鬼夜哭：guǐyèkū 基本解释：●详细解释：传说仓颉造字时鬼怕为书文所劾，因而夜哭。《淮南子·本经训》：“昔者苍頡作书，而天雨粟，鬼夜哭。”高诱注：“鬼恐为书文所劾，故夜哭也。”清王充《论衡·订鬼》：“世称紂之时，夜郊鬼哭，及仓頡作书，鬼夜哭。”清黄遵宪《杂感》诗：“造字鬼夜哭，所以示悲悯。”亦作“鬼夜泣”。清龚自珍《己亥杂诗》之六二：“古人製字鬼夜泣，后人识字百忧集。”
1、5000年前的那个晚上，天雨粟，鬼夜哭，创颉造字。
2、昔人云“仓颉作书而天雨粟、鬼夜哭”，谁能说汉字的出现，在人类文明史上不是一件惊天地、动鬼神的大事呢?所谓“域外汉籍”??留存于朝鲜、韩国、日本、越南等地，
3、因俪鸟龟之迹，遂定书字之形，造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。
4、文字既成,天雨粟,鬼夜哭,龙为潜藏。
5、这个人类“秘密武器”的创造《弄得“天雨粟，鬼夜哭，龙亦潜藏”，是惊天地泣鬼神的英雄创举。
6、《淮南子?本经训》载“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭”。
7、字纸有灵，此所以仓颉造字之日，“天雨粟，鬼夜哭”的原因；字纸有灵，此亦所以纸房子里的人自乐其乐而不能之时，“字纸”便转而成为“咒符”，且是无解的诅咒之缘故。
8、降生之刻，天降血雨，百鬼夜哭，令人难辨正邪。
9、无梁殿不周全，响水桥缺半边，鬼堑沟里鬼夜哭，凤凰窝里凤欲眠。
10、《论衡?订鬼》：“及仓颉作书，鬼夜哭。
11、传说苍颉造字，惊天动地，天雨粟，鬼夜哭。
12、天地交征阴阳大悲赋：记载了自古以来，天下最厉害的七种武功乐曲，据说曲谱成时，天雨血，鬼夜哭，武林中人视为至宝。
13、但是，在此后的400年里，每逢月圆之夜，古堡里就会传出一阵阵如海潮般幽怨的恸哭，仿佛是千鬼夜哭，万魂哀鸣，连10里之外布达佩斯的居民都能听见。
14、《林中鬼夜哭》借死去的日本兵之魂谴责战争给予人类的伤痛：“死是我一生最有意义的时候，/也是最快乐的：/终于有了自由。
15、那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟。
16、仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭”，文字的出现，是人类灵性发挥的结果，同时又强化了人类智慧的发展，使人类从必然王国走向自由王国有了可能（马克思语），这便是让鬼神而为之叹息的“唯一历史事件”！
17、载：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。
18、《淮南子?本经训》中记有关于苍颉的一种传说：“昔者苍颉作书而天雨粟，鬼夜哭。
19、百鬼夜哭,虚空幻象,顿时支离破碎,现出一条金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙铺垫而成的光华圣路,接连天地。
20、古人对文字很崇敬,相传仓颉造字,就有异常征兆,“天雨粟、鬼夜哭”,民间老辈人常说“要敬惜字纸”也是这个道理。
21、又据石刻《八面山苟王寨修造记》：造像的原因是因为苟王寨内“天阴雨则鬼夜哭，以当时横离锋镝或食尽而毙者多耳。
22、是时鬼夜哭，三旬而止。
23、是岁东莱雨血，广固城门鬼夜哭。
24、《淮南子》云：“颉作书，天雨粟，鬼夜哭”。
25、《淮南子?本经训》“昔者苍颉作书而天雨粟鬼夜哭”汉高诱注：“诈伪萌生则去本趋末，弃耕作之业而务锥刀之利。
26、昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭“。
27、作书，天雨粟，鬼夜哭。
28、她率领众族人伏地赞颂的那一刻，天降红雨，百鬼夜哭，血池中涌起冲天水柱。
29、继而风雷涌动,万木摇颤,周遭忽而响起无数呜咽嘶嚎,如同百鬼夜哭,摇魂动魄。
30、但是，在此后的400年里，每逢月圆之夜，古堡里就会传出一阵阵如海潮般幽怨的恸哭，彷佛是千鬼夜哭，万魂哀鸣，连10里之外布达佩斯的居民都能听见。
31、自文字创制之始，天雨粟，鬼夜哭，至于汉末，翰墨之道生焉。
32、《淮南子?本经》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。
33、昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。
34、⒂苍颉造字夜有鬼哭见《淮南子?本经训》：“昔者苍颉作书而天雨粟，鬼夜哭。
35、聪宫中鬼夜哭，三日而声向右司隶寺，乃止。
36、该系的代表性卡牌有：黑无常、地涌夫人、白无常、牛头鬼、马面鬼、阎罗王、千面鬼王、小鬼夜哭、大力鬼王等。
37、对于文字,中国人的情感首先是敬畏的,所谓“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭”,文字发轫时,就带有神性的至高无上的疏冷感。
38、箫声幽噎，衬着他凄切的唱腔，便似怨鬼夜哭一般，摧人心肝。
39、那是指造字，不是指书法，即使如此，王充在《论衡?书虚》篇中已然不信：夫言天雨粟，鬼夜哭，实也；言其应苍颉作书，虚也。相传黄帝史官仓颉造字时出现了“天雨栗，鬼夜哭”、“龙乃潜藏”等惊天动地的奇观，这样的故事寓意着文字在人类文明发展过程中的深远意义。
40、《淮南子?本经》说“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭”。
41、在此后的400年里，每逢月圆之夜，古堡里就会传出一阵阵如海潮般幽怨的恸哭，仿佛是千鬼夜哭，万魂哀鸣，夹带着撕心裂肺的嘶嚎声，连10里之外布达佩斯的居民都能听见。
42、不过整件事的罪魁祸首??我，似乎还没意识到事情的严重性,一点也不知道外面紧张的形势，还在原地继续我的鬼夜哭。
43、故《淮南子?本经训》云：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。
44、清代泰安人汪宝树讽刺当道好杀，有“沂水城边鬼夜哭，十万生灵遭荼毒”诗句。
45、造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。
46、二百七“创”因此在古人看来,是一种惊天动地的行为,夺天机而从无中生有,所谓“昔者仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭”。
47、所以民间有文字创出时，地震动，神怪惊，“天雨粟,鬼夜哭”的神话传说。
48、《史记?刺客列传论》：“世言荆轲，其称太子丹之命，‘天雨粟，马生角’也，太过。因俪鸟龟之迹，遂定书字之形，造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。
49、仓颉“生而能书，又受河图录书，于是穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字”《淮南子?本经》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。
