卞随：biàn suí 基本解释：●详细解释：古隐士。相传 商 汤 将讨伐 夏桀 ，曾和 卞随 商量， 卞随 拒不回答。 汤 战胜 夏桀 后，要让天下给 卞随 ， 卞随 认为受到污辱，自投 稠水 (一说 颍水 )而死。见《庄子·让王》、《吕氏春秋·离俗》。《荀子·成相》：“ 天乙汤 ，论举当，身让 卞随 举 牟光 。”《史记·伯夷列传》：“及 夏 之时，有 卞随 ， 务光 者，此何以称焉。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“是以 卞随 负石以投渊， 仲由 甘心以赴刃。”
1、像卞随和务光这样的人，每个时代都会出现。
2、因而反对廉洁直方，不赞成传统儒家崇敬的伯夷，叔齐、卞随、介子推、原宪等人的廉洁气节，而赞成柳下惠不羞污君，不辞小官，进不隐贤，必由其道，厄穷而不悯，遗佚而不怨”，从而使臣民不为名不为利，能上能下，不悯不怨。
3、刘孝标注引张敏《头责子羽文》：“子欲为名高也，则当如许由、子威、卞随、务光，洗耳逃禄，千载流芳。
4、使若卞随、务光、申屠狄，人主岂得其用哉！
5、身让卞随举牟光。
6、到了夏代的时候，又有卞随、务光等人。
7、卞随投河自尽了，商汤又想试试务光。
8、汤灭夏后，要把天下让给卞随。殷鉴不远，在夏后之世（36）。
9、殷汤有卞随与务光兮，周武有伯夷与叔齐。
10、《梁书?刘孝绰传》：“思乐惠音，清风靡闻，譬夫梦想温玉，饥渴明珠，虽愧卞随，犹为好事。
11、《吕氏春秋?离俗》：“故如石户之农、北人无择、卞随、务光者，其视天下，若六合之外，人之所不能察……不慢于利，不牵于势，而羞居浊世，惟此四士者之节。
12、卞随务光遁迹於深渊兮，伯夷、叔齐登山而采薇。
13、《荀子?成相》“天乙汤，论举当，身让卞随举牟光。
14、指石户之农、北人无择、卞随、务光。
15、出处：晋?张敏《头责子羽文》：“子欲为名高也，则当如许由、子威、卞随、务光，洗耳逃禄，千岁流芳。
