土地庙：tǔ dì miào 基本解释：[temple housing the god of earth] 供奉土地神的庙。有的地区也叫“土地堂”●详细解释：供奉土地神的庙。《水浒传》第七二回：“ 李师师 便问道：‘这汉是谁？恰似土地庙裡对判官立地的小鬼。’” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·土地庙》：“土地庙在 宣武门 外 土地庙斜街 路西。” 鲁迅 《彷徨·祝福》：“你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”★◎ 土地庙 tǔdìmiào[temple housing the god of earth] 供奉土地神的庙。有的地区也叫“土地堂”★奉祀土地神的庙。 【造句】每逢年节，农家总不忘到土地庙祭拜，祈求五谷丰登。 ★奉祀土地神的庙。《儒林外史．第一二回》：「他从来肚里也莫有通过，借在个土地庙里训了几个家童。」
1、佐塘紫竹青山岭杉坡土地庙。
2、自己做下恶事，对天祈求诅咒，违背四季的规律，违背五行的运转，对日月星三光赤身裸体，向三光、星辰和在土地庙前大小便，看见日月出现薄蚀要有危难之事而不去拯救，只顾自己贪图享乐，不敬天地鬼神，不孝顺父母，呵斥咒骂风雨，毁坏圣人的制度教化，破坏神社圣庙，挖掘坟墓，偷死人的财物，欺骗聋哑人、盲人，盗窃黄金丝帛，拿污秽的东西泼向别人，房屋不法地向外扩展，
3、在山东，这个节日是春节后的一个重大节日，特别是汶上县南站镇在这天还是闻名中外的土地庙子骡马大会，远在新疆、内蒙的提前赶着牲畜来赶会，全国各地的客商都来参加这个物质交流大会。
4、在历史上素为庙宇寺观聚集之处，有一寺（洪福寺）、一楼（玉皇楼）、二殿（大佛殿、三茅殿）、三堂（天王堂、地王堂、观音堂）、十庙（东岳庙、猛将庙、曹公将军庙、城隍庙、土地庙等）。
5、杜先生惊醒后再也不能入睡，脑海中糊里糊涂，千思万想，万般不解其意，心想着趁着天未亮赶紧去土地庙看一看。
6、在这天还是闻名中外的土地庙子骡马大会，远在新疆、内蒙的提前赶着牲畜来赶会，全国各地的客商都来参加这个物质交流大会。
7、傅良海自幼家道贫寒，婚后生活窘迫，只好在鹿汪一带以养鸭为生，一年夏天，将鸭群打栏在一个乱坟岗处，半夜经常听到鸭子凄惨的叫声，好像鬼魅作怪，后来鸭子越来越少，夫妻俩轮流守夜，一个月黑风高的午夜又听见鸭群有了动静，夫妻俩循声赶去，微弱的灯光下有一个金光灿灿的精灵，两人抓到后，原来是一只金猫，金猫入主傅家后，傅良海家境日趋好转，财运高照，置良田数千亩，从瓦甸到安丰北极殿共有99个圩子，建有99个土地庙。
8、大殿从左到右一次排列土地庙、圣王宫、闽越王正殿、临水宫、毓麟宫五座神殿，分别供奉着土地公、齐天大圣、闽越王、陈靖姑、三十六宫的神像。
9、左面依次为正在基建念佛室以及装修华丽的地藏王殿，坡上还有功德堂、延寿堂、仙祖殿、土地庙等。无锡延寿堂寻合作、开诊所、做品牌，关于大健康的尝试我们遇到了一些曲折，但也总结出了很多宝贵的经验。
10、境内的马等桥、凤凰桥、南板桥，将钟楼寺、财神庙、都天庙、文昌宫、观音庵、土地庙（龙王庙）、火帝庙等“三桥七庙”珠联一串蔚为壮观。
11、１９８５年又修复三清殿，玉皇殿、十王殿、和土地庙、洞阳宫分上下院，有房６４间，占有山地七、八百亩。
12、故何老贵决定入股王氏父子，合股填塞白眼塘，并在沙梨头土地庙右侧筑建一个新的石围塘（约为今麻子街位置），以安置原来停在白眼塘的船家。
13、渡口村内及村边还有九龙殿、奶奶殿、关帝庙、土地庙、莲花池等古迹名胜。
14、所谓亮灯，即正月初九由花灯班拿着“刀头”(一块方猪肉)香烛雄鸡到玉皇阁去祭拜，表示活动开始；散贴出灯，即派人把演出日程送交各接灯村寨或人户；参土地，即去演出时在村寨外由二人持灯到土地庙前点烛焚香祭拜，唱一曲恭贺土地神的花灯调；开财门，即到接灯人家时，进堂屋前先唱一折恭贺主人、请求开门的花灯调；演出，即进入堂屋后，由主人挑选节目，正式演唱；参门神，即演出结束后由灯班头人唱一折恭贺门神、祈求门神好好保护主人家的花灯，表示演出结束。
15、人们吃着料豆去赶二月二的土地庙子会，玩耍、购物、交流、看戏等。
16、称当时不仅各地村落街巷处有土地庙，甚至“仓库、草场中皆有土地祠”。
17、今天下午,我看了四大名著中的西游记这本书.其中有一个故事是讲孙悟空大战二郎,虽然孙悟空打得很勇敢,又很机灵.他先变成小鱼,再变成小鸟,最后变成土地庙.但还被二郎神抓住了.这个故事很有趣,我很喜欢
18、一座土地庙，供奉着他的塑像，每年春秋清明，百姓都去虔诚祭祀。
19、忽然，天空下起了倾盆大雨，附近的土地庙成了我的避雨之处。
20、他不信鬼神，破除封建迷信，撕掉家中灶君像，扒掉土地庙。
21、这时，他听见土地庙里传来一个声音：“快点让路，八洞神仙来了！
22、每天早中晚三次饭前，由管事人带着，孝子们提着孝棒，到土地庙“报庙”。
23、旧时新年初一子时一过，便有人带上猪头三牲、香烛、鞭炮，赶到土地庙去烧头香。
24、辖2个居委会、27个村委会：分水第一、分水第二、双丰、余台、友好、土地庙、东岳庙、罗丰、播义、协力、勤劳、桃园、联合、鲜鱼、淤州、鸡公州、夹河、周家桥、华严寺、歪亭阁、四屋、新街、同心、七屋、前进、新农、三星垸、原胜垸、复生垸。1957年12月23日，孝感地委、孝感专员公署报请湖北省委、省政府批准成立“汉川县华严寺农场”，按《土地规划设计图》所示，华严农场辖原华严乡的柳荫社、曙光社、牡丹社、楚光社、杨集乡的马桥社、富春社和刁汊渔业社以及杨集河街一部分，四屋台渔业一部。
25、京师庙市，向惟慈仁寺、土地庙、药王庙数处。
26、注释：土地庙里多同时供奉土地公和土地婆。
27、南站镇市场建设兴旺发达，镇驻地是源于宋代的二月二土地庙子骡马大会，是重要的商品流通基地。
28、到了元朝，统治者害怕汉族人民结社反抗，明令禁止“聚众祠祷”、“赛神赛社”，民间社日活动从此衰落，各地的社坛大多变成土地庙或土谷祠。
29、高宸路上只得忍饥挨饿,这一天傍晚,实在是疲乏过度,见到一个空房,抬头一看原来是个土地庙。
30、妞儿只有一条辫子，又黄又短，像妈在土地庙给我买的小狗的尾巴。第二次看见妞儿，是我在井窝子旁边看打水。她过来了，一声不响地站在我身边，我们俩相对笑了笑，不知道说什么好。
31、老年人死后一般停放三日，摆设供祭，子女皆穿白，叫“戴孝”，一天三次到土地庙报庙，第二日由子女、亲属将死者装入棺内，叫做“入殓”,入殓后，灵柩仍停于明间正北，子女守灵，亲友吊唁，晚上报大庙，半夜送盘缠。
32、死者如为移民，家人在请茶房的同时，要派人携供品、黄钱等到土地庙或城隍庙“报庙”，为土地爷、城隍爷烧香、送浆水，俗称“送财送水”。
33、【释义】：1.旧俗，人死后，亲属到土地庙报告死亡消息叫报庙。
34、中轴线上有门楼、大殿、后殿、重楼；北轴线上有曹娥碑、双桧亭、曹娥墓；南轴线上有山门、戏台、土谷祠、东岳殿。土地庙的规模一般都比较小，这土谷祠也只有一间门面的宽，因为鲁迅笔下曾对这里作了较多的描绘，引起了人们的注意。
35、宁化人民为纪念他的不朽之功，在县衙左侧建了土地庙，祀罗俊及其夫人塑像；在清流黄沙渡罗俊墓旁建有福潭院，为其专祠，春秋享祭；在台湾风山市镇北里，也兴建一座北辰宫，俗称巫王爷庙，专门祀奉巫罗俊，庙里就有这副一对联。
36、在民国(1949年)以前，凡有汉族人群居住的地方就有供奉土地神地方??土地庙。
37、离村不远的田坝上有一小山丘，山丘上是重建的宫阉寺，寺门前左侧是土地庙；紧挨着的是二郎神庙，庙内塑像颇多，有玉帝、王母、太上老君、飞山公、黑神祖师、(斗)母神灵、药王神、财神菩萨，还有如来佛祖、观音菩萨、千手观音、送子观音、十八罗汉等等，游客香客因此纷踏而至。
38、后来演变为“民社”和土地庙。埃，建立公民社会和法制国家。
39、当地从除夕起到二月初二都要“点天灯”，在土地庙前挂13只灯笼，每晚都有人去换蜡烛。
40、就是我们打野外的那个破土地庙，有两个人在那里等着。
41、七仙桥、七仙池、土地庙、上天台、傅家相门、织锦楼、槐荫庙堪称槐荫七景。
42、以上丧葬习俗，至新中国成立后，有的尚沿用，有的已废止，有的是新俗，一般沿用的有小殓、报庙（已无土地庙），七十年代改为火葬，设灵堂祭骨灰盒（骨灰盒上有死者姓名、像片，代神主），孝子守灵，亲友吊唁。
43、由“闲行”而听到“丛祠”（草木茂盛处的土地庙）思归乐的叫声；从“不如归去”的叫声，想到他正在回乡路上，喜上心来；这次回乡已在岁末，不久春天即将来临，那时薇蕨已经长得茂盛，聊能充饥，和前面“饱饭愧闲行”句相呼应。
44、在民国(1949年)以前，凡有汉族人群居住的地方就有供奉土地神地方－－土地庙。
45、土谷祠即土地庙，“土”指土地神，谷，指五谷神。
46、一百二洪江大街小巷到处有祭供着土地庙。祭祀活动从年头到年尾。数百年来，沅江流域江河溪流边立有土地庙。人们祈求河神保佑风调雨顺，平安吉祥。
47、土地庙的后面栽种着一颗桃树,身形粗大,蜿蜒而上,有枝十八,树叶繁茂,此时有桃子遮藏在树叶的后面。
48、辖2个居委会、24个村委会：第一、第二、双丰、余台、友好、土地庙、东岳庙、罗丰、播义、协力、勤劳、桃园、联合、鲜鱼、淤州、鸡公州、夹河、周家桥、华严寺、歪亭阁、四屋、新街、同心、七屋、前进、新农、三星垸、原胜垸、复生垸。
49、土地庙的标志作
50、’土地庙市，每月逢三日药王庙市以朔望，亦不盛。
51、到土地庙赶庙会的多是市民和菜农、花农。
52、土地庙是中国传统崇祀建筑的一个类型,也是在中国特殊的农耕体系下产生的文化景观。
53、嘉陵江由徽县鱼关石土地庙进入白水江境，河床宽60余米。
54、云阳镇（古南召县城）南一华里处，与焦枝铁路、宛洛、方青公路附近，是中国最大的土地庙。
55、此时，子女将死者生前穿过的一件衣服或几束谷草或纸扎马匹，到坡上焚烧并向西指路，叫做“倒头”；其后，通知至亲，此谓“报丧”；亲属省容后，亲属子女为死者洗俗净身，将死者装入棺里，谓之“入殓”，并在大门口竖上挂有纸条的松柏树枝；死者晚辈亲属披麻戴孝，为死者守夜三日三晚，谓之“戴孝”；在邻近土地庙（或土地神牌位）为死者焚烧纸香，由长子指路，于土地庙前焚烧纸扎的牛马轿夫和若干纸锞，此谓“送汤”和“送盘缠”；第三天出殡前，子女们开棺给死者用水“抹脸”后将灵柩从厅堂抬出，放置扛架上，捆扎停当，抬棺人喊一声“起”，长子立即将预先备在灵柩前的泥盆摔碎，俗称“摔劳盆”，也叫“起灵”，抬棺人前有阴阳先生一路洒播纸钱称“买路钱”，抬棺人紧随其后将灵柩径直抬至茔地（中途不得停棺歇息），途中鞭炮不绝，直至坟前长子在前领棺下葬，俗称“落葬”；继后，子女们培土筑坟，叩拜后方回。
56、（即孝子石），在村西土地庙前，是供谁家私人报庙开锁时子孙跪下磕头
57、到了上世纪60年代初，西玉龙古旧书市场更趋繁荣，连相邻的锣锅巷、白丝街、鸡市巷、同福巷、大红土地庙街、大福建营巷都出现了许多设在住家户院门前的书摊。游客到此食鱼，虽已不再似从前那般在湖边架起三块石头，支上铜锣锅煮鱼来吃，但仍是地地道道的民间吃法：把活蹦乱跳的鲜鱼放在铜锣锅里，不加油、不放盐，扣上锅盖，然后引柴点火。
58、土地庙外，还有火神庙市，即后来的花儿市)。
59、明太祖朱元璋曾是土地庙里的小和尚，做了皇帝后，他对土地公公及其上级城隍爷极为推崇爱戴。
60、右殿建九天圣母娘娘，左殿建马明王宫、北建土地庙，南建关帝圣君庙。
61、在小河对岸，从陡岗镇出南头街，过“陡岗埠”牌坊，下山坡，过凤阳桥，对岸是一望无涯的油沙地，叫“菜园子”，“菜园子”桥头有个比较大的土地庙。
62、六泉庙亦名“大王子孙圣母牛五土地庙”。
63、供奉土地神的土地庙大多比较简陋。
64、二一：“东老爹把两只茶桶搁在土地庙的拜台上。
65、村民为其敛葬在土地庙东侧，并用红砖刻上“世合春之墓”以祭奠之。
66、按石祖庙又建观音殿、中殿、土地庙等。
67、洪江大街小巷到处有祭供着土地庙。祭祀活动从年头到年尾。数百年来，沅江流域江河溪流边立有土地庙。人们祈求河神保佑风调雨顺，平安吉祥。
