凫臾：fú yú 基本解释：●详细解释：古国名。即 夫馀 。在今 东北 地区。《礼记·王制》“东方曰寄” 孔颖达 疏引 汉 应劭 《风俗通》：“夷者，觝也，其类有九。依《东夷传》九种：一曰 玄菟 ，二曰 乐浪 ，三曰 高驪 ，四曰 满饰 ，五曰 鳧臾 ，六曰 索家 ，七曰 东屠 ，八曰 倭人 ，九曰 天鄙 。”
1、以上各种对夷的解释，其中“凫臾”值得注意。
2、夫余为北方的古国名，亦作凫臾、扶余，是古东北亚民族秽貊别族所建，据说也是满族族源之一。对于法西斯的最通俗、最简单的解释就是：一种疯狂地侵略其它国家，残害别族人的生命的思想。
3、上古有凫臾族，为东夷族九夷中鸟夷的一支，有夫余、浮渝等多种异名。
4、③关于高夷即后来高句丽，李巡注《尔雅》就已指出九夷为元菟、乐浪、高丽、满饰、凫臾、索家、东屠、倭人、天鄙，其三即高丽。
5、李巡注：“一玄菟，二乐浪，三高骊，四满饰，五凫臾，六索家，七东屠，八倭人，九天鄙。
6、另外绘有与朱蒙一起随行渡河的氏族部落图腾，包括金蛙，凫臾洛鸟，黑蛇，玄龟，红狐，蜥蜴，说明当时朱蒙创建的是多民族共存的高句丽王国。
7、中国扶馀族又称“凫臾”，俗意为野鸭子，即“洛鸟”。
8、据上所述，“凫臾”不必附会遥远的“扶馀”。
9、夫余族乃西周古九夷之一的“凫臾”的异写。
10、如果此说可以成立，则凫臾（须句）与颛臾（在今山东费县西北）一东一西，两两相对，同为风姓族中的两个国家。
11、夫馀为秽貊的后裔，也叫扶馀、凫臾。
12、另外绘有与朱蒙一起随行渡河的氏族部落图腾，包括金蛙，凫臾洛鸟，黑蛇，玄龟，红狐，蜥蜴，说明当时朱蒙创建的是多民族共存的高丽王国。
13、说“凫臾”为“扶馀”，不过因音近而附会罢了。
14、夫余为北方的古国名，亦作凫臾、扶余，是古东北亚民族秽貊别族所建，据说也是满族族源之一。
15、吉林扶馀族人与后来因战争而南迁的凫臾人为同族，河北乐亭古称“雒亭”，昌黎古称“扶黎”，都是臾夷奚人的生活地区。
16、我以为“须句”就是《论语正义》中说的“凫臾”和《尔雅疏》中说的“风夷”。
17、凫臾等异译。
18、既然假定“凫臾”就是须句，而鲁国以南与邾地相连的地方恰巧就有个凫山。
19、索离族人东明称王，不用?族和索离族名，而采用凫臾族名，中原汉族王朝译作夫余，后改为扶余。
