牵合：qiān hé 基本解释：●详细解释：1. 牵强凑合。《新唐书·文艺传下·李贺》：“每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所行，书投囊中。未始先立题然后为诗，如它人牵合程课者。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷九：“其説最为牵合无义。” 清 俞樾 《诸子平议·韩非子》“其意有下也，然而不能已……”：“本不相蒙，旧注必牵合为説，宜其不可通矣。”2. 牵线说合。《初刻拍案惊奇》卷二九：“﹝老妈﹞晓得两边説话多有情，就做不成媒，还好私下牵合他俩个，赚主大钱。” 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“世传月下老人专司人间婚姻事，今生夫妇已承牵合，来世姻缘亦须借助神力，盍绘一像祀之？”
1、然援引史事以参证《周易》有时亦不免牵合附会。
2、朱熹易置刘牧图书而采入《易学启蒙》，其牵合附会之处亦自可见。
3、颜师古注，以今之《六韬》当之，毋亦因陆德明之说，而牵合附会欤？
4、以上四点，可知左丘明与楚左史倚相没有血统关系，《精舍志》的“姓谱”部分当多属依托，正如嘉庆八年礼部驳议：“此固太公少子以邱为氏，故牵合附会。
5、不知吕霞心意的游萍，觉得殷雄也是个不错的女婿候选对象，竭力拉拢两人，吕霞痛恨殷雄对雪莉的不义和无情，借游萍牵合的机会对着殷雄挥舞扫帚当耍大刀，痛击沙包称按摩大肆折磨殷雄。
6、考徐锴《说文系传》仿《易?序卦传》例，作《部叙》二篇，述五百四十部以次相承之故，虽不免有所牵合，而古人学有渊源，要必有说，未可以臆见纷更。
7、左右牵合，上下挂搭，以鲁解鲁，显明作者文思的整体性。
8、宋?朱熹《朱子语类?易二》：“但易一书尽欲如此牵合附会，少闲便疏脱。
9、若牵合傅会，意不相贯，则不足以语此矣”。
10、朱熹因见“其涉于象数者，又皆牵合附会”而著《易学启蒙》之“小书”，而欲使初学“毋疑于其说”。
11、出处清?薛雪《一瓢诗话》：“分题拈韵，诗家之厄也……一遭牵合，未免捉襟露肘。
12、之说，而牵合附会欤？
13、严天池并非绝对否定琴歌的形式，只是对于这种普遍“牵合附会于文”的方式的反感。
14、宋人传奇回避时事，摭拾旧闻，附合牵合的毛病在本篇表现得很明显。
15、同书卷二十七著录俞正燮道光十三年（1833）《癸巳类稿》的《天主教论》，是论把当时流行的天主教追溯到景教碑所宣扬的景教；复引徐继畲《瀛环志略》对火祆等教的考证，其间也把景教混同他教，称“景教即火教，中间景宿告祥、悬景日以破暗府、亭午升真云云，皆指太阳火也”；又称“盖波斯之祠火神，本其旧俗，而佛教行于天竺，乃其东邻，至唐代则大秦之天主教又已盛行，胡僧之黠者夺牵合三教而创为景教之名”，云云。
16、沅本儒者，别有所得于丹经，谓玄牝之门即儒之至善，道家之修炼，即儒之克己，牵合附会，亦颇有辞。
17、穿凿附会：就是把彼此无关的事物任意牵合强加比附。
18、机缘巧合的被老板看中,并把他和自己的独生女儿牵合在一起,杨建新由此就做了人家的乘龙快婿,草鸡变成了凤凰。
19、然而作者并不直接将“客心”等同于“愁”，而是在“客心”与“愁”之间，阑入“水”的意象，连用两“如”字绾结三者，使“客心”与“愁”产生距离，仿佛两事原本了不相干，只是因为都与水有相类之处，所以经由水偶然牵合在一起似的。
20、未始先立题然后为诗，如他人牵合程课⑦者。
21、前有毛奇龄著《河图洛书原舛篇》、胡渭著《易图明辨》，皆从根本上否定了朱熹河洛图书，而至梁锡?则大胆点窜补苴朱熹《易学启蒙》，不但增其二篇，又补入“河图序义”、“洛书序义”、“连山遗义”、“归藏遗义”四篇，尽管所补内容多牵合附会（明显有悖于朱熹著《易学启蒙》之宗旨），然朱熹之《易学启蒙》又何尝不是“牵合附会”？
22、虽多为权奸柄国而发，而持论正大，实有合尼山笔削之义，与胡安国之牵合时事，动乖《经》义者有殊，与孙复之名为尊王，而务为深文巧诋者
23、尸、走发音不同，且狗尸是绳类，狗走则广七寸，两者殊难牵合。
24、我也不知道,就是感觉那种与我体内的灵丹相牵合,让我不由自主的想要接近你。
25、词家各有涂迳，正不必强事牵合。
26、未始先立题然后为诗，如它人牵合程课者。
27、丛林或指曹为曹溪,盖不知世裔来历之远近,妄自牵合。
