泮林：pàn lín 基本解释：●详细解释：泮水 边的林木。《诗·鲁颂·泮水》：“翩彼飞鴞，集於 泮 林。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·夸饰》：“且夫鴞音之丑，岂有 泮 林而变好。” 清 魏源 《圣武记》卷十二：“驭夷得其情，可使鴞音化 泮 林，中孚格蛮貊。”参见“ 泮林革音 ”。
1、如果形式和内容发生矛盾，宁可“不以辞害意”；第三，立意也有高下雅俗之分，所以功夫要从“高雅”、“乎上”做起；第四，对于初学者来说，功夫从“高雅”、“乎上”做起的关键就是选择合适的师法对象，并按照一定的顺序渐次进步。”（陈子展《诗经直解》引）就艺术上说确乎如此；但刘瑾谓此诗“言不无过实，要当为颂祷之溢辞也”（吴?生《诗义会通》引），刘勰《文心雕龙》中的《夸饰》篇特将末章首四句“翩彼飞?，集于泮林；食我桑椹，怀我好音”作为修辞夸饰的例证之一，说明此篇的夸耀很有些过当，读者当不以文害辞、不以辞害意。
2、（陈子展《诗经直解》引）就艺术上说确乎如此；但刘瑾谓此诗“言不无过实，要当为颂祷之溢辞也”（吴?生《诗义会通》引），刘勰《文心雕龙》中的《夸饰》篇特将末章首四句“翩彼飞?，集于泮林；食我桑椹，怀我好音”作为修辞夸饰的例证之一，说明此篇的夸耀很有些过当，读者当不以文害辞、不以辞害意。
3、历代有多种传本和注本，现存最早的辑本为明卢复辑《神农本经》（1616），流传较广的是清孙星衍、孙冯翼辑《神农本草经》（1799），以及清顾观光辑《神农本草经》（1844）、日本森立之辑《神农本草经》（1854）。茆泮林，清代嘉道年间（嘉庆、道光）著名学者，治学严谨，所辑世本六卷，博采旧闻，考据甚为精细，无论是在内容上还是在辑录的周详方面，茆泮林辑本较之他本，都略胜一筹，因此本文将以茆本为依据，以孙冯翼、张澍等人辑本为参考，阐述世本的内容。
4、1957年，商务印书馆合辑《世本八种》，合印王谟、孙冯翼、王梓材、陈其荣、秦嘉谟、张澍、雷学淇?茆泮林八人辑本；1985年中华书局《丛书集成初编》亦收录此书。
5、清人孙冯翼、茅泮林曾就古书中的引文钩辑了一个辑本，名《淮南万毕术》(见《丛书集成》初篇)。
6、到了清代，出现了由孙冯翼、茆泮林、黄?、王仁俊、叶德辉等人整理的各种辑本的《淮南万毕术》。
