负俗：fùsú 基本解释：●详细解释：谓与世俗不相谐。三国魏嵇康《卜疑集》：“若先生者，文明在中，见素表璞，内不愧心，外不负俗，交不为利，仕不谋禄。”《世说新语·赏誉》“后来出人郗嘉宾”刘孝标注引南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》：“超少有才气，越世负俗，不循常检。”明袁宗道《士先器识而后文艺》：“下逮卢、骆、王、杨，亦皆用以负俗而贾祸，此岂其才之不赡哉！”★被世人讥讽和议论。《汉书．卷六．武帝纪》：「故马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而立功名。」
1、【出处】：《劝进梁元帝表》：“昔苏季、张仪违乡负俗，尚复招三方以事赵，请六国以尊秦。
2、【原文】：盖有非常之功，必待非常之人，故马或奔?而致千里，士或有负俗之累而立功名。
3、这种心面不一的才彦之恶习，作者认为是社会使之然：“士抱不世之才，偶遭负俗之累，委身草泽，与卖菜佣编户而处，而角巾措大，犹指之为狂为佻也，不亦悲夫！
4、戏志才、郭嘉等有负俗之讥,杜畿简傲少文,皆以智策举之,终各显名。
5、内不愧心，外不负俗。出自：三国·魏·嵇康《卜疑集》对己无所愧疚，对外不违时尚。嵇康
6、唐王勃《梓州玄武县福会寺碑》：“雄情负俗，郁王佐之宏图。
7、故马或奔?（dì）而致千里，士或有负俗之累而立功名。
8、《越绝书?越绝外传记?范伯》：“《易》曰：‘有高世之才，必有负俗之累；有至智之明者，必破庶众之议。
9、戏志才、郭嘉等有负俗之讥,杜畿简傲少文,皆以智策举之,终各显名。为Windows、Mac OS X及iPhone OS系统开发，并于2009年5月5日发售的一款益智策略类塔防御战游戏。
10、内不愧心，外不负俗。出自：三国·魏·嵇康《卜疑集》对己无所愧疚，对外不违时尚。嵇康15让心灵变成万道霞光，穿越时空遂道，寻觅不经意间遗失的岁月；却无法重拾母亲给予我们的斑斑驳驳撒落一地而被你我忽略的珠串。那是爱的点滴，让你我，无法释怀，愧疚而失落。
11、若有文武隐逸之士，各举所知，虽幽贱负俗，勿有所限。
12、【出处】：汉?袁康《越绝书?越绝外传记范伯》：“有高世之材，必有负俗之累。
13、同“负俗之累”。
14、内不愧心，外不负俗，交不为利，仕不谋禄，鉴乎古今，涤情荡欲，何忧于人间之委曲？嵇康
15、而汉武帝的求贤诏则把卓绝超群的人才比喻为不愿接受羁縻的骏马,“盖有非常之功,必待非常之人,故马或奔踶而致千里,士或有负俗之累而立功名。
16、元封五年（前106年）武帝：“盖有非常之功，必待非常之人，故马或奔?而至千里，士或有负俗之累而立功名。
17、实际上，作为名士世族的表率人物荀?，也是“取士不以一揆，?志才、郭嘉等有负俗之讥，杜畿、简傲少文，皆以智策举之。
18、内不愧心，外不负俗。出自：三国·魏·嵇康《卜疑集》对己无所愧疚，对外不违时尚。
19、寻检越绝书，这段文字的前后文是这样的：“有高世之材，必有负俗之累，有至智之明者，必破（嘉按：“破”为“被”之讹，说见本书该篇校释）庶众之议。
20、易曰：「有高世之材，必有负俗之累，有至智之明者，必破庶众之议。
21、所以林语堂先生说：“如见于《野叟曝言》及一切中国伟人传记，每劝服一个强盗或隐士，使之与家庭团聚而重负俗世之责任，常引
