石柱：shízhù 基本解释：●详细解释：石华表。亦泛指石头柱子。北魏郦道元《水经注·粉水》：“粉水旁有文将军冢墓，隧前有石虎、石柱，甚脩丽。”唐封演《封氏闻见记·羊虎》：“然则墓前石人、石兽、石柱之属，自汉代而有之矣。”元大訢《次韵马昂夫总管饮仙桥》：“烂柯旧事凭谁问，石柱题诗薜荔生。”刘海粟《斗兽场》：“从并列的环门的巧妙，雕刻的石柱的遗迹，还可以推想那可容一千六百人共浴的光景。”★ 石灰岩地形中的钟孔石及石笋不断扩大终能相连，即形成石柱(column)。★石灰岩洞中，石笋和钟乳石相连接而形成的柱形物体。
1、洞内钟乳石柱五光十色，琳琅满目。
2、既不同于南京六合和嵊县石含玄武岩形成的石柱，更不同于熔蚀作用的桂林路南石林，也有别于西北高原的土林。
3、当户有石柱，拔起数十丈。
4、正是SAB的“螳螂捕蝉，黄雀在后”的低调做法，让华润在短短的10年时间里，一跃成为国内第二大啤酒公司。但螳螂捕蝉，黄雀在后，俊小伙又出现，反把烟贩制服，和疤脸汉把杨子江、黑大汉、烟贩捆在石柱上。
5、到了目的的,各色形态众多各异的石柱毅然崇立着,它们参差错落地高耸于山巅,犹如遍野的士兵等待着统帅的检阅,更似诸葛亮布下的石阵等待敌入瓮。
6、此时傅玉书出现，他挟持了婉儿与独孤凤，逼云飞扬说出“金蚕丝雨”密诀并要云飞扬自废武功，正当飞扬进退两难之时，婉儿自尽身亡。石柱上丰下削，高达三十多米，底座仅四米，最薄处不足一米，袅袅如云烟直上蓝天，巍巍若烛柱直逼云霄，又仿佛一个正在旋转的陀螺。
7、洞内景象奇幻，幽深曲折，石乳石笋石柱石幔，触目皆是，瑰丽玲珑，有的似花果树干，有的如均山万重，有的如剑戟排空，
8、轴上装有偏心块，在饱和粘土的振冲孔中填以碎石，经振密形成石柱的方法（又称石柱法），主要起置换作用。
9、15他的腿好像白玉石柱，安在精金座上。他的形状如利巴嫩，且佳美如香柏树。
10、柱身刻有《标异乡义慈惠石柱颂》，颂文3000多字。
11、戏台两侧石柱上镶嵌着一副对联，上联“筑斯台悠也久也”，下联“观往事梦耶真耶”，横额为“承平雅颂”。
12、蜚云塔腰檐用扁形方石叠砌而成，塔顶为攒顶式，葫芦瓶式宝顶，顶层中心有四方形石柱一根撑塔顶，柱为红色寿山石，四方均有铭文，字体为楷书，阴刻，北侧是“皇清嘉庆十六年知澧州直隶事成都谢攀云率阖州士民倡举重建”，南侧是“皇清嘉庆二十二年乔澧州直隶事宽定安佩率阖州士民重建而成”，东侧是“皇图巩固”，西侧是“永远光昌”。
13、乌龟还会亲嘴？这倒是头一次见的新鲜事！我再仔细看，从刚进洞的大头龟嘴里，缓缓流出一股透明的液体，哦，它是在喂它喝水！它反哺完水后，再次叼起小蛇，让石柱下的大头龟咬住蛇尾，同心协力将蛇撕开，你一口我一口吃得津津有味……
14、在“三重剥蚀”机制中，若a s c ，石柱的可见高度和实际高度会不断增高，同时，石柱的根部的土层会增厚，其土下部分的高度也会不断增大。若a c s ，说明石柱的实际高度在增加的同时，其可见高度也在增加，但土层会变得越来越薄，最终当底土被完全剥蚀掉后，气下溶蚀和土下溶蚀的差异消失，此时a接近于c ，石柱的实际高度将停止拔高或极缓慢增长，并在各种物理、化学风化的作用下而变得日益矮小。若s a c ，石柱的可见高度将趋于变矮，但驱动石林发育的土层厚度将会增大。
15、前有石麟、人、马、石柱。
16、论形态，石钟乳、石笋、石花、石芝、石柱、石床……众体皆备。
17、又把大雄宝殿后回廊的两根十六角形印度教石柱称“石柱牡丹”，作为开元寺的“八吉祥”之一。
18、1748年，那根花岗石柱得以重见天日。
19、建筑用料十分讲究，门窗、窗扇、隔扇等多用楠木制成，3米多长的抱围大柱有100多根，青石柱础上雕有八骏马等精美图案，长3米以上的铺地石多达300多条。按惯例，只要在堤外筑上“抱围”，堤内的管涌和散浸的水量就会减小、水色就会变清，但筑在麻塘垸的这两个“抱围”似乎不怎么管
20、银山古寺位于湖北省通城县锡山主峰西侧，始建于唐开元元年，公元713年孝子艾丁为子感恩，龙女赐金菀母之德主修此寺后经释戒完、释怀珍，几次维修扩建分上下两重四个声眼天井、十字堂屋上栋塑有观音弥勒盖天古佛神像石柱火门、东厢吊钟、西厢置鼓晨钟暮鼓、响彻云霄、四时香火鼎盛、犹其三三合节、九九芳辰、朝山拜佛者、人山人海、络绎不绝，登山缆胜神怡心旷，入寺参禅佛光注照，登临主峰远眺四周有黄鹤隐烟雾，翠屏画云天，“隽秀环城曲，彩虹落人间”，汇楚天风韵、风景美丽，气象万千，乃游览观光之胜地，是弘扬佛法的好道场。
21、入得洞来，洞壁15米高的石柱兀现眼前，气势雄伟，几欲撑天，人称“擎天玉柱”。【南天一柱】过南天门120米，东南幽谷峰林中有一高达200多米的孤峰，宛如擎天玉柱。
22、拔地擎天的石柱下，碧水绕着一座座奇石丁冬作响，滋润着一片绿色一片鲜花。在迷宫般的石林中，举目四顾，移步换景，“阿诗玛”呼之欲出“母子偕游”栩栩如生“凤凰梳翅”惟妙惟肖。。
23、石柱刻有西蜀籍知县颜海?手书对联“选胜值公馀，看淮水安澜，硖山拱秀；系怀在民隐，愿春耕恒足，秋稼丰登”。
24、两世纪以后，玄奘到蓝毗尼园记载较详，他说到阿输迦石柱和许多塔，以及一个清水池塘。
25、寺门石柱对联云：“夜杵发疏钟，闲松野草间，鹤唳一帘烟月；晚霞开宝刹，剩水残山外，半卧三亩雨花”。
26、与六纬路广场相连的是二纬路广场，畅远亭亭亭玉立在鸭绿江边，正是“月淡风清正榄一江天，山连水带中观两岸色”，古典建筑风格淋漓尽致；与广场侧面的抽象艺术杰作一一形似风帆又似海燕的遮阳棚对比辉映、古典与现代的结合，配以绿色的草坪，人工的动物乐园，时时提醒我们要保护好我们赖以生存的环境，保护这人与自然的和谐,二纬路广场相对应的观光路对面三角地是一片绿色的海洋与沿江石柱、石球相呼应。
27、古戏台前的两根青石柱上刻有对联一副：“集古今大观、时事虽异，得管弦乐趣，情文相生。
28、在沸石柱中的迁移速率最小，其次是4A沸石柱，再其次是凹凸棒石柱。
29、一百三在洞中呆了大半日,洞外已是日暮途穷之时,杨南推开洞门巨石,刚刚走出来,一人从不远处石柱走了出来冷笑道:“你是哪一派的弟子,也敢虎口夺食?”。
30、观星台河南登封县告成镇周公庙有测景台及观星台，前者唐建，仅小石台，上立石柱。
31、章氏后裔根据原状进行了整修，原深埋土中的莲花石柱、墓碑、石板金刚圈等已重现。
32、寺门口坚着一对石柱，刻着“百万人家福地，三千世界禅林”。
33、神路两侧布石人、石兽、石柱、番酋像等。
34、在洞中呆了大半日,洞外已是日暮途穷之时,杨南推开洞门巨石,刚刚走出来,一人从不远处石柱走了出来冷笑道:“你是哪一派的弟子,也敢虎口夺食?”。
35、纪念碑高20米，宽1 . 6米，由基石柱身和柱头三部分组成。
36、喷发于28－34万年前的龙门山首期喷发的盾火山滚滚岩浆浩浩荡荡顺坡而下，上部凝固后，下部的岩流推进破裂成块，后经多次龙门山喷发运动和大地震筛抖推移，喷涌起许多石块、石柱，有的如禽似兽，有的如塔似锥，而最为气势雄伟、景象壮观的，就是外形如古寨护城石一样的高垒，似倒塌的古城墙，故此被称为龙门石寨，大小石寨相距千米，总面积可达近五十平方公里。
37、这些石柱在过去被称为是直布罗陀海峡。
38、连珠塔山门呈辕亭式，门外左右两边各有石鼓一面、石柱一根，石柱上的对联是：“秀挺五峰奎壁灿，灵钟六邑冕裳新”，横额是“山辉川媚”。
39、刻在黑色玄武岩石柱上的，故又称石柱法。
40、金兰、碧莲紫菊等几女心忧小姐,本来在合力齐推那巨钟,但那巨钟笨重数千斤,又没有着手之处,众女虽然齐心协力,却仍如蜻蜓撼石柱。
41、赵元慧之墓庭竖有两根圆形石柱，又称“石烛”，上联曰：“居官自是众人母，归老独为学者师。
42、洞中千螺倒矗，万笏斜垂，自然形成的石笋、石柱、石瀑、石幔、石狮，异态万端，栩栩如生，被称其为“千岩竞秀芳，百厅争艳艳，一洞装宇宙，万古天工成，洞景美如画，疑似如迷宫”。
43、据藏传资料，他系东印度婆连陀罗王族班支达毗斯沙迦之子，曾从安慧、阿输迦等人受学，精内外五明。他又说阿输迦石柱被打成两节，上面是一匹马的形像倒在地上，则佛诞生地在一千年前已经遭受了破坏。
44、君子亭为长方形，四周以八根石柱支撑。
45、昂首望空，时而疏朗，时而压抑，一座座石峰像一根根石柱似的在争奇，又像比美。
46、这座两层高的花岗石大楼，具新古典主义派的建筑风格，地面一层以爱奥尼亚式石柱环抱。
47、祠址是从练江发源至此９９弯而定，木石柱９９根、瓦楞８１槽，取《九九归原》法，按高与低、长与宽２：１比例，建成三厅、双天井、两库房、四插厢的独特官祠结构。
48、黄古林戏亭是一座单檐歇山顶建筑，四条方形的削角石柱，长5米，宽28厘米，与一般凉亭不同的是在石柱离地２米处凿有孔槽，用作支架台板，搭成的台面宽4.2米，深4.8米，戏台下仍可通行人，戏台的东、西街上和傍河陆地及水面上，都可观赏演出，因此，这座戏亭的使用价值远胜于黄公林庙内戏台。
49、外侧正面石柱上刻着一幅“鸢喜天飞扬翊清芬荣绰楔，鱼欣渊跃昭彰雅化耀灵祠”的长联，两联的上方挂着刻有“鸢飞鱼跃”颇具气势的匾额。
50、山门石额上铭刻着“华林禅寺”四个字，两侧石柱刻有一副对联：“华严世界观十万诸佛，林茏鹫山隐五百应真。
