器世间：qìshìjiān 基本解释：●详细解释：佛教语。谓一切众生可居住之国土世界。《楞严经》卷二十：“由此无始众生世界生缠缚故，於器世间不能超越。”真鉴述：“世界即世间。别经云，世间有二：一者众生世间，即有情根身；二者器世间，即无情器界。”亦省作“器界”、“器世”。清唐甄《潜书·思愤》：“求道不与器界同，用力不与手足同。求道在我，用力在心。”梁启超《南海康先生传》第七章：“人人既享世俗之乐，则又当知器世虚假，躯壳无常。”★佛教称众生生存的环境，但不包括自然环境中的动物。因为从佛教而言，动物是众生，不是环境的一部分。《辩中边论．卷上》：「诸器世间说为所住。」也称为「器世界」。
1、斯元本觉妙明真精，妄以发生诸器世间。
2、坏劫时，器世间坏，有火、水、风等三灾，称为大三灾，以别于前说之小三灾。
3、一切世间，通指四土器世间，九界有情世间也。
4、广大的器世间，既然有成住坏空，所以在这广大器世间中，所安立的国土，当然也是脆弱不坚固的。
5、器世间坏灭是因历经火、水、风三灾之故。
6、指器世间全部坏灭，至成劫微风吹起的二十中劫。
7、例如《十地经论》中用了一个“盏子世间”的措词，后来流支发现盏子、钵、幞等总名为器，遂将上述译语改为“器世间”，才显得通达雅训。
8、结二句透露出“手挥五弦，目送归鸿”的高情远韵，鸿飞冥冥，象喻自性冲破器世间的牢网，而翱翔于自由自在的禅悟境域。
9、此三灾力，坏器世间。
10、苦相可分为三苦以及八苦；苦果可分为有情世间以及器世间两种果报。
11、十二因缘又名十二有支之“有”，即指三界五趣器世间一切所有。
12、至第二十劫，器世间亦告坏灭。
13、分为两种，一是前十九小劫的有情世间坏灭，一是最后一小劫的器世间坏灭。
