麟德历：lín dé lì 基本解释：●详细解释：唐高宗 麟德 二年颁行的历书。《旧唐书·历志一》：“ 高宗 时，太史奏旧历加时寖差，宜有改定。乃詔 李淳风 造《麟德历》。” 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“ 李淳风 最精占候，其造《麟德历》，自谓应 洛下閎 后八百年之语，似极精且密矣，然至 开元 二年，仅四十年，而纬晷渐差，不亦近儿戏乎？” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第一章第五节：“ 唐高宗 时， 李淳风 依据《皇极历》造《麟德历》，被推为古代名历之一。”
1、乙丑年（665）麟德二年5月颁行李淳风所造《麟德历》。
2、《麟德历》还废除了闰周，完全依靠观测和统计来求得回归年和朔望月的精密数据。
3、《麟德历》遂不行。
4、《开元占经》卷一百三主要介绍了《麟德历经》。
5、《麟德历》为完成中国历史上采用定朔这一改革作出了重要贡献。
6、此说虽有溢美之辞，但由此可见《麟德历》对后世历法的重大影响。
7、为据，编成《麟德历》。
8、李淳风在《麟德历》中没有采用岁差，而被后人叹之为“智者千虑之失”。
9、所撰《麟德历》，麟德二年（六六五）颁行于世。
10、年号)到麟德元年(664)之间，历史上先后有过二十五种历法，但都不精确，玄宗就因为麟德历所标的日蚀总是不准，就诏一行定新历法。
11、《麟德历》采用定朔安捧日用历谱，即不但在计算日月食时要考虑日月运行不均匀性的问题，而且在安排日历时也考虑进去。
12、在唐朝制定《麟德历》时，就在《新唐书?历表》中明确指出：“古历分日，起于子半”，以子时的中点，即零时十二点，为一日之始。金泽英之指出天寿国绣帐的铭文中出现的干支在日本是在持统4年（690年）才开始使
13、神龙元年(公元705年)唐中宗复位后?南宫说当时担任太史丞?奏请改革《麟德历》?奉诏和其他历官一起编制《乙巳元历》。
14、僧一行还创造了《太衍历》比过去有许多创新，比过去的《麟德历》与印度传入的九执历更精确，是当时最好的一部历法。
15、《新唐书?历志三上》：“《麟德历》霜降后五日，火伏。
16、《新唐书》卷二六所载的《麟德历经》说：“定朔日名与次朔同者大，不同者小。
17、他集近40年对天文观测、推算的成果，编制了《麟德历》，而成为他在太史局工作的收山杰作，术者称其精密。
18、李淳风造《麟德历》，虽不用平朔，遇四大则避人言，以平朔间之，又希合当世，为进朔法，使无元日之食。
19、使用中国的元嘉历、麟德历（在日本叫做仪凤历）、大衍历、五纪历、宣明历。李淳风在《皇极历》基础上制成《麟德历》，于唐高宗麟德二年(公元665年)颁行。
20、使用中国的元嘉历、麟德历（在日本叫做仪凤历）、大衍历、五纪历、宣明历。
21、唐朝在玄宗之前，以太史令李淳风编制的《麟德历》作为通行历法。
22、的《麟德历》几次预报日食不准，玄宗命一行主持修编新历。
23、又四十六年，李淳风造《麟德历》，以古历章?元首分度不齐，始为总法，用进朔以避晦晨月见。
24、《旧唐书?历志一》：“开元中，僧一行精诸家历法，言《麟德历》行用既久，晷纬渐差，宰相张说言之玄宗，召见，令造新历。
25、李淳风编制的《麟德历》，“历千古而无差”。
26、制定的《麟德历》和《大衍历》的比较完整的内容。
27、《乙巳占》成于前（约645），《麟德历》撰于后，李淳风为何在《麟德历》中否定岁差的存在，是值得进一步探讨的问题。
28、和僧一行制定的《麟德历》和《大衍历》的比较完整的内容。
29、唐初李淳风，依据《皇极历》造出《麟德历》被推为古代名历之一。
30、《麟德历》以前的各种历法都
