土地庙:tǔ dì miào 基本解释:[temple housing the god of earth] 供奉土地神的庙。有的地区也叫“土地堂”●详细解释:供奉土地神的庙。《水浒传》第七二回:“ 李师师 便问道:‘这汉是谁?恰似土地庙裡对判官立地的小鬼。’” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·土地庙》:“土地庙在 宣武门 外 土地庙斜街 路西。” 鲁迅 《彷徨·祝福》:“你到土地庙里去捐一条门槛,当作你的替身,给千人踏,万人跨,赎了这一世的罪名,免得死了去受苦。”★◎ 土地庙 tǔdìmiào[temple housing the god of earth] 供奉土地神的庙。有的地区也叫“土地堂”★奉祀土地神的庙。 【造句】每逢年节,农家总不忘到土地庙祭拜,祈求五谷丰登。 ★奉祀土地神的庙。《儒林外史.第一二回》:「他从来肚里也莫有通过,借在个土地庙里训了几个家童。」
1、佐塘紫竹青山岭杉坡土地庙。
2、自己做下恶事,对天祈求诅咒,违背四季的规律,违背五行的运转,对日月星三光赤身裸体,向三光、星辰和在土地庙前大小便,看见日月出现薄蚀要有危难之事而不去拯救,只顾自己贪图享乐,不敬天地鬼神,不孝顺父母,呵斥咒骂风雨,毁坏圣人的制度教化,破坏神社圣庙,挖掘坟墓,偷死人的财物,欺骗聋哑人、盲人,盗窃黄金丝帛,拿污秽的东西泼向别人,房屋不法地向外扩展,
3、在山东,这个节日是春节后的一个重大节日,特别是汶上县南站镇在这天还是闻名中外的土地庙子骡马大会,远在新疆、内蒙的提前赶着牲畜来赶会,全国各地的客商都来参加这个物质交流大会。
4、在历史上素为庙宇寺观聚集之处,有一寺(洪福寺)、一楼(玉皇楼)、二殿(大佛殿、三茅殿)、三堂(天王堂、地王堂、观音堂)、十庙(东岳庙、猛将庙、曹公将军庙、城隍庙、土地庙等)。
5、杜先生惊醒后再也不能入睡,脑海中糊里糊涂,千思万想,万般不解其意,心想着趁着天未亮赶紧去土地庙看一看。
6、在这天还是闻名中外的土地庙子骡马大会,远在新疆、内蒙的提前赶着牲畜来赶会,全国各地的客商都来参加这个物质交流大会。
7、傅良海自幼家道贫寒,婚后生活窘迫,只好在鹿汪一带以养鸭为生,一年夏天,将鸭群打栏在一个乱坟岗处,半夜经常听到鸭子凄惨的叫声,好像鬼魅作怪,后来鸭子越来越少,夫妻俩轮流守夜,一个月黑风高的午夜又听见鸭群有了动静,夫妻俩循声赶去,微弱的灯光下有一个金光灿灿的精灵,两人抓到后,原来是一只金猫,金猫入主傅家后,傅良海家境日趋好转,财运高照,置良田数千亩,从瓦甸到安丰北极殿共有99个圩子,建有99个土地庙。
8、大殿从左到右一次排列土地庙、圣王宫、闽越王正殿、临水宫、毓麟宫五座神殿,分别供奉着土地公、齐天大圣、闽越王、陈靖姑、三十六宫的神像。
9、左面依次为正在基建念佛室以及装修华丽的地藏王殿,坡上还有功德堂、延寿堂、仙祖殿、土地庙等。无锡延寿堂寻合作、开诊所、做品牌,关于大健康的尝试我们遇到了一些曲折,但也总结出了很多宝贵的经验。
10、境内的马等桥、凤凰桥、南板桥,将钟楼寺、财神庙、都天庙、文昌宫、观音庵、土地庙(龙王庙)、火帝庙等“三桥七庙”珠联一串蔚为壮观。
11、1985年又修复三清殿,玉皇殿、十王殿、和土地庙、洞阳宫分上下院,有房64间,占有山地七、八百亩。
12、故何老贵决定入股王氏父子,合股填塞白眼塘,并在沙梨头土地庙右侧筑建一个新的石围塘(约为今麻子街位置),以安置原来停在白眼塘的船家。
13、渡口村内及村边还有九龙殿、奶奶殿、关帝庙、土地庙、莲花池等古迹名胜。
14、所谓亮灯,即正月初九由花灯班拿着“刀头”(一块方猪肉)香烛雄鸡到玉皇阁去祭拜,表示活动开始;散贴出灯,即派人把演出日程送交各接灯村寨或人户;参土地,即去演出时在村寨外由二人持灯到土地庙前点烛焚香祭拜,唱一曲恭贺土地神的花灯调;开财门,即到接灯人家时,进堂屋前先唱一折恭贺主人、请求开门的花灯调;演出,即进入堂屋后,由主人挑选节目,正式演唱;参门神,即演出结束后由灯班头人唱一折恭贺门神、祈求门神好好保护主人家的花灯,表示演出结束。
15、人们吃着料豆去赶二月二的土地庙子会,玩耍、购物、交流、看戏等。
16、称当时不仅各地村落街巷处有土地庙,甚至“仓库、草场中皆有土地祠”。
17、今天下午,我看了四大名著中的西游记这本书.其中有一个故事是讲孙悟空大战二郎,虽然孙悟空打得很勇敢,又很机灵.他先变成小鱼,再变成小鸟,最后变成土地庙.但还被二郎神抓住了.这个故事很有趣,我很喜欢
18、一座土地庙,供奉着他的塑像,每年春秋清明,百姓都去虔诚祭祀。
19、忽然,天空下起了倾盆大雨,附近的土地庙成了我的避雨之处。
20、他不信鬼神,破除封建迷信,撕掉家中灶君像,扒掉土地庙。
21、这时,他听见土地庙里传来一个声音:“快点让路,八洞神仙来了!
22、每天早中晚三次饭前,由管事人带着,孝子们提着孝棒,到土地庙“报庙”。
23、旧时新年初一子时一过,便有人带上猪头三牲、香烛、鞭炮,赶到土地庙去烧头香。
24、辖2个居委会、27个村委会:分水第一、分水第二、双丰、余台、友好、土地庙、东岳庙、罗丰、播义、协力、勤劳、桃园、联合、鲜鱼、淤州、鸡公州、夹河、周家桥、华严寺、歪亭阁、四屋、新街、同心、七屋、前进、新农、三星垸、原胜垸、复生垸。1957年12月23日,孝感地委、孝感专员公署报请湖北省委、省政府批准成立“汉川县华严寺农场”,按《土地规划设计图》所示,华严农场辖原华严乡的柳荫社、曙光社、牡丹社、楚光社、杨集乡的马桥社、富春社和刁汊渔业社以及杨集河街一部分,四屋台渔业一部。
25、京师庙市,向惟慈仁寺、土地庙、药王庙数处。
26、注释:土地庙里多同时供奉土地公和土地婆。
27、南站镇市场建设兴旺发达,镇驻地是源于宋代的二月二土地庙子骡马大会,是重要的商品流通基地。
28、到了元朝,统治者害怕汉族人民结社反抗,明令禁止“聚众祠祷”、“赛神赛社”,民间社日活动从此衰落,各地的社坛大多变成土地庙或土谷祠。
29、高宸路上只得忍饥挨饿,这一天傍晚,实在是疲乏过度,见到一个空房,抬头一看原来是个土地庙。
30、妞儿只有一条辫子,又黄又短,像妈在土地庙给我买的小狗的尾巴。第二次看见妞儿,是我在井窝子旁边看打水。她过来了,一声不响地站在我身边,我们俩相对笑了笑,不知道说什么好。
31、老年人死后一般停放三日,摆设供祭,子女皆穿白,叫“戴孝”,一天三次到土地庙报庙,第二日由子女、亲属将死者装入棺内,叫做“入殓”,入殓后,灵柩仍停于明间正北,子女守灵,亲友吊唁,晚上报大庙,半夜送盘缠。
32、死者如为移民,家人在请茶房的同时,要派人携供品、黄钱等到土地庙或城隍庙“报庙”,为土地爷、城隍爷烧香、送浆水,俗称“送财送水”。
33、【释义】:1.旧俗,人死后,亲属到土地庙报告死亡消息叫报庙。
34、中轴线上有门楼、大殿、后殿、重楼;北轴线上有曹娥碑、双桧亭、曹娥墓;南轴线上有山门、戏台、土谷祠、东岳殿。土地庙的规模一般都比较小,这土谷祠也只有一间门面的宽,因为鲁迅笔下曾对这里作了较多的描绘,引起了人们的注意。
35、宁化人民为纪念他的不朽之功,在县衙左侧建了土地庙,祀罗俊及其夫人塑像;在清流黄沙渡罗俊墓旁建有福潭院,为其专祠,春秋享祭;在台湾风山市镇北里,也兴建一座北辰宫,俗称巫王爷庙,专门祀奉巫罗俊,庙里就有这副一对联。
36、在民国(1949年)以前,凡有汉族人群居住的地方就有供奉土地神地方??土地庙。
37、离村不远的田坝上有一小山丘,山丘上是重建的宫阉寺,寺门前左侧是土地庙;紧挨着的是二郎神庙,庙内塑像颇多,有玉帝、王母、太上老君、飞山公、黑神祖师、(斗)母神灵、药王神、财神菩萨,还有如来佛祖、观音菩萨、千手观音、送子观音、十八罗汉等等,游客香客因此纷踏而至。
38、后来演变为“民社”和土地庙。埃,建立公民社会和法制国家。
39、当地从除夕起到二月初二都要“点天灯”,在土地庙前挂13只灯笼,每晚都有人去换蜡烛。
40、就是我们打野外的那个破土地庙,有两个人在那里等着。
41、七仙桥、七仙池、土地庙、上天台、傅家相门、织锦楼、槐荫庙堪称槐荫七景。
42、以上丧葬习俗,至新中国成立后,有的尚沿用,有的已废止,有的是新俗,一般沿用的有小殓、报庙(已无土地庙),七十年代改为火葬,设灵堂祭骨灰盒(骨灰盒上有死者姓名、像片,代神主),孝子守灵,亲友吊唁。
43、由“闲行”而听到“丛祠”(草木茂盛处的土地庙)思归乐的叫声;从“不如归去”的叫声,想到他正在回乡路上,喜上心来;这次回乡已在岁末,不久春天即将来临,那时薇蕨已经长得茂盛,聊能充饥,和前面“饱饭愧闲行”句相呼应。
44、在民国(1949年)以前,凡有汉族人群居住的地方就有供奉土地神地方--土地庙。
45、土谷祠即土地庙,“土”指土地神,谷,指五谷神。
46、一百二洪江大街小巷到处有祭供着土地庙。祭祀活动从年头到年尾。数百年来,沅江流域江河溪流边立有土地庙。人们祈求河神保佑风调雨顺,平安吉祥。
47、土地庙的后面栽种着一颗桃树,身形粗大,蜿蜒而上,有枝十八,树叶繁茂,此时有桃子遮藏在树叶的后面。
48、辖2个居委会、24个村委会:第一、第二、双丰、余台、友好、土地庙、东岳庙、罗丰、播义、协力、勤劳、桃园、联合、鲜鱼、淤州、鸡公州、夹河、周家桥、华严寺、歪亭阁、四屋、新街、同心、七屋、前进、新农、三星垸、原胜垸、复生垸。
49、土地庙的标志作
50、’土地庙市,每月逢三日药王庙市以朔望,亦不盛。
51、到土地庙赶庙会的多是市民和菜农、花农。
52、土地庙是中国传统崇祀建筑的一个类型,也是在中国特殊的农耕体系下产生的文化景观。
53、嘉陵江由徽县鱼关石土地庙进入白水江境,河床宽60余米。
54、云阳镇(古南召县城)南一华里处,与焦枝铁路、宛洛、方青公路附近,是中国最大的土地庙。
55、此时,子女将死者生前穿过的一件衣服或几束谷草或纸扎马匹,到坡上焚烧并向西指路,叫做“倒头”;其后,通知至亲,此谓“报丧”;亲属省容后,亲属子女为死者洗俗净身,将死者装入棺里,谓之“入殓”,并在大门口竖上挂有纸条的松柏树枝;死者晚辈亲属披麻戴孝,为死者守夜三日三晚,谓之“戴孝”;在邻近土地庙(或土地神牌位)为死者焚烧纸香,由长子指路,于土地庙前焚烧纸扎的牛马轿夫和若干纸锞,此谓“送汤”和“送盘缠”;第三天出殡前,子女们开棺给死者用水“抹脸”后将灵柩从厅堂抬出,放置扛架上,捆扎停当,抬棺人喊一声“起”,长子立即将预先备在灵柩前的泥盆摔碎,俗称“摔劳盆”,也叫“起灵”,抬棺人前有阴阳先生一路洒播纸钱称“买路钱”,抬棺人紧随其后将灵柩径直抬至茔地(中途不得停棺歇息),途中鞭炮不绝,直至坟前长子在前领棺下葬,俗称“落葬”;继后,子女们培土筑坟,叩拜后方回。
56、(即孝子石),在村西土地庙前,是供谁家私人报庙开锁时子孙跪下磕头
57、到了上世纪60年代初,西玉龙古旧书市场更趋繁荣,连相邻的锣锅巷、白丝街、鸡市巷、同福巷、大红土地庙街、大福建营巷都出现了许多设在住家户院门前的书摊。游客到此食鱼,虽已不再似从前那般在湖边架起三块石头,支上铜锣锅煮鱼来吃,但仍是地地道道的民间吃法:把活蹦乱跳的鲜鱼放在铜锣锅里,不加油、不放盐,扣上锅盖,然后引柴点火。
58、土地庙外,还有火神庙市,即后来的花儿市)。
59、明太祖朱元璋曾是土地庙里的小和尚,做了皇帝后,他对土地公公及其上级城隍爷极为推崇爱戴。
60、右殿建九天圣母娘娘,左殿建马明王宫、北建土地庙,南建关帝圣君庙。
61、在小河对岸,从陡岗镇出南头街,过“陡岗埠”牌坊,下山坡,过凤阳桥,对岸是一望无涯的油沙地,叫“菜园子”,“菜园子”桥头有个比较大的土地庙。
62、六泉庙亦名“大王子孙圣母牛五土地庙”。
63、供奉土地神的土地庙大多比较简陋。
64、二一:“东老爹把两只茶桶搁在土地庙的拜台上。
65、村民为其敛葬在土地庙东侧,并用红砖刻上“世合春之墓”以祭奠之。
66、按石祖庙又建观音殿、中殿、土地庙等。
67、洪江大街小巷到处有祭供着土地庙。祭祀活动从年头到年尾。数百年来,沅江流域江河溪流边立有土地庙。人们祈求河神保佑风调雨顺,平安吉祥。