祀场：sì chǎng 基本解释：●详细解释：古代祭祀地神的处所。多在立春或立秋后的第五日，设屋祭祀。《新唐书·张文琮传》：“州尚淫祀，不立社稷， 文琮 下教曰：‘……社在于敬，可以致福。’於是建祀场，民悦从之。”参阅 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》、 五代 丘光庭 《兼明书·社日》。
1、认为，藏宝洞东壁岩画中呈现出四大部分：一是以龙、凤、夔、蛇为代表的各部落氏族的聚合；二是以载王之舟为主的一组图像；三是以群舟待发及船上一群群铮铮铁汉为主体的海上船队；四是男觋、女巫及人牲的庄严祭祀场景。
2、马神庙在驿站的后面，是祈求人马平安的祭祀场所，相传农历6月23日是马神的生日，驿丞定要前来焚香敬拜。
3、八咫镜又叫真经津之镜，三神器之二，现在供奉在伊势神宫。祭祀场所称“神社”或“神宫”，地位最高的神社如伊势神宫。
4、在广西左江花山崖壁画上,就绘有壮族先民跳铜鼓舞敬神的祭祀场面。
5、考古队负责人埃尔曼·科尔韦拉说,这是一处250米纵深的石灰石岩洞,曾被查查波亚斯部落用作墓葬和祭祀场所。
6、早在公元前7?8世纪西周王朝统治时期，汉山作为西周王室的祭祀场所就已经非常出名，有《诗经?大雅?旱麓》为证，名句“鸢飞戾天，鱼跃于渊”即出此篇。
7、日本的靖国神社,它不是一般的祭祀场所,它是为侵略者扬幡招魂、为侵略歌功颂德的纪念物。
8、寨脚有一个古老的祭祀场地和磨秋、吊秋场。
9、在先秦时代，“桑林”是殷商及周代宋国的国家祭祀场所，有时也是殷商或宋国祖社的代称。
10、为安排诵经仪式预订祭祀场地缴付之款项
11、虽然海拔只有75米，但由于孤高峭直于旷莽平原之上，亦颇有险峻凌云的气势。金字塔四面都有高峭的台阶供人攀爬，其中一面上还有描绘祭祀场面的壁画。
12、有传，生于宋咸淳四年（1268年，即至元五年），卒于元天历三年（1330年），可见阡张至晚在元代中期就已经流行，明代进入盛行期，应用于民间和官方的各种祭祀场合但是与一般的纸钱相比，阡张是钱贯，数量大而且便于携带，因此档次高于散钱。
13、玉水寨有众多富有民族、地方特色的景观，如神龙三叠水瀑布群、三文鱼养殖生态观光、古树和玉龙山最大的神泉、东巴壁画廊、东巴始祖庙、白沙细乐展示、纳西族古建筑和传统生活展示、东巴祭祀活动、传统祭祀场、东巴舞展示、纳西族传统水车、水碓、水磨房、高山草甸风光等。
14、综上所述，泽州大阳汤帝庙成汤殿的后坡较前坡狭长，而前檐立面给人以平阔中略显压抑的感觉，无论构架形式还是用材形制都显现出自然、质朴、洒脱的风格，其中在空间使用上截然分成前部宽敞的祭祀场所与后部封闭的“神居之屋”，这种古拙的建筑形制与灵活的布局，又恰与上古时期的“堂室”结构达成了一种跨越时空的默契，也不乏是一种建筑思路上的巧合。成汤殿运
15、在先秦时代，“桑林”是殷商及周代宋国的国家祭祀场所，有时也是殷商或宋国祖社的代称。1在公共商业场所，设立迷你的图书架，包括大众型和主题型，就好像咖啡馆一样。
