钟吕：zhōnglǚ 基本解释：●详细解释：1.指乐律，声律。《诗·周南·麟之趾》“麟之角，振振公族，于嗟麟兮”孔颖达疏引三国吴陆玑曰：“麟麕，身牛，尾马，足黄色，员蹄，一角，角端有肉。音中钟吕，行中规矩。”清冯班《钝吟杂录·古今乐府论》：“古诗皆乐也。文士为之辞曰诗，乐工协之於钟吕为乐。”清冯桂芬《洪鼎邮程诗思图》诗：“君诗钟吕音和平，此时都作变徵声。”2.锺离权、吕洞宾的并称。明胡应麟《少室山房笔丛·四部正讹下》：“盖钟吕虽自称唐人，而其迹皆显於宋，一时方士神其説，遂托唐人姓名以纪之。”指乐钟。《镜花缘》第八八回：“左笙鼗，右鐘吕，悬风铃，笑月杵。”清顾炎武《华下有怀顾推官》诗：“鐘吕久不鸣，乾坤尽聋喑。”
1、岱庙开宗，河伯执耳，养眼育德益智；玉叶金枝，苍松迎客，黄帝擎鹰祭礼；钟吕呈祥，借光献瑞，宠惠广及四面。
2、研究结果表明，钟吕水库大坝作为防渗体的复合土工膜在应力与变形方面均满足要求。
3、钟吕坪系太白国家森林公园七景区。
4、《张伯端对钟吕内丹思想的继承与发展》，《道韵》辑刊，第一辑，（台湾）中华大道出版，1997年。
5、所收均为道教练养名著，如《阴符经》、《道德经》、《胎息经》、《钟吕二仙传道集》、《金丹歌》、《得道歌》、《古文参同契》等。
6、钟吕派炼虚合道之方法钟吕派炼虚合道采取五气朝元、五液朝元、三阳聚顶和一意守中的方法来完成。
7、末有“钟曰：仆有《灵宝毕法》凡十卷一十二科，……实五仙之指趣，乃三成之规式，当择日而授于足下（按指吕洞宾??引者注）”等语；又《钟吕传道集》多据此书为说。
8、内丹道由隋代青霞子苏元朗首开其说,既而有刘知古,崔希范,钟离权,吕洞宾,施肩吾,彭晓,陈抟等发明道要,于是内丹道经典道书纷纷出现,如崔希范的《入药镜》,张元德的《丹论诀旨心鉴》,陶植的《陶真人内丹赋》,羊参微《元阳子金液集》,刘知古《日月玄枢篇》,还阳子《大还丹金虎白龙论》,吴筠《南统大君内丹九章经》,林太古《龙虎还丹诀颂》,董师元《龙虎元旨》,钟离权的《灵宝毕法》、《云房三十九章》,吕洞宾的《直指大丹歌》、《指玄篇》,钟离又授吕“大道天遁剑法、龙虎金丹秘诀”等,形成钟吕金丹道,至北宋张伯端著《悟真篇》阐明其道后,内丹道在道教更为盛行,成为道教徒最奥妙、最隐密的修仙之法。
9、见《钟吕传道集?论炼形》。
10、如政治教师郑戎书，语文教师朱忱、贺庸、赵君奇、刘景明，数学老师汪锦云、马万相、王昌言、祁幼卿、朱肇昌，外语教师刘景炎、邓元贞、邓淑珍、李渌斐，物理教师陈英，化学教师易珩、李定申，历史教师陈云祥、张君康、殷沛苍，地理教师钟吕恩，生物教师王昌麒，体育教师朱影波、刘有惠、何孝颐、李植华，都为二中的大厦添砖加瓦付出了心血。
11、开宗，河伯执耳，养眼育德益智；玉叶金枝，苍松迎客，黄帝擎鹰祭礼；钟吕呈祥，借光献瑞，宠惠广及四面。
