佛舍利：fóshèlì 基本解释：●详细解释：相传为释迦牟尼遗体火化后结成的珠状物。击之不坏，焚之不燋，或有光明神验。佛教徒奉为至宝，建塔供奉。后亦泛指高僧死后烧剩的骨烬。舍利为梵语的译音，意为“身骨”、“灵骨”。晋道安《西域志》：“摩揭陀国正月十五日僧俗云集，观佛舍利放光雨花。”《魏书·释老志》：“於后百年，有王阿育，以神力分佛舍利。”宋钱易《南部新书》乙：“仪凤二年，长安光宅坊掘得石函，函之内有佛舍利万餘粒。”★释迦牟尼佛火化后，一粒粒的灵骨。《魏书．卷一一四．释老志》：「于后百年，有王阿育，以神力分佛舍利，役诸鬼神，造八万四千塔，布于世界皆同日而就。」
1、四面为门，坛外安棒、铁杖、澡瓶、食盘等，坛西南角安地火炉，烧苏合蜜蜡，上基安一香炉，于坛上安四枚佛舍利，咒师面向东坐菖蒲席，胡跪，手执香炉，启请乃讫。
2、一八七七年敬安廿七岁之时，在宁波阿育王寺佛舍利塔前燃二指，并剜臂肉燃灯供佛，自此号“八指头陀”。
3、地宫，则是中国佛塔构造特有的一部分，用以瘗藏佛舍利、佛的遗物、经卷等法物的秘室。
4、塔型仿燃灯佛舍利塔。
5、而“舍利塔”则是佛门的圣物，是奉供佛舍利子，藏佛经，受佛门弟子瞻仰、顶礼膜拜的宗教建筑。而“舍利塔”则是佛门地圣物，是奉供佛舍利子，藏佛经，受佛门弟子瞻仰、顶礼膜拜地宗教建筑句号。
6、佛经上说，见佛舍利如见佛。
7、塔名燃灯佛舍利塔，为八角形十三层砖木结构密檐式塔。
8、点景区天成寺和古佛舍利塔。
9、燃灯佛舍利塔原高56米，基围38.4米，直径11.6米。
10、城北郊是佛陀住所迦兰陀竹园、未生怨王建的佛舍利塔、阿难半身塔、阿难证果塔和迦兰陀池。
11、赐额“龙华”，用藏西竺康居僧会所请得的五色佛舍利。
12、宝相寺，汶上宝相寺，太子灵踪塔，山东省汶上县宝相寺，佛牙．佛舍利，宝相寺塔。
13、化禅寺，建左山塔，藏定光佛舍利子于其下。
14、青铜香炉、甘露瓶、旧印刷木版十一寺因供奉佛舍利，被称为佛宝寺部帙等。
15、在俗众中经常所说的佛舍利，通常指佛牙舍利和佛指舍利。
16、印度佛教论书《大智度论》卷五十九中曰:供养佛舍利,乃至如芥子许,其福报无边。
17、通州燃灯佛舍利塔，可谓一直缠绕着扑朔迷离的传说。
18、传说房山石经山雷音洞内有穴藏石函,函中有隋代安放的三粒佛舍利,李太后也请人将舍利迎入宫中供养了一段时间,然后再安置于原处。
19、剑走偏锋,与众不同的种地思想,别人种啥他不种,专挑别人不种的稀罕物,在古佛舍利通天法力的暗助之下,种出新的天地!地都种不精,不如去跳井——张静语。
20、天成寺舍利塔又名古佛舍利塔。
21、宝相寺宋代金棺银椁：1994年3月，山东宝相寺太子灵踪塔发现宋代瘗藏佛牙舍利的金棺银椁……需要说明的是，金棺银椁并非储殓佛舍利的专
22、唯佛舍利有五色，神通变化不可思议。
23、燃灯佛舍利塔是古通州的象征。
24、据记载，曾三次入宋的俊艿，带了佛舍利、普贤舍利、如庵舍利、释迦碑文、水墨罗汉画等物品回日本，其中水墨罗汉像对日本后世的罗汉像有很大影响。
25、古佛舍利的发现意义十分重大。
26、生金，子隐母胎，未显其体，得子水荡漾，淘去浮砂，方能出色，此乃水济金辉，色光明莹。僖宗大喜，叫人挖掘，果然在塔宫内发现石函，函内有佛舍利十三粒，晶明莹彻，光彩照人。
27、函盖上刻有安置年月，函内有供奉佛舍利的珠宝。
28、29以撒年纪老迈，日子满足，气绝而死，归到他列祖（原文作本民）那里。他两个儿子以扫，雅各把他埋葬了。母亲哭著说：下回你一定要将佛舍利带回来，别忘了哟？儿子满口答应道：没问题，我一定给您带回来！
29、母亲哭著说：下回你一定要将佛舍利带回来，别忘了哟？儿子满口答应道：没问题，我一定给您带回来！
30、护助诸出家人，韦驮菩萨面朝大雄宝殿，传为佛舍利的守护神。
31、定光佛舍利塔传说因山顶显现佛灯而得名。
32、燃灯佛舍利塔就是收藏有燃灯佛舍利的塔。“世尊，如来在燃灯佛所，于法实无所得。
33、《莲花面经》对此作了明确的说明：“佛言阿难，此闫浮提及余十方所有佛钵及佛舍利，皆在娑伽罗龙王宫中”。
34、天成寺古塔又名古佛舍利塔。
35、城东门外燃灯寺、通州北端运河西岸的燃灯佛舍利塔等等。
