墨庄：mòzhuāng 基本解释：●详细解释：指藏书；书丛。宋叶廷珪《海录碎事·文学·收书》：“刘式死，其妻聚书千餘卷，指示诸子曰：‘此汝父尝谓此为墨庄，今貽汝辈，为学植之具。’”清查为仁《莲坡诗话》四十：“家伯查浦老人……一日饮遂閒堂，留别主人云：‘……客位新咨目，书丛旧墨庄。’”又如宋张邦基著有《墨庄漫录》十卷，自序称性喜藏书，因将自己的寓所取名墨庄，并以为书名。
1、院、戏台院、墨庄院、西花园及部分残损的东花园。
2、在墨庄院还有晋商文化遗物的展览。
3、宋?张邦基《墨庄漫录》卷一：“因呼一仆，同吴以元价往赎，且戒苟以转售，即不须访索，果以弊恶犹存，乃赎以归。
4、明自好子《剪灯丛话》卷10及《香艳丛书》第10集亦载此文，大概即据《墨庄漫录》辑出。
5、徽歙曹素功墨庄”的店号招牌，为谭延?手笔。
6、后来，曹素功把墨庄迁到上海、福州等地，世守其世，迄今三百多年，声誉不衰。
7、谭嗣同虽学佛甚晚，然其为学根基极其厚实，早年所学驳杂博深，孔孟墨庄、理学心学、耶教科学等无所不窥，及至学佛，方才可以佛学统摄诸学问，渐渐以佛学为本，而引导其“仁学”之义理。
8、1926年，詹氏家族分家析产，福州“詹斗山”分给詹八言已故的四叔名下，但婶婶及家人长住杭州，福州笔墨庄一直委托詹老的父亲代管。
9、字麟伯,安徽歙县人,曹素功墨庄十一世孙。
10、彭云楣曾以乔林所制竹根印供奉乾隆皇帝，乾隆见后十分欣赏，见印有墨庄小鼓，遂查问墨庄为何人，大臣回答说墨庄是宋朝的，乾隆命侍臣作竹根图章歌以记之，但乾隆没有弄清墨庄就是同时代的人。
11、1765年二十四岁的胡天注在徽州休宁创立胡开文墨店，1775年胡天注又承顶了初租的屯溪采章墨店，并将其更名为胡开文墨庄（屯溪店）。
12、曹素功墨庄于同治三年(1864年)迁上海,工场设大东门天灯弄,门市部设小东门方浜路。
13、清光绪年间，胡开文墨庄为文人墨客定制玉簪形制的朱砂墨。
14、考?刻《稗海》，此书与张邦基《墨庄漫录》相连，岂因彼而误作邦墓，又讹基为几耶？
15、下联典出宋代侍人范良遂，字次卿，自号墨庄居士。
16、他虽学佛甚晚，然其为学根基极其厚实，早年所学驳杂博深，孔孟墨庄、理学心学、耶教科学等无所不窥，及至学佛，方才可以佛学统摄诸学问，渐渐以佛学为本，而引导其“仁学”之义理。
17、胡开文墨庄特制。胡开文（1742）清代四大徽墨宾之一，上庄村人。
18、该公司又名“安徽省绩溪县徽款曹素功墨庄”，由谢稚柳先生题写厂匾。
19、1956年，私营文具行业全行业公私合营，胡开文广氏等3家墨庄与“曹素功”合并。
20、（文略同《墨庄漫录》，作“冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香暖。
21、这套墨模虽具嘉庆年款，但胡开文墨庄在道光、咸丰、同治年间屡有翻刻。
22、爵里世族墨庄李鼎元再拜。
23、清代工部尚书、协力、大学士彭云楣曾以乔林所制竹根印供奉乾隆皇帝，乾隆见后十分欣赏，见印有墨庄小鼓，遂查问墨庄为何人，大臣回答说墨庄是宋朝的，乾隆命侍臣作竹根图章歌以记之，但乾隆没有弄清墨庄就是同时代的人。
24、因为，这里家家户户都有“学屋”或“私塾”，其中，尤以京台村豪宅“曦庐”里的私塾“墨庄”最为壮观。
25、松圆诗律通清讴，墨庄自画归田游。
26、líhuāyúnㄌㄧ?ㄏㄨㄚㄧㄨㄣ?梨花云（梨花云）《墨庄漫录》卷六引唐王建《梦看梨花云歌》：“薄薄落落雾不分，梦中唤作梨花云。
27、黄侃《论学杂著?礼学略说》：“卫?《礼记集说》，博求诸家零篇碎简，收拾略?；即抵排郑孔而援据明白者，亦并入甄录；或云微伤于繁，亦不?为说《礼》之渊?也。及贾直之或多或少，在所不计，其有希见之本，一例甄录”，又称“廉俸所剩，不足当买山之资，惟有广置墨庄，犹足备他日有秋之获”，所谓“广置墨庄”，便是多给人写字作画。
28、因此，此专业大多为理科生读的，这门专业逻辑性强，目前，国内大多院校开这门院校较少，或教学质量较薄落，但较有发展潜力。líhuāyúnㄌㄧ?ㄏㄨㄚㄧㄨㄣ?梨花云（梨花云）《墨庄漫录》卷六引唐王建《梦看梨花云歌》：“薄薄落落雾不分，梦中唤作梨花云。
29、李格非现存遗文、断篇及书目可知者尚有《廉先生序》（《章丘县志》）、《书战国策后》（南宋绍兴丙寅姚宏《重校战国策?叙录》）、《人元柏六年十月哲宗幸大学君臣唱和诗碑》（《枫窗小犊》）、《傅尧俞疏》（毕沅《中州金石志》）、《破墨癖说》（张邦基《墨庄漫录》）、《杂书》二篇（《墨庄漫录》、《人冷斋夜话》）、《李格非论文章》（彭乘《墨客挥犀》）、《祭李清臣文》（《后村先生大全集?诗话续集》）。
30、《墨庄漫录》第五卷：“而君介然，不蒙顾盼，亦木心石腹之人也。
31、同治十二年（1873），山长沈墨庄选刻课艺三编序，称“紫阳为浙垣人文渊薮，士人肄业其中者，较蕺山（书院）倍之。
32、曹素功墨庄生产的墨以质量装饰齐佳，挥写赏鉴咸宜，驰名于世。
