真阴：zhēn yīn 基本解释：●详细解释：中医学名词。亦称“ 肾水 ”、“ 元阴 ”。与“真阳”相对而言。《医宗金鉴·张仲景＜伤寒论·太阳病下＞》“茯苓四逆汤方”﹝方解﹞：“烦燥，虽六经俱有，而多见於太阳少阴者，太阳为真阴之际，少阴为真阳之本也。”参见“ 真阳 ”。
1、以阴练真阴，九阴第四重。
2、偏真阴亏损者，宜生脉散合加减八味丸，或左归饮、小营煎之类；偏气虚阳衰者，宜异功散合八味丸，或五福饮、大补元煎之类。
3、既得先天真阳，归于身内，假作炉鼎，与后天真阴交媾，二气氤氲，结成仙胎，返炼五行，逆施造化，当三万刻工夫，不差毫发，方得火侯不灭丝毫。
4、《医学正传》卷一：“少火生气，谓滋生元气……盖火不可无，亦可少而不可壮也，少则滋助乎真阴，壮则烧灼乎元气。
5、最后意观会阴之真阴之气化为灵火，热力上蒸人气穴，百会下落甘霖人气穴，化为乳白色丹球。
6、在热性病晚期，热伤真阴，表现为身热不甚，但羁留不退，手足心热、面红、虚烦不眠、咽干口燥、心慌神倦，甚或耳聋，手足蠕动或抽搐、舌干绛少苔、脉虚数。
7、《症因脉治?内伤眩晕》：“若肝肾之真阴不足，龙雷之火，上冲清道，亦令人头旋眼黑。
8、积阳而神丽乎天而大者日月也，日月乃真阳而得真阴以相成也。
9、治真阴精血亏损；地黄醴治男妇精血不足。
10、丹经中更多的是讨论产生金丹的两种物质，称呼很多，有真阴与真阳、真铅与真汞、离与坎、龙与虎、乌与兔、金公与木母、夫与妻、水与火、日与月等等，还有以戊己真土为药物的，不管怎样称呼，药物都可归于“阴、阳”两个字。
11、若病及下焦，精血耗伤，真阴一伤，五液必燥，肠道干槁，此属虚秘，与阳明腑实之实秘截然不同，故不可妄行攻下，张师常以玄参、麦冬、生地、麻仁、知母、阿胶、首乌等壮水增液。
12、指出阳气因烦劳过度而亢盛，消烁阴精，导致阴精渐绝于内，若反复发作到了夏季复受暑邪，则暑热煎灼真阴，阴竭阳脱而出现目不明耳不聪，甚至突然昏厥，不省人事。
13、①《本草经疏》凡病属真阴虚极，阴分火炎，薄血妄行，溢出上窍，而非气分拂逆，肝气不平，以致伤肝吐血者不宜用也。
14、【主治】肝肾两虚，真阴不足，冷泪无时长流，瞻视昏眇。
15、指出阳气因烦劳过度而亢盛，消烁阴精，导致阴精渐绝于内，若反复发作到了夏季复受暑邪，则暑热煎灼真阴，阴竭阳脱而出现目不明耳不聪，甚至突然昏厥，不省人事。
16、心主神志,肝主情志,脾志为思,若情志不舒,思虑过度,不仅影响肝之疏泄,出现肝郁气滞,化火扰神,而且进一步耗伤心血,损伤脾运,最后发展还会出现耗尽真阴真元,心肾失交神志不宁,致使五脏俱虚,病情虚实胶结,缠绵难愈。
17、而命门之火又赖真阴制约藏而不露，以行温洵之职，若真阴不足以制阳，则此火离源而起，升腾上炎，而成龙雷之火。
18、虚火上炎，真阴不足龙雷之火上游。
19、舍此之外，则凡思虑、劳倦、惊恐、忧疑，及别无所累，而常多不寐者，总属真阴精血之不足，阴阳不交，而神有不安其室耳。
20、《玉书》曰：真阴真阳，相生相成；见于上者，积阳成神，神中有形而丽乎天者，日月也；见于下者，积阴成形，形中有形而丽平地者，金玉也。
21、实而有者，真阴真阳；虚而无者，二八初弦之气。
22、煅炼真阴真阳，两位大药，归于一气，凝结成丹，吞而服之，延命却期。
23、所谓真阴之藏者，凡五脏五液，各有所主，是五脏本皆属阴也。
24、曰∶察脉候，是真阴大虚之证。
25、但谓天癸即月事、即精血、即真阴,对此笔者则实难苟同。
26、此功需在绝对清静纯化环境中修炼，练功环境选定后，冥坐，闭息凝神，口鼻绝往来之息，意其真阴真阳交于腹中，归于四体。
27、明王守仁《传习录》卷中：“来书云：元神、元气、元精必各有寄藏发生之处，又有真阴之精、真阳之气云云。
28、鹿茸通督脉之气舍，鹿角霜通督脉之精室，阳起石提陷下之真阳，韭菜子去淫欲之邪火，肉苁蓉暖肾中真阳，五味子摄肾中真阴，巴戟入阴，附子走阳，引领真阳运行阳道，不使虚火陷入于阴，白茯苓淡渗经气，使诸药归就肾经，用石脂、龙骨拦截精窍之气而成封固之功。
29、4）《医林纂要》：秋石，润下作咸之性，大约如盐，第本于人身，得阴阳之化，自三焦而降，为旧由之道，又重之征以石膏，和以秋露，则滋益真阴，补心清肺，去肾水之秽浊，利三焦之决渎，自应有胜于盐者。
30、丹经中更多的是讨论产生金丹的两种物质，称呼很多，有真阴与真阳、真铅与真汞、离与坎、龙与虎、乌与兔、金公与木母、夫与妻、水与火、日与月、气与液、神与气等等，还有以戊己真土为药物的，不管怎样称呼，药物都可归于“阴、阳”两个字。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴阳配属。
31、第五、真阴之治，言治病求本，要重视命门水火阴阳失常，燮理阴阳盛衰，补益水火都着意充实阴精这一物质基础。
32、（见血虚经乱）若或欲火炽盛，以致真阴日溃者，宜保阴煎、秘元煎之类主之。
33、吴道子传世作品有《孔子行教像》、《送子天王图》（现藏日本大阪市市立美术馆）、《八七神仙卷》、《菩萨》、《鬼伯》等；现存壁画真迹有《云行雨施》、《万国咸宁》等。“补诸虚”针对消渴病之本虚，“填精髓，平补气血而润”，既滋补阴液之不足，又补气血之虚损，得葛根能升元气，而又佐以山药以大滋真阴，使之养升而阴应，自有云行雨施之妙也。
34、因此,天癸与月事、精血、真阴实难等同而论。
35、凡诸真阴亏损者，有力发热，为头疼，为焦渴，为喉痹，为嗽痰，为喘气，或脾肾寒逆为呕吐，或虚火载血于口鼻，或水泛于皮肤，或阴虚而泄利，或阳浮而狂躁，或阴脱而仆地，阴虚而神散者，非熟地之守不足以聚之；阴虚而火升者，非熟地之重不足以降之；阴虚而躁动者，非熟地之静不足以镇之；阴虚而刚急者，非熟地之甘不足以缓之；阴虚而水邪泛滥者，舍熟地何以自制；阴虚而真'气散失者，舍熟地何以归源；阴虚而精血俱损，脂膏残薄者，舍熟地何以厚肠胃，且犹有最玄最妙者，则熟地兼散剂方能发汗，何也以汗化于血，而无阴不作汗也。
36、积阳而神丽乎天，而大者日月也，日月乃真阳，而得真阴以相成也；积阴而形状于地，而贵者金玉也，金玉乃真阴，而得真阳以相生也。
37、肾阴肾阳为脏腑阴阳之本：肾为五脏六腑之本，为水火之宅，寓真阴（即命门之水）而涵真阳（命门之火L五脏六腑之阴，非肾阴不能滋助；五脏六腑之阳，非肾阳不能温养。
38、若脉象沉细涩数而不缓者，为真阴损失，皆为难治。
39、阳中求真阴，九阴第三重。
40、卷四：“盛暑之月，火能烁金，不禁辛酒劳热躁攘，火动心脾，令人咳嗽气喘，骤然吐血衄血，头目不清，胸膈胀闷，烦渴不宁，即童稚老夫，亦有此病，昧者以为痨瘵，不知火载血而上升，非真阴亏损而为虚劳者比也。
41、非真阴阳生，不能召天地之精气神，归入身心。
42、复加附子一分者，以阴药太多，未免过于腻滞，少加附子以行其真阴之气，非假之以助其火也。
43、再通过修习采纳宇宙真阴功于上丹田内涵育成珠，即可获得天眼通。
44、海藏渭润肝燥，治督脉为病，脊强反折，按:督脉为病，纯由精血大衰，络脉失养，以致脊强反折，谓为肝燥，未可厚非，然先天肾阴几于耗竭，大补肝肾真阴，恐亦难臻速效，细辛辛温，少少引经，以通阳气，虽无不可，然竟以辛之一字谓润肝燥，而视为此症主药，其弊何如，学者当自知之。
45、【主治】真阴虚衰，相火炽盛而发热，其热在于午后子前，或但皮寒骨蒸，五心常热，鼻中干燥，唇红颧赤，口苦舌干，耳鸣目眩，腰膝?软，四肢无力，倦怠嗜卧，大便燥结，小便黄赤，六脉弦数或虚数无力。
