30、康熙年间汤文正公（汤斌）任扬州道，下令火烧境内所有五通神祠。
31、不管这个拔陀罗跋摩是谁，他建立了媚山地区的第一个神祠。
32、大安寺有山门、韦驮殿、大雄宝殿、钟楼、西阁(观音殿)、白虎殿遗址、罗汉洞、观音洞、开觉洞、齐国神祠、石塔；碧桃献寿、昙云捧印、蒲町长春、佛手拿空、保泰浮青、金刚坐镇、悬崖饮马、通名夕照、古洞藏云、钟楼远眺、宝塔迎风、香炉暮霭、英烈观峰、西阁凌空等。
33、［20］黄神之上：谓从黄神祠沿溪水溯源而上。
34、城内宋夏时均设神祠、察院、仓场、鼓楼、公衙、庐舍等，无一不理，由此可见当年盛况。
35、成化年间（1465年??1478年），知府陈镒重修大堂（正堂），堂左为乘发司（承办和转办公文信札）及吏、户、礼诸房，右为西公廨（公廨是官吏办公处的通称），东南隅为衙神祠、寅宾馆。
36、［14］黄神祠：黄溪居民所立祠堂，“黄神”事见下文。
37、但是住的地方却不在出家人的范围之内，是在该寺的旁边，有一所叫做痘神祠的楼上。
38、《元和郡县图志》上说中受降城在拂云祠地方，以前唐王朝与突厥以黄河为界，河北岸有拂云堆神祠，突颁人要南渡时，必先到神祠内祈祷，然后备足军马渡河。
39、范仲淹还未显达时，曾经去神祠求签祈祷，他说：“将来我能当丞相吗？
40、包括巴斯楼、巴斯教徒墓地、柯拜船坞、禄顺船坞旧址、外国人墓地、深井文塔、凌氏大宗祠、曾氏大宗祠、金花古庙、南海神祠、洪福市、安来市等。
41、有威惠，神祠不载祀典者悉撤去。
42、《观宓子贱神祠碑》诗：“形胜驻?目，坚贞指苍穹。
43、所以复有此白者，实惜华州重镇，鞠为茂草，兼伤贵门一日屠灭。见一峰先生神祠仅存片屋，书院鞠为茂草，心焉慨之，亟图兴建。
