审知：shěnzhī 基本解释：●详细解释：由审察而明白。亦指清楚地知道，确知。《管子·君臣下》：“昔者，圣王本厚民生，审知祸福之所生，是故慎小事。”《后汉书·冯衍传上》：“永衍审知更始已殁，乃共罢兵，幅巾降於河内。”唐韩愈《答杨子书》：“审知足下之才，充其容也。”清姚鼐《宋双忠祠碑文》：“昔蜀汉霍弋罗宪据郡不降魏，及审知后主内附，然后释兵归命。”
1、就往福州谒审知，送上三策。
2、虽贾之说无明证，各以其意断，不可审知。
3、乾宁四年，王审知为福建观察副使，“泊帅闽也，愈进其诚，缮经三千卷，皆极越藤之精，书工之妙”。
4、唐贞元十年（794年），观察使王翊在此祈雨，修葺此庙；唐咸通六年（865年），观察使李瓒奏封白马三郎神为“龙骧侯”；五代闽王王审知又奏封为“宏涧王”。
5、后梁贞明五年，闽王审知梦梵僧数百，奕奕有光。
6、蔡州刺史府,一片莺歌燕舞,红烛摇曳,刺史王审知卧在软榻上,怀里,两个绝色女子不时扭动着蛇妖,媚态十足的撩拨挑弄。
7、的祖籍地，里面主奉保生大帝，后殿供奉白礁祖先王审知。
8、《新五代史?闽世家》载：审知为人状儿雄伟，隆准方口，常乘白马，军中号“白马三郎”。
9、孰知夫恭敬辞让之所以养安也，□正义言审知恭敬辞让所以养体安身。
10、据载，王审知能“交好邻道，保境息民”②。
11、闽主王审知请住安国院，喜舍万金，建立堂宇。
12、十月驾临大宁，公审知天命已有所归，遂率所部诣军门谒见。
13、唐末，随王审知入闽，居住福州侯官县孝弟乡惠化里。
14、若杨谅实以诏命不通，虑宗社危逼，征兵聚众，非为干纪，则当原其本情，议其刑罚，上副圣主友于之意，下晓愚民疑惑之心；若审知内外无虞，嗣后纂统，而好乱乐祸，妄有觊觎，则管、蔡之诛，当在于谅，同恶相济，无所逃罪，枭悬孥戮，国有常刑。
15、而翁乾度堂叔翁承赞是闽国王审知朝中宰相。
16、唐大历七年(772年)，始建学宫，五代王审知置四门学，宋太平兴国间改为孔子庙。
17、王审知一直没有称帝，有人劝他，他说：“我宁为开门节度使，也不做闭门天子。
18、审知为人状儿雄伟，隆准方口，常乘白马，军中号“白马三郎”。
19、各国帝王多有浓厚的宗教信仰，对于佛教的建寺（如闽地在王氏统制时，凡增建寺院二百六十七所，后改属吴越，二十七年中又增二百二十一寺；到后周显德初大废佛寺，杭州寺院获存者仍达四百八十所）、造塔（如闽王王曦于永隆三年即941年在福州乌石山麓建崇妙保圣塔，南汉王刘?于大宝十年即967年在广州造千佛铁塔，今均存；又吴越王钱弘?于后周显德初效阿育王故事，铸造八万四千小铜塔，中纳《宝箧印陀罗尼经》印刷卷子，颁布境内，十年方竣）、造像（如闽王王审知在后唐同光三年即925年冶铜铁三万斤来铸释迦、弥勒诸像）、写经（如闽王室在后唐同光元年即923年写金银字藏经五藏等），以至度僧（如闽地初于后唐天成三年即928年度僧二万，自后闽僧日见增多，降至南唐，度僧仍极浮滥，金陵一地即有数千人），所以当时南地佛教始终在发展。
20、若余寇贼五百人以上不满三千人亦放两炬，番贼五百骑以上，不满千骑，审知南入，放烽三炬。
21、丙洲有一千多年，原多姓居住，王审知八世孙四郎公开基王墩，即今杏田村，四郎公九世孙有礼公于宋末元初?基丙洲繁衍，人丁兴旺，其他姓氏日渐势微，不断衍化成为单一王姓，已有700年历史，丙洲村民勤劳、简朴、重视教育文化，创办小学，百年历史培养出数百名大学生、教授、医学专家、艺术家、博士等各种优秀人才。
22、审知志士推诚处死，要立名节，若曹?、茅焦，所以养生命也。
23、公名审知，姓王氏，琅琊人也。
24、王审知还注意发展当地的文化教育，大力兴办学校，培养福建有才学的人。
25、一百八福州市晋安闽台(王审知)研究会介绍说,将于8日上午在澎湖县马公市西卫里王氏宗祠进行闽王(王审知)祭祀大典,以庇护两岸王家子孙螽斯衍庆,合族平安。
26、中晚唐时期，藩镇割据，河南固始县王潮、王审知乖乱起兵，带领大批人马南下入闽，占据了福建全境，不久，王潮被封为福建威武军节度使。
27、十国时王审知割据称帝，国号闽，每年开科取明经进士，称为秋堂。
28、王审知在位期间，福建的手工业生产发展很快，境内经济建设发展迅速，出现了“时和年丰，家给人足”的现象。
29、闽县城东道山始祖黄碣至黄朴世系：1世黄碣（唐末从王审知仕闽御史中丞兼副使）??2世黄环??3世黄裕（嗣环居福州道山）??4世黄遑??5世黄亨??6世黄中学??7世黄纬（仕江西泰和县丞）??8世黄钧??9世黄行知??10世黄振龙??11世黄朴（宋状元）。
30、黄滔审时度势，以一个老练的政治家眼光，建议王审知“宁为开门节度使，不为闭门天子”。
31、清何焯《义门读书记?欧阳文忠公文下》：“‘悉除故时王氏无名租’，王审知据闽时无名租也。
32、汉王充《论衡?薄葬》：“通人知士，虽博览古今，窥涉百家，条入叶贯，不能审知。
33、邹勇夫字愈，生于唐末，原籍河南光州固始县，年轻时，即知兵书，善骑射，僖宗时，全国各地藩镇割据、混战，农民纷纷起义，他在这时参加了以王绪为首的农民起义军，为军校，并随之南下，于光启元年(885年)入闽，他素推崇王朝、王审知兄弟，在擒囚王绪、拥立王朝、取泉州、入福州和统一福建的筹划和战斗巾卓著功勋，并始终无二心而深得“二王”的器重，让其参赞军政大机，倚之如左右膀，乾宁四年底(897年初)，王朝去世，审知接任福建观察使、威武军节度使，勇夫积极支持审知宁为封疆大臣而不称王和治理好本境的正确主张，唐天佑四年(907年，即梁开平元年)，朱温纂唐称帝，这时，各地藩镇先后称王自立，王审知的僚属中也多有拥立意，勇夫则向审知敷陈利害，认为境内末靖，民力尚薄，且吴(杨行密)、吴越(钱)、南汉(刘隐)在无强大外力支持下，都有乘机侵闽的可能，因此力主对外奉梁正朔，对内继续厉行“保境息民”政策,以臻于不败之地，建立稳固的基业。
34、他是个明白人，陈金凤想凭她的那三板斧是砍不倒他的，可惜虎父犬子，他的儿子王延钧却未能打退陈金凤的色情炮火，被陈金凤的媚眼，醉笑，若隐若现的不同一般的肌肤勾引着，跃入那一个深坑之中，这一番活动还是在王审知活着的时候就进行着，王延均被陈金凤吊起胃口，时常涌起强烈的欲望，虽因名份攸关，极力抑忍，终究也有忍无可忍的时候，可说家贼难防。
35、光启元年(885年)8月，自从河南南下的王氏三兄弟(王潮、王审口、王审知)所率领的义军平定泉州之后，相传每年入秋，东石古察的上空就会飞来一种神鸟，所见之人，民者平步青云，吏者青史传名。
36、再加上五代时闽王王审知曾以“白马三郎”为号，后人记载他“军中号为白马三郎”，死后也被尊为白马王神灵，造成民间对此混淆不清，常闹出“关公战秦琼”的笑话。
37、王审知夫妇原葬于凤池山。
38、附闽县城东道山始祖黄碣至黄朴世系简图：1世黄碣（唐末从王审知仕闽御史中丞兼副使）??2世黄环??3世黄裕（嗣环居福州道山）??4世黄遑??5世黄亨??6世黄中学??7世黄纬（仕江西泰和县丞）??8世黄钧??9世黄行知??10世黄振龙??11世黄朴（宋状元）。
39、若杨谅实以诏命不通，虑宗社危逼，征兵聚众，非为干纪，则当原其本情，议其刑罚，上副圣主友于之意，下晓愚民疑惑之心；若审知内外无虞，嗣后纂统，而好乱乐祸，妄有觊觎，则管、蔡之诛，当在于谅，同恶相济，无所逃罪，枭悬孥戮，国有常刑。但大多数“公民团体”同时与葡萄牙政党挂钩，或是葡萄牙政党在澳门的支部“两个牌子，一套人马”，如澳门公民协会与葡萄牙社会民主中心党有挂钩关系；澳门民主联盟与葡萄牙社会党澳门支部在同一地点办公；澳门民主友联促进协会与葡萄牙社会民主党澳门支部关系十分密切。
40、开元通宝：十国闽王审知（公元907??925年）铸。
41、闽王王审知派人到宁德请黄岳去福州做官，黄岳不从，投身栖云潭。
42、为了缅怀王审知“膏泽下民”的业绩,开拓人文旅游市场,同安区于去年年初开始投资兴建王审知石塑像文化广场,历时一年,耗资200万元。
43、清唐甄《潜书?审知》：“苟有其遇，虽偏才曲智，亦得凭风顺流以就功名。
44、闽王王审知于唐同光3年(926年)病逝，初葬“闽县灵岫(山)乡怀贤里风池山”。
45、至南唐，王审知建立闽国，当时建安吉苑里茶焙地主张廷晖在凤凰山拥有数十里茶园，生产的质量相当不错，民间传说因为当时闽王好茶，而且特别喜欢张的凤凰山茶，于是不断来索取，张不堪其扰，加上闽王之子王延禀、王延政等人内讧争战，战事频生，民不聊生，茶业难以维持。
46、出处：汉?王充《论衡?薄葬》：“通人知士，虽博览古今，窥涉百家，条入叶贯，不能审知。
47、造庵子指建枯木庵，王大王即王审知。
48、本文共分三部分：第一部分：一个时代的民俗事象往往更能真实地反映出社会的原貌，审知四方风俗的范成大在“三录”中描绘了南宋四极之地的多样风土人情。
49、王审知创筑罗城，环子城外；以后又筑南北夹城。
50、后梁贞明元年(915年)，闽王王审知赏识其才华，授为八闽署、馆、驿巡视官，后升任建州判官、威武军节度使书记官，左散骑常侍兼御史大夫等职。
51、王审知称臣中原，交好邻国，提倡节俭，减轻赋役，以保境息民为立国方针，他还建立学校，奖励通商。
52、以文遂为国大导师，闽王王审知以鼓山神晏为兴圣国师。
53、唐天?（905～907）中，王审知以威武军节度使守福州，向唐朝廷称臣，又能谦恭下士，善用人谋，大有众望，朝士知时，多投审知门下，审知亦无不加礼。
54、从以上奉祀的神祗和楹联牌匾的内容看，越王宫是属于越王勾践信仰的，但闽是古越族故地，五代中原板荡士族南迁，王审知入闽也称闽越王，是一疑也。
55、备数如法，审知命理，殊能异技，万事毕矣。
56、唐天?元年(904年)，闽王王审知为亡过父母超荐冥福而建。
57、汉闽越王郢之三子白马三郎，有勇力、善游猎，遇大鳝害民，弯弓射击，不慎人马皆落入水中溺死。王审知被大哥任命为副使，他没有一点骄横之气，因为他喜欢骑白马，因此将士们称他为“白马三郎”。
58、唐大历七年(772年)，李椅始建学宫，五代王审知置四门学，宋太平兴国间改为孔庙。
59、第二年领众南游，闽主王审知，受其接化。
60、第一次是在东晋“永嘉之乱”时，所谓“八姓入闽”，史称为“衣冠南渡”；第二次是在唐末王审知入闽，立国于福州，不少中原人士相率来依附，所谓“十八姓从王”。
61、乾宁四年，潮卒，审知代立。
62、说的是，王潮攻克福州以后，被唐朝廷任命为福建观察使，王潮任命王审知为副使，王审知英俊潇洒，常骑白马，士兵们都称他为白马三郎。
63、闽侯县上街新洲金姓本是少昊金天民之后，世居金兆，后其分支散居四方，而迁居闽地的始祖是金衡，由河南光州固始彭城随王审知入闽。
64、何者，当是时，高宗晏驾尚新，武氏革命未见，炎也唯虑中宗之过失，是其浅也；不见太后之苞藏。若士先审知逆谋，当时即应闻启，苞藏积年，发因私怨，况称风声路传，实无定主，而千黩欺罔，罪合极法。
65、王审知（862-925），字信通、祥卿，号白马三郎，河南光州固始人。
66、王审知不管朱温怎么想，一直对朱温称臣纳贡。
67、关于福州口岸，早在王审知统治时期就已设置了榷货务，主管对外贸易并征收关税。
68、君臣下》：“昔者圣王本厚民生，审知祸福之所生，是故慎小事微，违非索辨以根之。
69、春秋》传审知共二十八子，部分子女失传。
70、王审知入闽后，安定社会秩序，建立地方政权，奉行崇佛政策，于乾宁元年(894年)迎回义存，大加礼遇，还时常迎请义存住进节度使府，为僚属官将谈经说法。
