以逸击劳：yǐyìjīláo 基本解释：●详细解释：用充分养息的军队攻击疲劳的敌人。《新唐书·魏元忠传》：“敬业畏直擣江都，必将邀我中路，吾今乘胜进，又以逸击劳，破之必矣！”★采取守势，养精蓄锐，待敌方疲惫时，再予以痛击。《汉书．卷六九．赵充国传》：「以逸击劳，取胜之道也。」《三国演义．第一九回》：「今操兵方来，可乘其寨栅未定，以逸击劳，无不胜者。」★修订本参考资料：采取守势，养精蓄锐，待敌方疲惫时，再予以痛击。汉书˙卷六十九˙赵充国传：以逸击劳，取胜之道也。三国演义˙第十九回：今操兵方来，可乘其寨栅未定，以逸击劳，无不胜者。★01.《汉书．卷六九．赵充国辛庆忌传．赵充国》：「以逸击劳，取胜之道也。」★释义义参「以逸待劳」。见「以逸待劳」条。典源此处所列为「以逸待劳」之典源，提供参考。《孙子．军争》三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归1>，此治气者也。以治待乱，以静待譁2>，此治心者也。以近待远，以佚3>待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。(1)惰归：松懈返回。(2)譁：音ㄏㄨㄚˊ，大声喧闹、吵杂。(3)佚：音｜ˋ，通「逸」。安闲。典故说明此处所列为「以逸待劳」之典故说明，提供参考。「以逸待劳」原作「以佚待劳」。《孙子》一书为春秋孙武所撰，共十三篇，为古代兵书之一，内容分析战争形势，探讨军事作战策略、方式，为历代兵书之祖。〈军争〉一篇中由「治气」、「治心」、「治力」、「治变」等多方面谈作战方法。先就「治气」来说，军队的士气在初期最为旺盛，接下来就会逐渐怠惰，久了以后思归之心殷切，军心涣散。善用兵的人就会避开初期的锐气，而选择这个时机发动攻击，这是「治气」。以整治自己的心，料敌机先，来等待敌军的挠乱不安；以镇静自己的心，方寸不乱，来对付敌军的喧闹嚣杂，这是「治心」。就近等待远来之敌，以安逸等待疲惫之军，以饱食等待饥渴之众，这是「治力」。「以逸待劳」这句成语就从这里而出，说明用兵者养精蓄锐，等待疲惫的敌人，而予以痛击则可胜。书证
1、陈宫谓布：“宜逆击之，以逸击劳，无不克也。
