祷祀：dǎosì 基本解释：●详细解释：有事祷求鬼神而致祭。《史记·韩世家》：“此秦所祷祀而求也。”《淮南子·时则训》：“是月命太祝祷祀神位。”汉焦赣《易林·未济之中孚》：“春秋祷祀，解祸除忧，君无咎忧。”南朝宋颜延之《陶徵士诔》：“药剂弗尝，祷祀非恤。”★有事祈求鬼神而设祭。《史记．卷四五．韩世家》：「秦韩并兵而伐楚，此秦所祷祀而求也。」
1、全才方许说英雄，海上只今祷祀隆。
2、事发次日，明世宗移居西苑万寿宫，从此不再回大内，20多年不临朝听政，却日夜祷祀，妄求长生。
3、卜问是祟解除祷祀。
4、大量的祷祀活动,使宫廷费用有了很大增加。
5、贵嫔未安，药石实急；祷祀之事，诚复可修；岂有便塞参佐白事，断宾客问讯？
6、皇帝深居宫中，易受宦官的影响，时太监李广以符?祷祀蛊惑孝宗，广于是肆为奸利，矫旨授传奉官，擅夺畿内民田，奏讨盐利等。但是，从一个王朝的整体看来，西厂充其量不过是东厂的克隆罢了，而皇庄与传奉官，却在经济基础和政治制度两个层面开了恶劣的先例。
7、弟子率祷祀，勖撤而焚之。
8、《协纪辨方书?义例二?成》：“天医者，天之巫医，其日宜请药避病，寻巫祷祀。
9、凡人疾病时，勿要轻信鬼神，出动许愿，听巫祷祀。
10、旧时为超度亡魂或祈福禳灾，请僧众诵经拜忏，斋戒祷祀。
11、嘉靖二年(1523年)，世宗在暖阁太监崔文的引诱下,在乾清宫等处建醮祷祀。
12、爱祈祷祀结交贤良。
13、得异书，偕一子一婿同升仙于兹，至今民犹祷祀。
14、以符?祷祀蛊帝，因为奸弊，矫旨授传奉官，如成化间故事，四方争纳贿赂。
15、“香城，在故城北里许，相传徐偃王夫人祷祀处。
16、陈轸曰：「秦之欲伐楚久矣，今又得韩之名都一而具甲，秦韩并兵而伐楚，此秦所祷祀而求也。
17、（上……）祷祀之仪，皆以太乙之学为本，而参
18、著在皇城内择地建庙，因时祷祀，“以展朕为民祈福之诚”。
19、因“祷祀”有功，累加封赏。
20、该派又祷祀俗神，有较浓的厚的的民间信仰特色。
21、柱对联：「百粤著声灵大道为公?福自天宏启宇；方虔祷祀君生在宥胪观薄海庆安澜。
22、坚欲进兵，恐有后患，乃诈得急疾，举军震惶，迎呼巫医，祷祀山川。
23、建国前住有两个和尚，每年春秋，乡人在此祷祀，香火兴旺。
24、至祷祀天地，遍历百郡，卒不可得”。
25、旧制，社稷坛春秋常祀用玉，祷祀则否。
26、十三公元１９９９年，诸汉族弟子请益，缘起所致，仁波切在不动意密法界中，刹那显示出意密伏藏法《关公祷祀所欲赐妙仪轨》。
27、事例文章经国之大业，不朽之盛事；世有～，引绳墨经纠余不逮者，祷祀求之矣。不仅如此，徐偃王在都城外还建筑了他与宠妃的离宫和偃王夫人祷祀处及梳妆楼。
28、其后，全国许多地方，特别是水灾地方，多仿灌口二郎神庙之制，广修二郎庙以祷祀。
29、【出处】《淮南子?时则训》：“是月命太祝祷祀神位，占龟策，审卦兆，以察吉凶。
30、他们焚香磕拜，祈祷祀奉，唱也舞也，无不体现于一个“功”上。
31、万姓皆惶惶，官府诚祷祀。
32、神仙帝台的石子，是用来祷祀百神的，人佩带上它就会不受邪毒之气侵染。
33、与君祷祀古佛前，山房三日见朝旭。
34、本地乱弹只行之祷祀，谓之台戏。
35、至是又尊为皇帝，迎神像及诸庙杂神皆入后堂，使所亲巫朱光尚祷祀祈福。
36、又“女娲祷祀神祈而为女媒，因置婚姻”。
37、而道家之所以图其像，制其服物位号之差、坛场祷祀之法……（吕惠卿《宋中太乙宫碑铭》）。
38、民间的船民、渔民和农民为驱邪纳吉、酬神祭鬼，经常请“僮子”念偈跳神、祷祀还愿。
39、或祷祀以邀福。
40、以符?祷祀蛊帝，因为奸弊，矫旨授传奉官，如成化间故事，四方争纳贿赂。63.《“传奉官”与明成化时代》，北京：中国社会科学院《历史研究》2007年第6期。
41、尊凤为阿里山神，立祠祷祀。
42、夏禹庙盛有祷祀，子良曰：“禹泣辜表仁，菲食旌约，服玩果粽，足以致诚。
43、使居显灵宫，专司祷祀。
44、通海之地多祷祀海神娘娘。
45、建初四年，马氏患病，但她不信巫祝，拒绝祷祀。行旅祷祀，槎乃沉没；不者槎浮，则船为之破坏。
46、汉有巫嘉，事高祖，善祷祀，所求辄应。
47、下品戒文是：戒勿以贫贱强求富贵；戒勿为诸恶；戒勿多忌讳；戒勿祷祀鬼神；戒勿强梁；戒勿自是；戒勿与人争曲直，得诤先避之；戒勿称圣名大；戒勿乐兵。
48、③邵元节受世宗宠信十五年，位极人臣，但他谨小慎微，很少干预朝政，专心祷祀。
49、宗教，总是宣扬神力，鼓吹以祷祀求福佑的，所以苏轼这一点破是很有意义的。
50、至祷祀天地，遍历百郡，卒不可得。
51、群臣请祷祀，求良医。
