互证：hùzhèng 基本解释：●详细解释：相互证明。清江藩《国朝汉学师承记·顾炎武》：“酌古通今，旁推互证。”★相互证明也。清、江藩《国朝汉学师承记·顾炎武》：「酌古通今，旁推互证，不为空谈。」
1、其中有可与史书互证而订其失误者，亦有可以补史书之阙遗者，更有诸作者发抒内心深处之情思，反映一代心声，而只记表面事迹之史书所无能为役者。
2、近代还有人把地方志的功能进一步细化为六条：一是社会制度之委曲隐微不见于正史者，往往于方志中得其梗概；二是前代人物不能登名于正史者，往往于方志中得其姓氏；三是遗文佚文散在某部者，赖方志然后能以地为纲有所统摄；四是方志多祥物产税额、物价等事实，可以窥见经济状态之变迁；五是方志多详建置兴废，可以窥见文化升降之迹；六是方志多详族姓之分合门第之隆衰，往往可与其他史实互证。
3、作者对这些阵法既有广博征引考订，也有自己的见解，并图文互证，“便人索其理”（《续武经总要》,万历四十二年本,下同）。
4、但屈原认为楚王虽然有过失，己犹欲弼正匡辅，此意与《离骚》和《抽思》二篇可以互证。
5、在1951年出版的《元白诗笺证稿》中,陈先生提出了“史诗互证”的史学方法与理论。
6、1985年以来，古籍所组织中文系、历史系及有关专家整理出版了“陇右文献丛书”20多种：《续敦煌实录》(李鼎文整理)、《陇右方言》(李鼎文整理)、《陇右方言发微》(李鼎文、钮国平整理)、《李于锴遗稿辑存》(李鼎文整理)、《笠云山房诗文集》(李鼎文、路志霄整理)、《张康侯诗草》(赵逵夫整理)、《陇右近代诗钞》(路志霄、王干一整理)、《甘肃人物志》(赵荧、牛得权整理)、《守雅堂稿辑存》(漆子扬、王锷整理)、《二西堂丛书史地六种》(王晶波整理)、《李翱集》(郝润华整理)、《王符潜夫论译注》（胡大浚、李仲立、李德奇译注)、《李益诗歌集评》(郝润华整理)、《人物志研究》(伏俊琏整理)、《权德舆诗文集》(霍旭东整理)、《金石文字辩校释》(时建国整理)；“敦煌文献丛书”六种：《敦煌残卷古文尚书校注》(吴福熙)、《敦煌婚姻文化》(谭婵雪)、《敦煌僧诗校注》(汪泛舟)、《敦煌争讼文牒集释》（王震亚、赵荧)、《敦煌赋校注》(伏俊琏)、《敦煌边塞诗校注》(胡大浚、王志鹏)；“古典文献研究专刊”十余种：《甘肃文史丛稿》(李鼎文)、《声类疏证》(郭晋稀)、《大金吊伐录》(李庆善)、《五代十国文学编年》(张兴武)、《钱注杜诗与诗史互证方法》(郝润华)、《历代三礼研究论著提要》(王锷)等。
7、线装书局重印出版此书时，经多方查找、搜寻、互证，确定为二十一种，这二十一种是：《乾坤凿度》、《周易乾凿度》、《周易古占法》、《周易略例》、《周易举正》、《京氏易传》、《关氏易传》、《麻衣道者正易心法》、《穆天子传》、《孔子集语》、《论语笔解》、《郭子翼庄》、《广成子解》、《三坟》、《商子》、《素履子》、《竹书纪年》、《潜虚》、《虎钤经》、《两同书》、《新语》。
8、董作宾在《殷历谱》里研究商代记时法的时候，以卜辞与《国语》互证。
9、它预示着：论文的二、三、四部分，即探索教师对学校管理的职业体验的核心部分，我将运用人种学“三角互证式”的设计方式，也就是说， “我”之体验? ? “大样本”之调查? ? “关键事件”之个案剖析，这三者之间，无论是资料解释的来源，还是采集信息的方法技术，它们之间是可以互相证明的，获得一定代表性的，并具有“硬性”的因果式的必然联结；而不是平日自然语言中所说的那种个别的、偶然的甚至是无病呻吟式的“体验” 。
10、博考深思，去其浮空执滞，为之疏通互证。
11、反之，开门见山，直出直入，底面互证，毫无谜趣，就象其它直解注释的谜一样，犯了徐枕亚先生所说的“直遂”之忌，因此类谜是以“指事
12、徵之羿射九日，二事恰牵连互证。
